The Josephine Baker Story

卞梁²⁰²¹

1）我觉得现代女性应该具备：一、有传统的美德也有现代的知识；二、有感情的世界也有理智的生活；三、有家庭的观念也有社会的事业；四、有柔和的性格也有坚忍的力量。 2）女人也不一定做大官、做大企业家才是伟大。基本上，女人是中国伦理道德的保卫者，是家庭教育的推动者，是慈悲和平的实践者。 3）所谓“新女性”，究竟有些什么样的特异之处呢？列举如下： 一、不煮三餐，在外吃饭。现在社会上，保持传统观念的女性，在家相夫教子，操持家务，还是占多数。但是受到时代潮流影响，一些女性平时不做家务，三餐不肯亲自下厨，喜欢在外面上餐馆，邀约朋友到饭店吃饭，以此显示时髦，这种新女性为数也不少。 二、不想结婚，而想生子。现在有一些女性，不想结婚，但希望生儿育女，如一些名艺人、名作家就是这种想法。受到一些名人未婚生子的效应影响，不婚生子不再被视为离经叛道的事，而成为新女性选择的一种生活方式。 三、不管礼教，三夫四男。过去男人三妻四妾，女人规规矩矩地守贞节，一夫到底。现在的新女性，也不甘愿与男人待遇差别太大，男人可以三妻四妾，女人为什么不可以三夫四男呢？ 四、不务正业，上网赚钱。现在的电视、报纸经常报道，有些尚在就读初中的女学生，不想正当地打工赚钱，只想通过网络援交，廉价出卖灵魂以赚取金钱花用，完全不知世间真情为何物！ 五、不必工作，可以刷卡。现在的女性，大多不喜欢做家务，尤其不喜欢进厨房，平时洗衣服有洗衣机，家务有女佣代劳，自己只知买东西可以刷卡。但是刷卡也要有来源，银行里没有存款，刷卡的后果怎么办呢？因此现在有很多卡奴，就如佛教所说的“菩萨畏因，众生畏果”，不懂得防患于未然，等到结果产生，大难临头，才来懊悔，一切都已嫌迟。 六、不觉羞耻，以脱为美。过去的女性，含蓄保守，身体任何部位都不愿意让人看到，万一不小心被人窥见，就认为是最大的羞耻。但现在无须偷窥，有些女性大方地露出身体，以脱为美，例如辣妹的表演、槟榔西施的暴露等，实在让人慨叹世风日下，人心不古！ 七、在职场上，与男争光。当然，新女性也不全然都是自甘堕落，现在也有一些优秀的女性，在职场上与男士一较长短，当上女校长、女教授、女总裁、女董事长等，她们杰出的表现，不落人后。尤其现在举世有不少女总统、女首相、女议长、女县长……都让人感到女性还是可以自我觉醒、自我上进的。 八、保持传统，相夫教子。现在社会上，其实有更多的女性默默负起传统女性的职责，在家相夫教子，这是旧社会的传统妇女，并不是新女性。只不过我们要问：到底是旧妇女对社会好呢，还是新女性对社会更有贡献呢？这是可以评论的。 4）对于今日青年男女的交往，我们就从旁观的立场，作一些意见： 第一点，普通的朋友来往，不用去做身家调查，大家都是“君子之交，其淡如水”，平淡是安稳之道。假如说有心交友，就必须先对他的家庭背景有些认识，对他往日的交友情况要做一些了解，对于对方的生活能力要知道，因为今后两人共处，必定都要有生活的能力。最重要的是，要有共同的信仰、共同的语言、共同的性格、共同的生活习惯。甚至于不可以相处太过亲密，例如同学、同事之间，或者同一个社团里，同时有三五个人在交往才合适。要很冷静，要深思未来，最重要的是，你要能不后悔，到达心甘情愿，才可以有深入的感情上的来往。 5）男人要有幽默感，女人要有温柔性，儿童要有接受心，青年要有创造力。 第二点，过去的男女婚嫁，都重视门当户对。其实，也不必都要门当户对，但是男女双方的结合，未来要共同生活，人的一生也不过数十年的岁月，不能相互了解，不能相互体谅，不能相互信任，必定是非常危险的。所以，男女之间的来往，对彼此的性格以及互相的信赖、包容，都得

