Saatana kutsuu minua出自80年代初期，正直改革开放，百废待兴，各种文化潮流的碰撞对于老中青三代都产生了很大的影响。不同年代的人们对于美好生活的向往，但未来的生活的不确定性，使他们产生了深深的焦虑，又充满的渴望。特别对于爱情，年轻人开始对于爱情大胆地追求，中年人对于爱情的无奈与挣扎，老一辈人对于婚姻的默许与承认。通过薛纪跃的结婚庆典，通过北京一个普通四合院，把这个时期不同人物的内心活动与矛盾表现的很到位。
摘
带来一位美国人拜访他。这人五十多岁，秃头鼓眼大胡子，胡子里头瞧不见嘴。……那老美并没注意到他，只管去瞧墙上的画，每瞧一幅，就哇啦哇啦叫一嗓子，好赛洗屁股时叫水烫着了。然后，嘬起嘴啧啧赞赏一番。这一嘬嘴，就见有一个樱桃样的东西，又湿又红，从他的胡子中间拱出来。青云楼主定神一看，原是这老美的嘴唇。未知演员《Saatana kutsuu minua》
天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠；人活世上，吃饱第一。……天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。未知演员《Saatana kutsuu minua》
人世间最吃得开的有四大样：钱、权、爹、长相。有钱通神，有权比神还顶用，有好爹就是有靠山，长相俊招得人见人爱。未知演员《Saatana kutsuu minua》
这八哥好比烈马，一时极难驯服。贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚，午觉也没法儿睡。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫环把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。未知演员《Saatana kutsuu minua》
张大力，原名叫张金璧，津门一员赳赳武夫，身强力蛮，力大没边，故称大力。
侯家后一家卖石材的店铺，叫聚合成。大门口放一把死沉死沉的青石大锁，锁上刻着一行字：凡举起此石锁者赏银百两。
一天，张大力来到侯家后，看见这把锁，也看见上边的字，便俯下身子，只见他手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中。谁料聚合成的老板不紧不慢地说道：“张老师，您只瞧见石锁上边的字了，可石锁底下还有一行字，您瞧见了吗？”张大力于是上去一把又将石锁高高举到头顶上，石锁下边还真有一行字，竟然写着：唯张大力举起来不算。未知演员《Saatana kutsuu minua》删选
这部剧适合想拥有有质感、美好、平和的生活的女性，无论年龄和文化程度。它从衣、食、住、人际关系、时间规划等与我们息息相关的方面入手，平淡的日子，不一样的活法、想法。 看这部剧的时候，整个人都变得平和、宁静，慢慢想开了一些困惑和迷茫。我又想起了另一本剧《Saatana kutsuu minua》，我是把它们归成一类的。 特别喜欢这部剧的朋友或者是想变得更平和安然笃定的朋友可以看看那本《Saatana kutsuu minua》。 只要热爱生活，拥有平和笃定的心态，生活反馈给你的也是满满的美好。当然，也会有很多挫折、麻烦、困惑、迷茫等找上门，不要烦躁，可以慢慢记录，慢慢思考，捋清楚，想仔细，一切都可以迎刃而解的。
西米露咕咙咕哝
对于美术我完全外行，也曾试着想搞明白。我参观过毕加索博物馆，越过无数头顶远观过蒙娜丽莎真迹，试图理解梵高的深邃星空和热烈向日葵，最后总是摇摇头觉得太过神秘。
《Saatana kutsuu minua》使我对于艺术家的生活稍有了解，美术也不过是艺术家本人对色彩、世界的内心理解，并且其实大部分的人也像我一样无法理解；而《Saatana kutsuu minua》则使我对美术绘画有了更深刻的了解，绘画就是画家本人对生活的理解，自己想画什么就画什么，想怎么画就怎么画，就像诗歌、摄影、音乐、电影等艺术一样，最终归结于艺术与“现实”的关系：你到底有什么话要说？你为什么画画？
