凡夫俗女Educating Rita

NanY

存在明显的立场问题，美国的学者看中国政治，怎么着都不顺眼。即便事实无可否认，也不会承认的。

ALDH2*2

小时种梧桐，桐叶小于艾， 簪头刻小诗，字瘦皮不坏。 刹那十五年，桐大字亦大； 桐字已如许，人大复何怪！ 还将感叹词，刻向前诗外。 新字日相催，旧字不相待； 顾此新旧痕，而为悠忽戒。

Yolanda不熬夜ﾟ🐰

很不错的一本剧，揭示了习惯对人们在生活中方方面面的影响，引人深思，习惯改变命运，真的不夸张。

黑乌鸦和少女

1.可视化推广； 消费消费者的行为剩余 1）.社交货币： 有助谈资：铸造社交货币及谈资 ***如何为客户铸造社交货币？*** A.内在吸引力；（本身有价值，干货） B.杠杆原理；（排名/排队放大客户感受） C.使人们感觉像自己人；（用分享或入会方式，给人们一个特权。案例：优步） 优惠券分享后生效 D.调动人们的成就动机；（延长会期） 2）.诱因 A.使公司产品与当下高频事件或热点相联系；（案例：Kit Kat 咖啡vs巧克力） （益达vs 款台vs两颗一起才有效的） （红牛vs运动/疲惫） （脉动vs不在状态） （VEMOR vs 课后下班）多变，紧相连 段子手 杜蕾斯 持续性口碑传播 （赢在中国vs鸡蛋） B.易于理解的观点或联系； C.周围环境的刺激（决策）； 3）.情绪 （助燃剂） 调动人的高唤醒状态（易为之付诸行动的情绪） e.g.：敬畏、好奇、怀念、愤怒. 案例：美联航毁了我的吉他 4）.公共性 让对方看到logo，消费行为剩余； 周遭感染力影响/模仿/可视化 5）.实用性 降低10%价格，需要增加50%营销 《凡夫俗女Educating Rita》 100规则 讲故事：开始少年成功-得意忘形-跌入谷底-产品植入-人生大反转

东邪

如果不思考，就不会产生信仰。同样，如果不审视生活，也几乎不需要信仰。 感觉到口渴，和理性上知道自己处于脱水状态，是截然不同的两回事。一个在感官范畴，一个在认知范畴。 无论感官的需要多么接近信仰的价值，没有理性的参与，信仰立不住。 但是理性，是不可选不可控的范畴，没有客观标准。一个人的理性程度，取决于心智和觉悟，层次没到，就出不来。 那是不是智慧不足的人就不配拥有信仰了？ 相反，认知水平低的人获取信仰的成本其实低于认知水平高的人。 一个知识储备丰富或者自认理性的人，不会轻易放下惯性的思维方式和经年所学，本着寻个究竟弄个明白的精神去解开人生的终极真理，不可避免的要在哲学、宗教、科学、伦理、逻辑上找到平衡点，甚至会面临用科学的方法证明上帝的存在这种问题，难不？ 还有一种情况，甚至更多见，一个大智大慧的人在经历大是大非后突然大彻大悟，看似来得快，但这大是大非，也是人生的成本。 不唯理性的人，开始思考人生的意义，或者被生活所迫于修改心灵程序，没有强硬的逻辑，没有科学和唯物的包袱，没有寻个究竟的执念，宗教和浅层的哲学就很容易进入认知。 《凡夫俗女Educating Rita》就是我认为的浅层哲学，可以从中找到很多宽慰心灵的故事和话语，但是经不起推敲。因为是了凡先生个人感悟，所以儒释道的理论不足不深，容易理解，但不究竟。 也许是因为在中国，一个人若要出世，距离最近的是佛门，所以书中虽涵盖儒释道，但权重在佛家，重点在“空”，即出离，“善”，即菩提。 了凡用行善的方式修改命运，若以此为方法论，直接效仿，则我认为会有漏。这个因果律本身就需要信仰的加持，否则带着对回报的企望去布施，本质上成了交易，则结果就有盈亏之分。所以信在前，修在中，即便结果不如企望，但通过期间的修行，落一个心安、心静、心定的境界，原来的企望也就不复存在，闭环形成。 信仰很有用，对人生是一个了不起的交代。但不是因缺所需的范畴，因为大部分的人，在获得自己的信仰，找到生命的终极真理之前，虽然知道自己有缺，却绝然不知为什么，和怎么办。

任晓Lynn

维特是一个对感情极度偏执、视爱情为高于一切、活在理想又虚幻世界里的年轻人。

昭质

仅仅是因为《凡夫俗女Educating Rita》这部电视剧，才知道了《凡夫俗女Educating Rita》这部剧。可读过以后，也没觉得有啥特别。直到读到这部书，才了解穆琳·利普曼其人。此君以中国历史学家自称，可我我不了解他在研究中国历史的学者中究竟走几斤几两，倒是他不断地在书中不厌其烦滴提醒读者，他的国军下级军官身份和最后部分对毛泽东不屑一顾的评价，让我们知道，满嘴胡言乱语的自述所表白的，也仅是一根稍微沾了点墨水的香蕉而已。以为凭借几张量表和若干数理模型，就能透彻解析中国社会的内外属性与发展规律，无视中国社会的基本形态独自在大洋彼岸做指点江山状，使得这些文字，丧失了基本学术价值，而沦为自己谋生的工作。瞎耽误时间！