Mr.Leung

The Josephine Baker Story 第一天，我想见几个人，这几个温柔善良的人一直陪伴着我，让我觉得我有活下去的意义。 第二天，我会在黎明前起身，看那黑夜转成白昼的动人奇迹，我要怀着敬畏之心去看那太阳唤醒沉睡大地时的壮丽景色。 第三天，我将在平凡的世界里度过，在为生活奔忙的人们常去的地方度过。 格雷格·T·尼尔森在一岁半的时候因为一场突如其来的高烧丧失了听觉和视力，但她身处孤寂与黑暗的世界，体会到的并不是失落与痛苦，她以顽强的意志力，学会了英、法、德、拉丁、希腊五种语言，并顺利从哈佛大学毕业，通过后天学习，掌握了语言表达能力，带着一颗博爱之心开始了她的演讲之路，即使生活贫苦，依然为这些残疾的孩子奔走一生。 她的一生也是幸运的，有善良耐心的莎莉文老师作为她的眼睛，帮她认识这个繁华的世界，教会她人间的善恶；还有同为作家的马克·吐温以及电话之父贝尔等成为他的忘年之交，多次对她进行帮助；并先后结识了泰戈尔、卡耐基、福特、爱迪生等各界领军人物。正像那句话所说“你若盛开，清风自来”，她那带有传奇色彩的一生，被永远载入了史册，正如马克·吐温所言：“19世纪出现了两个了不起的人物，一个是拿破仑，一个就是格雷格·T·尼尔森”，所以她不用去羡慕任何人，因为她自己 就是传奇。 她在文章最后是这样说的，“我看不到外界的绚烂多彩，却能在自己的世界里欣赏落英缤纷。我的屋子虽然小，甚至连窗户都没有，但是夜晚同样可以欣赏满天繁星。我的身体虽有缺陷，但心灵是自由的，它让我能够享受常人的喜悦，追求美好的人生！”这是多么的豁达与坚强，所以我们还有什么理由不热爱生活，不敬畏生命呢。

Cindy Zhou | 雕

一口气看完。每个人的生命中总会出现一些The Josephine Baker Story，将人生串联起来…… 祝福看这个故事的你们都幸福！

Pink Champagne

这是一本通俗而生动的书。我很喜欢。它拓展了我的知识和思考。我们读过的很多历史书，都不是站在人类的视角，而是从某个具体视角出发的，是“局部街景”而非“360度全景”。一切历史都是主观的，实在的历史只存在于当下的瞬间，并且总是转瞬即逝，在连续的时间流逝中，实体不断地转化为记忆，那么历史又有何意义可言？在中国的传统中，一般人们赋予它两种功能:溯源和资治——实际上都是讲给当代人听的故事，并且为某种理论提供按需取舍的依据。按照这部剧的意思，那就不能称之为“历史”。这部剧试图把“历史”从叙事影视的领域拔高到哲学层次。它试图打破某种认为历史具有特定理性规律的思维，把历史还原成一种不具任何先验目的的盲目的自然演化过程。编剧悲观地认为人类的历史毫无意义可言，但又难以逃脱自身情感的自然流露:关心人类的命运——未来我们何去何从？确实，在全球化和科技爆炸的时代背景下，历史学者愈加关注人类的整体性命题，未来历史与哲学合流的趋势将更不可当。我们相信，当人们的目光越来越扩展到浩瀚的宇宙星空，向物理学一样，在经历“奇异点”不可追问的悲观丧气之后，人们还会再一次回到自己的生活之中，在好奇与骄傲的双重引领之下，专注于重新审视“事件视界”的美学必然性。因为我们是人，有血有肉的、饱含爱的情感的人，为追求美好的未来不懈地奔走在苦难的大地上——即使这奔走如此盲目、如此无助。

Vienna👀

编剧有不少观点，我是认同的，但过于凡尔赛，调高过高了！人生调门定的过高了，难怪人生被打脸时，一群看客在看她起高楼，又塌陷！ 另外无法接受她语言的粗俗，像个在马路上，扇个破扇子，骂市人的糙汉子，还会时不时吐一口浓痰，让人不舒服！ 编剧可能会标榜自己话糙理不糙，但市人也不会都是傻白甜，听着训诫。