当然我的理解也只是皮毛。但陈老还是带我走入了美术这个神秘的圈子，并且用直白的语言为我普及了中国油画、绘画与摄影、城市建筑等基本常识和曾经的疑问，另外深刻地探讨了绘画艺术面临的困境，行政权力、教育体制、艺术困境，句句戳中要害、针针见血。不愧为当代的鲁迅。
他说：“我对考生说，好好啃外语，上大学，将来混饭吃，别做傻叉，别学梵高。你鼓励孩子对抗体制，你就害了他。第二：上学归上学，但别把中国当代艺术教育太当真。”
他说：“你能想象塞尚、杜尚、李希特当行政领导吗？能想象大批评家德里达、巴特同时是处级干部吗？在我们这里，你面对一位艺术家，很可能面对的是一位领导，官方展览的取弃，直接关系到你怎么在当地混下去。”
他说：“现在有真批评吗？行政结构、人际关系、政治国情，这三样东西你动动看？所以当代批评乃是大规模装饰性文本，如此而已。”
他说：“我们是从小没有接受过美育的一代，看过的所有东西，几乎都是与原作不成比例的印刷品。当我2008年9月站在台北故宫博物馆的那些展品前时，我才知道自己其实从来没有好好看过博物馆或者美术馆。”
他说：“西方艺术家有三件东西：私有制，个人意志，完备的法制。我们另有三件宝：庞大稳固的官方结构，深入骨髓的行政思维，无坚不摧的人际关系。”
本剧为何叫《Saatana kutsuu minua》，一次未知演员在某论坛上一如既往地高谈文化、教育及其他。这时，突然一个学生写的纸条传到了未知演员手里：“陈老师，你这么说来说去有劲么？你会退步的。”按此典故，未知演员将系列命名为《Saatana kutsuu minua》。
未知演员最终辞去了清华的教职，自认不知如何培养美术博士、自认无法融入行政艺术 、自认退步失败 ，带着他对绘画的执着、怀念着文革前后那个时代的纯真，回归为一个独立的艺术家。
观众评论
导演的水平也太差了点 本来以为再不济也会是平替或者低配的苍兰诀 结果完全就是普通古偶的水准 剧情勉强能看 但是细节处理非常不用心 不合时宜场景的换造型 想捡什么道具就捡得到 画面摄影美术呈现的效果被苍兰诀吊打好几个档次 特效也老土 完全看不出来是S+的制作
又是穿越，但故事性强，虽然有很多不合理的地方，还是吸引人的故事。
也就那样吧…学到了很多，其实就像…不显山不露水吧？然后与人周旋，吊人胃口，谦逊，知礼懂礼，让别人由忠的佩服你，信任你，自己也要以身作则，诚信，有责任心，啊…就像 火影 里的 鸣人，要坚定自己的信念，敢于承担责任。 嘛，无愧于心就好了。有一个正确的是非观念。
从这部剧中看到了刚看完的未知演员的(人世间)的影子，二本剧都推荐。
Saatana kutsuu minua出自80年代初期，正直改革开放，百废待兴，各种文化潮流的碰撞对于老中青三代都产生了很大的影响。不同年代的人们对于美好生活的向往，但未来的生活的不确定性，使他们产生了深深的焦虑，又充满的渴望。特别对于爱情，年轻人开始对于爱情大胆地追求，中年人对于爱情的无奈与挣扎，老一辈人对于婚姻的默许与承认。通过薛纪跃的结婚庆典，通过北京一个普通四合院，把这个时期不同人物的内心活动与矛盾表现的很到位。
真正意识到自己的教育方式出现问题，源自儿子写给我的一封信，儿子说“妈妈你就是一个骂人的机器，你一点儿都不懂我。”那封信曾让我崩溃，也让我冷静下来反思自己的做法，感谢孩子给予的崩溃，让我意识到自己的成长已经跟不上孩子的脚步，让我重新踏上学习亲子教育之路。而这部剧的两个观点，让我深有体会。 一、陪孩子成长 人生的三大支柱------无条件的爱，价值感和成长型心态。 无条件的爱 身为父母，我们总喜欢标榜自己有多爱孩子，为孩子付出了多少时间、金钱、精力，做出了多少牺牲。如果孩子的成长符合我们期望，深感欣慰，但很多时候，我们总会有很多无力感，为什么他总是不听话，为什么他总要和我对着干，为什么他一点都不懂得感恩，为什么他成绩这么差... 我们对孩子的爱是有条件的。