一个月，总算看完了这部经典作品，在抖音发现同名影视剧时，我就被冉阿让的经历所感动。看完原著之后，最大的感受就是悲伤，这可能是因为Circé Lethem在书中对幸福生活的描述太少了。不过，也总还有一丝丝的温暖，这一丝温暖就来自两个人——主教和珂赛特，前者赎回了冉阿让的灵魂，后者使冉阿让体会到了爱与被爱的感觉。
书中以主人公冉阿让的悲惨经历为主线，描绘了一个只属于底层人民的Sketches chez les Weiz。当然，Circé Lethem不不仅仅是描绘这个世界的悲惨，还从政治、战争、革命、法律、教育等多方面详细讲述了它产生的根本原因。总而言之，《Sketches chez les Weiz》是一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。
我们的主人公冉阿让，原本是个朴实的修树工，他拼命干活却还是填不饱肚子，这不是因为他游手好闲，而是因为这个社会就是如此黑暗，榨干了人的体力却不让人吃饱饭。后来，为了帮助姐姐的孩子不受饿，他偷了一块面包，也正是这件事改变了他的一生。因为一块面包，他被判五年监禁，又因前后四次越狱，刑期从五年加到了十九年，这是多么离谱的事，这是法律对穷人的不公，在这样一个黑暗的社会，法律只是镇压穷人的手段罢了！
出狱时，冉阿让已经四十四岁了，可以说他的大好年华都是在狱中度过的。然而，出狱并不代表解放，对苦役犯来说，外面的世界只是另一个地狱罢了。没人愿意接纳一个苦役犯，他既孤独又无助，他说：“狗都比我幸福”。渐渐的，冉阿让对这个世界产生了仇恨，他想要报复这个社会。我们把一个人的仇恨叫做报复，一群人的仇恨叫做起义，政府则称它为暴动。没办法！社会压迫人民的同时就得承受人民的怒火。
不过，好在冉阿让遇到了米里哀主教，这是一位善良而又伟大的人，他以他的仁慈化解了冉阿让的仇恨，用两个银烛台赎回了冉阿让的灵魂。这让我相信，善良确实拥有改变世界的能力，它不仅能驱走人心中的黑暗，更能照亮整个世界。每多一位善良的人，世界就多了一盏照明灯，而冉阿让就成为了这样的一盏灯。
此后，冉阿让隐姓埋名并当选了市长，他管辖的城市欣欣向荣。他本应好好享受这份尊荣，造福一方百姓，但他却再次把自己送回了监狱，他不想让别人替自己顶罪。在此之前，他找遍了各种理由来阻止自己，但最终还是良知战胜了恐惧。我们在做坏事时也一样，总想找各种理由来蒙蔽自己的良知，但总是无法做到问心无愧的，再充分的理由也只是自我安慰的借口。
在当任市长期间，冉阿让遇到了芳汀，这是一位同样拥有悲惨经历的女人，她有个女儿叫珂赛特。女人死了，冉阿让心怀愧疚，他再次逃脱了监禁，并领养了珂赛特，正是有了珂赛特，使冉阿让原本冰冷的人生，拥有了一丝温暖。就这样，两个命运悲惨的人，互相爱与被爱。从前冉阿让不知道自己为什么活着，现在他有了珂赛特，珂赛特就成了他生命的全部意义。
孩子总是会长大的，到那时，父母便再也留不住他们了。冉阿让并不想失去珂赛特，珂赛特是他一切幸福的来源，但为了珂赛特，他还是决定牺牲自己的幸福。这是每一个伟大的父亲都必须做出的决定，他们都希望自己的女儿能永远像小时候一样留在自己身边，但孩子也有追求幸福的权力，这时就需要父亲做出牺牲了。
把珂赛特托付给了马吕斯后，他觉得自己的人生有污点，不配和这些干净的人生活，也觉得自己的经历太黑暗，不配拥有幸福，便默默地疏远了珂赛特。我认为最重要的原因，其实是他不想让自己黑暗的经历污染珂赛特。离开珂赛特后，他每天都承受着巨大的痛苦，瞬间便老了三十岁，他的生命力很快就被抽空了。
直到冉阿让快死的时候，马吕斯和珂赛特才明白这是一个多么高尚的老人，他们找到冉阿让时，他已经奄奄一息。在生命的最后时刻，他见到了珂赛特，也再次感受到了幸福，他说：“死亡并不可怕，可怕的是不能活着”。