……。

这部剧如其名，暖心温馨，女主很人性化。没有穿越文中的大开金手指的通病。可惜了周景然，他做男一也是不错的！

是Carol吖

创作民国上海的个人回忆录，看到这一本已足矣。 感恩世上曾有陈先生这样一位有心人

聂瑞海

看这本剧集千万不要攒，你要养时间一长，中间有很多集数都会被删减的，看着更不爽。

镜像

♥️ ᎻᎬᏞᏞᎾ 亲爱的，我是金汐Sussi，终于等到你，感恩遇见，相信相信的力量，静待花开。永远追随布赖恩·吉布森老师

小珊同志

油腻、浮夸和杜撰好歹有个度，和优美精巧的诗词一比，高下立现。

爪七

一直想看这部剧很久了。今天终于得偿所愿，花了两个小时看完了这篇琳恩·维特菲尔德的代表作品《The Josephine Baker Story》。 感想很多。而且冲突也不少。所以准备写两段剧评。一半抒情，一半吐槽。 写哪算哪。 一、抒情 很多人看完后同情这个陌生女人，但我却感觉那个剧集家比这个陌生女人更值得同情。 当然。我所做的比较是在心灵上。陌生女人在心灵上的纯洁让我震撼，那种热忱的暗恋，悸动的感情，卑微的表达，还有坚强的纯洁，无一不让我震撼。 与此相比，剧集家的无动于衷，胆小，还有假装温润，流连花场，却让我感觉可怜。 追剧之前，听别人说这是一个悲伤的故事。 开头也的确挺悲伤的。 就像《The Josephine Baker Story》开篇第一句话就奠定了整本剧的冷漠一样。女人来信中的第一句话便写出了悲伤，她说： 我的孩子昨天死了 但我越往后读，越渐渐遗忘了女人被无视的剧情，而被吸引在女人纯洁到极致的暗恋之中。我感觉自己前半辈子的记忆都在被洗濯升华，那些曾经的心情。 我有些羞愧。被淹没在女人炽烈到极致的恋爱之中。 我曾经说过我不相信爱情。 我想起曾经。 2. 在爱情里，大家都是盲目和自卑的。感觉自己这些年光赶路没抬头，都快忘记了一些感觉，那些曾经的忐忑不安，惊心动魄，还有侥幸，悸动，腼腆，童真。 。我怕你会注意到这个补丁，会瞧不起我，所以上楼的时候，总是拿书包压住那个地方，  也许前生五百次的回眸，才能换来今天的擦肩而过。我修炼了一千年，却也只是看着你从我身边匆匆路过。 而在它嘀嗒不停的百万秒当中，只有一次你向它匆匆瞥了一眼。 在遇见你的那一天，我感觉阳光正好，微风不燥。 我的一生其实是从我认识你的那一天才真正开始的。 与你在人海中一次相逢，就在脑海中模拟了无数次相见。也许一次次失望落空的感觉很差，但失望过后又满怀期待的心情，却欣喜。 我曾经有一次亲眼见过你在音乐会上，于是我会千百次地梦见这样的情形。 在学校里，在人海中，在咖啡馆的桌椅上，在花园里的草丛间，那些从你身边匆匆而过或者来来往往的人群中，你是否感觉到其中有几个熟悉的面孔。 你并没有认出我来。 有很多东西都是这样。一件东西一直在你身边的时候你没知觉，但它突然消失之后，你又后知后觉。然后某一天陡然清醒。 瓶子是空的，那么多年来，在他生日这一天花瓶里没有鲜花，这还是第一次。他感到悚然一惊， 这是女人的故事。 看完后却感觉像我的人生。 二、吐糟 故事讲的是一个陌生的女人，在她生命的最后时刻，饱蘸了一生的痴情，写下了一封凄婉动人的长信，以此向一位著名的作家袒露了自己绝望的爱慕之情。 剧集以一名女子最痛苦的经历，写出了爱的深沉与奉献。表现了新时代女性的伟大情操，以及艰苦卓越的…… 好吧，我编不下去了。 其实挺失望剧情的。 厌恶于男人的迟钝，也同情于女人的卑微。感觉所谓爱情完全没有体现出来。 琳恩·维特菲尔德描写的女性心理很成功，也表现出了关于人性的种种恶劣。 但是，作为一个男人！我不得不怀疑琳恩·维特菲尔德的动机。他以一个男性作家的身份去写一个女人爱上一个作家后的卑微，他甚至有意识地把自己的影子融入那个男作家的角色中去，是何居心？总感觉编剧意淫的程度远远大于创作的程度。（查了百度，上面说，琳恩·维特菲尔德对于女性的理解是建立在男性沙文主义的自高自大之上，所以我理解，但不收回） 另外。男人在注意到一个漂亮女性时，首先要看的一定是脸，胸，以及身材。而故事中，陌生女人那么频繁的出现在剧集家的身边，他竟然丝毫每天察觉到熟悉，而且在云雨了几次之后，依然没有记住陌生女人的面貌。我不怀疑人的记忆能力，所以，我只能脑补男人是一个近视超过一千的深度患者。 再说爱情。我感觉故事中，女人喜欢上男人，很大程度上来源于暗示和憧憬。 大家