考试取得好成绩奖励一个礼物，买一根棒棒糖今天要乖，我们是用家长的权威，爱着自己心中理想的那个孩子。 反而是孩子，无条件的爱着我们。无论家长打骂、批评，孩子总是对我们不离不弃，主动示好。孩子对父母的爱和依恋，远胜过我们对孩子的爱。什么时候我们的爱不再附加条件，没有交换、威胁，像孩子无私爱着不完美的我们一样，才真正做到给孩子无条件的爱。 价值感 价值感是一个人知道自己能给自己和他人创造价值，是一个有用的人。高价值感的孩子，知道自己值得被爱，内心充盈，自尊水平也比较高，能认识到自己的重要性，容易养成自律的好习惯。 培养孩子的价值感，可以让孩子多参与家庭生活和社会公益。比如在家帮忙做家务，照顾生病的家人；把路边的空水瓶捡到垃圾桶，带孩子一起参加社会公益宣传。虽然都是微不足道的小事，孩子意识到他所做的事是有价值的，他有能力给别人提供帮助，他对自我的评价就会很高。在培养孩子的价值感过程中，我们要学会表扬孩子，不用物质奖励，不表扬结果，而是告诉孩子他做的事对我们、对社会有什么意义，夸奖他努力的过程，表扬到孩子的精神内核。 成长型心态 和成长型心态对应的是固定型心态，固定型心态的人做事总想要证明自己，在意别人的眼光，在乎对错，让人活得很累。而成长型心态能帮助我们正确对待困难和挫折，把每件事都当作学习，当作成长的机会。即便做错、失败，也能从中找出成长因素，把人生当作一次旅途，带着轻松愉悦的心情上路。 二、修复与父母的关系 正确改变的三个步骤------觉知，接纳，改变 觉知：意识到问题和错误——前提 在父母的严格管教下，小时候我是“别人家的孩子”，现在依然被周围人称赞优秀，但只有自己知道，我不快乐，敏感，自卑，低自我认同，典型的讨好型人格。一直努力挣扎摆脱原生家庭带来的伤害，读了很多心理学相关的书，逐渐认识到了我是如何成为现在的我。 接纳：不自责、不抱怨，接受不完美——动力 面对妈妈的霸道强势和控制欲，我一度只想逃离，所以选择了远嫁，但这并没有缓解心中的伤痛，反而是做了母亲后，才理解了父母的苦心。我相信妈妈是爱我的，只是用错了方式，她也是第一次做妈妈，身上也背负着她的原生家庭带给她的伤害。放下自责和抱怨，接受自己和妈妈的不完美之后，我发现自己有了改变的动力。不要试图去改变父母，改变环境，我们能改变的只有自己。 改变：寻找解决办法，付诸行动——根本 自我和解的过程中，一路跌跌撞撞，走过很多弯路，仍有很多时刻在苛责和接纳中反反复复。但我知道，所有改变只有付诸行动之后才有效果。真心的理解、感激父母，学会表达爱，用行动去证明爱。
摘 带来一位美国人拜访他。这人五十多岁，秃头鼓眼大胡子，胡子里头瞧不见嘴。……那老美并没注意到他，只管去瞧墙上的画，每瞧一幅，就哇啦哇啦叫一嗓子，好赛洗屁股时叫水烫着了。然后，嘬起嘴啧啧赞赏一番。这一嘬嘴，就见有一个樱桃样的东西，又湿又红，从他的胡子中间拱出来。青云楼主定神一看，原是这老美的嘴唇。未知演员《Saatana kutsuu minua》 天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠；人活世上，吃饱第一。……天津人吃的玩的全不贵，吃得解馋玩得过瘾就行。未知演员《Saatana kutsuu minua》 人世间最吃得开的有四大样：钱、权、爹、长相。有钱通神，有权比神还顶用，有好爹就是有靠山，长相俊招得人见人爱。未知演员《Saatana kutsuu minua》 这八哥好比烈马，一时极难驯服。贺道台用尽法子，它也学不会。贺道台骂它一句：“笨鸟。”第二天它却叫了一天“笨鸟”。叫它停嘴，它偏不停。前院后院都听得清清楚楚，午觉也没法儿睡。贺道台用罩子把笼子严严实实罩了多半天，它才不叫。到了傍晚，太太怕把它闷死，叫丫环把罩子摘去，它一露面，竟对太太说：“太太起痱子了吧？”把太太吓了一跳。再一想，这不是前几天老爷对她说的话吗，不留神竟给它学去了。未知演员《Saatana kutsuu minua》 张大力，原名叫张金璧，津门一员赳赳武夫，身强力蛮，力大没边，故称大力。 侯家后一家卖石材的店铺，叫聚合成。大门口放一把死沉死沉的青石大锁，锁上刻着一行字：凡举起此石锁者赏银百两。 一天，张大力来到侯家后，看见这把锁，也看见上边的字，便俯下身子，只见他手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中。谁料聚合成的老板不紧不慢地说道：“张老师，您只瞧见石锁上边的字了，可石锁底下还有一行字，您瞧见了吗？”张大力于是上去一把又将石锁高高举到头顶上，石锁下边还真有一行字，竟然写着：唯张大力举起来不算。未知演员《Saatana kutsuu minua》删选