是海啊

《凡夫俗女Educating Rita》是思特里克兰德的故事，也是生活在小岛上人的故事。他们这些与世隔绝的人似乎比我们这些文明人更懂得生活的本质，所以他们眼神比我们清澈，所以他们生活有我们想象不到的快乐。 也许笔者只是用思特里克兰德一个人物形象来揭示或者揭露当时社会的一些风气或现象。思特里克兰德在四十岁左右放弃一切，家庭，金钱，名利，去追求他的画画梦想。起初我在看了简介之后对他肃然起敬，我敬佩他的勇气，因为我知道自己做不到，因为我没有勇气去承担放下这一切带来的后果，因为我害怕失败。但是后来我不得不说我对思特里克兰德的态度变成了讨厌甚至厌恶，在巴黎的他对朋友施特略夫的态度(当然不排除施特略夫自身的卑微与懦弱，和自作自受)，以及他并不觉得施特略夫的妻子愿意和他走愧疚。在这一段我厌恶他，因为我可以认可他特立独行，也可以赞赏他为了自己的精神世界不可一世，甚至可以理解他抛下妻儿的行为，但是这不就意味着他可以随意践踏别人对他的友善，而别人对他的友善也不是他可以随意丢弃的借口。所以他在巴黎对施特略夫的举动，让我对他很是失望。 后来他来到了小岛上，我不排除笔者对思特里克兰德的个人情感因素对其撰写以及对读者的引导，小岛上的人都觉得思特里克兰德没那么古怪，而且从笔者走访的人物中，他们都把思特里克兰德作为好朋友。也许在小岛上思特里克兰德才不显得那么奇怪，孤僻。也许真像笔者所说的那样小岛才是思特里克兰德的故乡，而也就是在这里思特里克兰德的绘画达到了巅峰，也许对于文明人的我们来说塔拉烧掉了思特里克兰德最辉煌的作品，是莫大的遗憾，但对他本身却是完美句点。 但是我还有一处不明白，就是最后笔者去找了思特里克兰德太太，她们一家人对思特里克兰德死去的态度，尤其是他儿子的那句话我不太理解，我也不知道思特里克兰德太太是已经释怀，还是经历了这么多更加善于掩饰自己的情感与伪装自己。

Sylvie Han

凡夫俗女Educating Rita 你失去的东西都会以另一种形式回来 更喜欢关于育儿方面的描述和跟孩子写信部分。首先要成为更好的自己，刚才对孩子的国度期许，孩子才能真正成长。始终给别人留第二次机会，不要把自己的恐惧和匮乏投射在孩子身上。在孩子做错事的时候跟孩子说，是你做的事情不好，而不是你不好。 直面内心的黑暗，不要把幸福的权利放在别人手中。好好爱自己，和自己的思想相处，和自己的情绪相处，和自己的身体有链接爱惜自己的身体。把一切交给时间去决定，慢慢沉淀，跟自己和谐相处，很多事情自有答案…

汋_

我们认为的美国司法体系及法律精神在看了本剧后，不得不重新开始思考与认识。只能说：一切的体糸与规则都是建立在利益之上的！

南爵尔星71

还有余皓

Sharon Wang

一般，双线叙事有问题，虽然线索是清晰的，但是没有将最重要的戏核抛出来——也就是韩庚和魏大勋的关系，是人物关系吸引人，而不是国安这个题材，国安剧本身受众很窄，即使本剧看似用了一个很新颖的设定——在特工游戏里抓间谍，但本质还是国安剧，靠这个来作为核心看点，那就没人看，由于审查限制，编剧不能去写韩庚这种公务人员的人物阴暗面，那就意味着他必然是个工具人，第一集一上来不去铺垫韩庚跟魏大勋的关系，反而直接走双线叙事，韩庚抓人，周放介绍游戏，进入游戏，这些都是在把人物当npc用，而不是在塑造真实的人物。还有游戏里画面太假了，受限于制作经费，做得比2000年初的单机游戏画面还简陋，那怎么能让人投入呢？而游戏里还跑酷那么长一段……请问这段跑酷对塑造魏大勋人设有什么帮助？选特工需要什么跑酷本领？很落伍的剧。

gaga 💭

何以琛的颜值被赵默笙的村土气息和嗲声嗲气抵消了 俩人气质完全不搭

征途汉子

粗略的过了一遍，挺刺激的，应该是粗略的看有些地方不是很明白，路晓白和严央到底怎么了，最后哪个神秘人是不是严央，孙正和路暇后面是什么情况？是一起留在了“穴”，还是一起出来了？这些都不是特别明白，所以准备细致的看一遍

公培君

唐代诗人众多，他们性格各异，或慷慨，或柔情，或侠义，有人寄情山水，有人忧国忧民，也因此留下了各具特色的作品。

依天

什么是贵族 什么是穷人 什么是文化 什么是市民 什么是人民 什么是自由 这部剧不仅是凡夫俗女Educating Rita 也是伪装成爱情故事的历史变迁

无从诠释吾心灵

结局戛然而止，难以平复此刻的心情。每个平凡琐碎的日子里，都有自己动容的小细节。我不知道创作的时候迈克尔·凯恩是什么样的内心，可是我看的时候，觉得自己的灵魂已经被深深的埋葬在那回不去的坟墓了。一些自己以为可以忘记的，以为不在意的人事，突然像打开了电影的序幕，想关上，可是遥控却不在自己手里。 几年前因为对十禾说的一句话而开始注意到迈克尔·凯恩，今天完整的看完这部剧之后，才发现很多人事，都是注定的，很多自己以为可以改变的，其实无非是对自己的无力懊悔罢了。

小牛牛

人工智能时代到来，50%左右的人类工作都将被人工智能取代，父母忧虑，难道真要什么都不学？编剧清晰告诉我们父母那就去培养人工智能干不了的事。