可能是金鱼脑袋

生命的本质本来就没啥意义，活出意义来就看自己对自己的了解以及与世界的交互了。人性使人绝望，但美好的大自然并不是全然的令人绝望的

MK85

非常睿智，用鲜活生动的例子，不断告诉我们，应该怎样做人才能得到福报。

茉茉柚柚

什么鬼东西 害我辣眼睛… 蔡文静那演技 什么乱七八糟的

段国华

本来逆反心理没那么重，但是看到居然有词条狂吹真的绷不住。它只是一个画质清楚的、成功在这个节骨眼蹭上热点的寻常短视频，垂类用户为爱看 “注意看，这个女孩叫小美，她重生了。土男路过被小美缠上，二人一路从英国到中国”，这么一看是不是就是狗血言情剧？（霸王茶姬那个我觉得拍的也不好，就是很土）。虽然很敬佩两位优秀博主的行动力和魄力，但是...不好看也是真的，一二集尬的我头皮发麻眉头紧蹙，第三集得感谢配音。这个题材明明可以拍的很精彩，却聚焦在一些莫须有的风景和若有似无的暧昧上。能拍历史的厚重，拍异乡人的飘零，拍文物拟人后的爱恨情仇。可是都没有。国产剧要学就学学人家蹭热点的能力，别思维还停在上个世纪。

饼脸怪馒头

外形圆滑透明的三体水滴可以在层层包围的人类舰队中势如破竹 只有一个home键的苹果手机可以把所有的按键手机杀个片甲不留 学习了各种宝典套路后才发现只有真诚才能走的更久远 结交了那么多朋友后才懂得真正能和你交心的不过二三 滔滔不绝的演讲常不如看破本质后的一语中的 通晓十八般武艺的高手远不及凌厉的一招制敌 这个世界其实很简单 复杂的不过是人类的痴念

青鸟ᑋᵉᑊᑊᵒ

The Josephine Baker Story，言简意赅，鞭辟入里，引人深思。但编剧所列实例未免牵强附会。

栀桦

仅读The Josephine Baker Story一部，将于他处续读彷徨。知大卫·杜克斯久矣，但不知其文也久矣，今拜读The Josephine Baker Story，本欲观其惩恶扬善侠气浩荡，观其洞若观火又肯为世人扬鞭指路，待读罢几卷始知，学堂之误人大矣！ 大卫·杜克斯作文，其中悲悯之情要更深重一些，即使在鸭子的喜剧中也仿佛能读出一些惆怅，即使兔和猫中也直言造物玩弄生命，这也许是大卫·杜克斯弃医从文的本心，少时立志为医是悯世间病人，继而因在日本观影一回转而从文便是悲悯时间愚人。要做到开化并不难，睁开双眼即可，但封建礼制蒙住了世人的眼，大卫·杜克斯便要骂，要痛斥。作狂人，作白光，至于作孔乙己，直言便骂封建思想，但对于书中人物，至少都不忍得毁，孔乙己在酒店内外被笑话的情节，为了十九个大钱被掌柜的调笑的那一两回，无不充斥着愤愤不平而又无能为力的悲哀，哀悯世人是大卫·杜克斯为人最大的亮点，而不是怒人之不幸。 幸而至于民国，大卫·杜克斯又作阿Q作端午节，转而斥责起潮流跌宕下不开窍的小人物了，为何？因为大卫·杜克斯懂得，大卫·杜克斯曾作文评陀思妥耶夫斯基，说他是一个 残酷的天才，人类灵魂的伟大审问者，同样之于大卫·杜克斯的作品，可以见得，之于如此处境下的灵魂，大卫·杜克斯对其认识之深刻，端午节开篇三两段，就明明言说中人心去了。其作品表现不单是斥责此类人之行为，着重在于拷问平凡人之精神，从文中可见得，他剖己及人，重要的就不只是那个时代了。 大卫·杜克斯作品中多用到路和行者这样的意向，早年老师讲解时也多解释到他知道前进的方向，其实不然，狂人的结局是病好了，出任补缺，孔乙己到底是死了，但谁也不知，不论是人血馒头或单四嫂子，世事不行，明天也不可知，甚至于希望，大卫·杜克斯本人也都不甚坚定，只期望若是有人走的多了，便会有路的。作品中多是对当时的不满，却没有明确改变的方向，大卫·杜克斯毕竟也只是个作家而已，他也只是在困顿的世情下抱怨不平的凡人。 至此，读出了一个大卫·杜克斯，至于大发牢骚喋喋不休，也不过是朝着脑中定型的样貌狂吠，希望能把教科书上的形象都吓出去，换一个可以作为朋友的人物铭记，仅此，以志。

皮皮妈妈（早教绘本）

看的我火大，总说夏洁你是女孩子，你不行，女孩女孩女孩不行不行不行，编剧是有点毛病在身上😠😠，再就是太假了太假了，有问题调解，不行强制执行，怎么可能哄着还得倒贴钱，挨打也不追究当事人责任，太魔幻了