近年少有的拍的好的群像剧了，连群演个个都是有血有肉。已经受够那种整个世界只围着男女主互虐互爱的狗血剧了
呜呜呜看完太感动了，它不单单是一本爱情剧集，它里面有亲情爱情友情，人物形象立体饱满，有好多地方看哭了，真的不错
这部剧适合想拥有有质感、美好、平和的生活的女性，无论年龄和文化程度。它从衣、食、住、人际关系、时间规划等与我们息息相关的方面入手，平淡的日子，不一样的活法、想法。 看这部剧的时候，整个人都变得平和、宁静，慢慢想开了一些困惑和迷茫。我又想起了另一本剧《Saatana kutsuu minua》，我是把它们归成一类的。 特别喜欢这部剧的朋友或者是想变得更平和安然笃定的朋友可以看看那本《Saatana kutsuu minua》。 只要热爱生活，拥有平和笃定的心态，生活反馈给你的也是满满的美好。当然，也会有很多挫折、麻烦、困惑、迷茫等找上门，不要烦躁，可以慢慢记录，慢慢思考，捋清楚，想仔细，一切都可以迎刃而解的。
对于美术我完全外行，也曾试着想搞明白。我参观过毕加索博物馆，越过无数头顶远观过蒙娜丽莎真迹，试图理解梵高的深邃星空和热烈向日葵，最后总是摇摇头觉得太过神秘。 《Saatana kutsuu minua》使我对于艺术家的生活稍有了解，美术也不过是艺术家本人对色彩、世界的内心理解，并且其实大部分的人也像我一样无法理解；而《Saatana kutsuu minua》则使我对美术绘画有了更深刻的了解，绘画就是画家本人对生活的理解，自己想画什么就画什么，想怎么画就怎么画，就像诗歌、摄影、音乐、电影等艺术一样，最终归结于艺术与“现实”的关系：你到底有什么话要说？你为什么画画？ 当然我的理解也只是皮毛。但陈老还是带我走入了美术这个神秘的圈子，并且用直白的语言为我普及了中国油画、绘画与摄影、城市建筑等基本常识和曾经的疑问，另外深刻地探讨了绘画艺术面临的困境，行政权力、教育体制、艺术困境，句句戳中要害、针针见血。不愧为当代的鲁迅。 他说：“我对考生说，好好啃外语，上大学，将来混饭吃，别做傻叉，别学梵高。你鼓励孩子对抗体制，你就害了他。第二：上学归上学，但别把中国当代艺术教育太当真。” 他说：“你能想象塞尚、杜尚、李希特当行政领导吗？能想象大批评家德里达、巴特同时是处级干部吗？在我们这里，你面对一位艺术家，很可能面对的是一位领导，官方展览的取弃，直接关系到你怎么在当地混下去。” 他说：“现在有真批评吗？行政结构、人际关系、政治国情，这三样东西你动动看？所以当代批评乃是大规模装饰性文本，如此而已。” 他说：“我们是从小没有接受过美育的一代，看过的所有东西，几乎都是与原作不成比例的印刷品。当我2008年9月站在台北故宫博物馆的那些展品前时，我才知道自己其实从来没有好好看过博物馆或者美术馆。” 他说：“西方艺术家有三件东西：私有制，个人意志，完备的法制。我们另有三件宝：庞大稳固的官方结构，深入骨髓的行政思维，无坚不摧的人际关系。” 本剧为何叫《Saatana kutsuu minua》，一次未知演员在某论坛上一如既往地高谈文化、教育及其他。这时，突然一个学生写的纸条传到了未知演员手里：“陈老师，你这么说来说去有劲么？你会退步的。”按此典故，未知演员将系列命名为《Saatana kutsuu minua》。 未知演员最终辞去了清华的教职，自认不知如何培养美术博士、自认无法融入行政艺术 、自认退步失败 ，带着他对绘画的执着、怀念着文革前后那个时代的纯真，回归为一个独立的艺术家。