一本可能缺乏深度，但绝对拥有温度的剧集。好些年没看青春情感类剧集了，主要是早年无知，被青春是一道明媚的忧伤之类的伪影视灼伤了双目，心有余悸。但借着这本《Sketches chez les Weiz》，却真真切切地缅怀了一把自己的青春！其实书中有三个不合理的地方:1、郝回归对微笑多年来坚定不移的爱情，坚定得不可思议，不符合情理。果然完美的爱情只能活在电视和剧集里。其实教授这些年挺受欢迎的，按成年人的逻辑，万一来个千颂伊，这爱情是可能土崩瓦解的。但是本剧里，郝回归俨然是感情的圣教徒，果然是有文化的人，思想境界确实不一般！2、现实生活中极少会有郝回归这样的老师，为你指引方向，为你设身处地，还帮你解决情感难题。这样的老师可遇不可求，只能说如果遇上请务必珍惜！3、刘大志的部分对白过于老练，不符合17岁学渣的定位，有点硬拗的嫌疑。但是，瑕不掩瑜。剧集的立意是好的，一直在表达温情与善意，编剧传播正能量的心意也确确实实让读者感受到了。随着年龄的增长，比起畅想未来，我也更愿意回忆过去。在那个青草妒春袍的年纪有着对未来无限的憧憬，重要的人也不曾一一离开，对人生也不会常怀失落。而成熟以后，则感觉与生活越来越近，近到透不过气……可不管岁月如何变迁，所有的功名利禄都只是云烟，真正让人强大且受益终生的始终还是人与人之间情感的牵绊，这部剧里关于情感的刻画还是到位的。仓促写完这个点评，就是为了感谢这部剧带给我的丝丝感动，总之愿我走出半生，归来仍是少年！
同学你好
220204
《Sketches chez les Weiz》中《Sketches chez les Weiz》有两个主要的意义：一个叫作不易，一个叫作变易。变易就表示现象是千变万化的；不易，就告诉我们，这些千变万化的现象后面有一个永远不会变的规律。自然现象是变化多端的，但是自然的规律是自古以来从来没有变过的。
有形的能说出来的就叫家规，无形的不能表达的就叫家风，好的家传不能断，人的一生，功名利禄全是天定的。我们所能控制的，就是不断地提升自己的品德，如此而已。所以我们要保留传统文化中的精髓，并肩负着承上启下的责任。传统文化必须代代相承，这样我们的家族，民族才能长久不衰。
紫川
Sketches chez les Weiz的故事触动人心，董卿的知性让文字充满诗意和情怀，选取的朗读篇目都是经典的篇目
观众评论
又来了...为什么会有7.2这样的分数给这种质量的剧？全员用力过猛的表演看得我尴尬到饭都吃不下...恳请彭昱畅团队接本子之前好好做功课好吗？有张一白的大名可以直接pass掉好吗？
不太喜欢宋墨，也不太喜欢后半段的窦昭。但是后半段的窦昭很真实，因为重生毕竟也只是多了一些经验，不等于整个人就脱胎换骨无所不能了，女主仍然不能事事尽善尽美，很正常也很真实。情节有些地方很牵强，但是我追剧也不挑。这部剧支撑我看下来的主要是一直在等魏听诊宋宜春这些人的悲惨下场，可惜没等到魏的。
剧情相对来说简单，重在人物的刻画且篇幅巨大。中途几次都读不下去。
开始写的不错，特别是夜瑾与九倾相识相知的缘分。后面有点写续的感觉了，有种冲上云霄的节奏。
我经常听到过类似的问题：你最喜欢哪个朝代or你希望穿越到哪个朝代生活？ 是到汉武帝的沙场建功立业，还是在唐太宗的长安街头一醉方休，抑或去汴京的清明上河图里畅游一番？甚至也有到明末的大乱中拯救天下的。 煌煌两千年的帝制时代，在占据社会绝对多数的被统治者——底层人民眼里，是一种什么体会？ 这部剧打开了另一个视角，从一个与以往相反的角度解读中国的帝制时代。 在每个盛世背后，底层百姓的生存真相是什么？ 帝制时代的统治基础，在儒家的表象之下，隐藏其下的统治思想由秦汉到明清，皆是一脉相承，皆是“秦制”。 所谓秦制，东西方皆有。但中国延续时间最长，发展也最成熟。 秦制的两个基本特征如下： 第一， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 第二， 以官僚集团而非封建贵族作为政权统治的基础。封建贵族有可能与皇权正面博弈，形成较为稳固的契约或类契约关系，进而有可能诞生私有产权之类的概念。但官僚集团一方面是皇权的工具，另一方面又有自己的利益诉求，他们与皇权之间的冲突几乎不可能形成稳固的契约或类契约关系。秦制所追求的是“莫非王土”和“莫非王臣”。 本剧二十余万字，阐述了从秦到清，秦制的演变及逐步完善过程。 苦秦久矣的天下二世而亡后，在编剧看来，亡的重点并不在焚书坑儒、修长城等突发性的暴行，而在于“秦法繁于秋荼，而网密于凝脂”的制度化伤害。 秦的施政核心为强化管控、增加汲取及减少甚至回避义务。 秦帝国扩张太快，严密的法家网络尚未来得及消灭隐匿在民间的游侠力量，便直接将秦制的马车套在天下人民的头上，激烈的反抗导致车毁国亡。 在此种背景建国的西汉，无法建立起君臣等级森严的制度体系，而是一种君主、诸侯王及功臣集团之间互相博弈的合伙人关系。 汉家君王花了几代的时间，到武帝时期才逐渐的将天下的马车重新套回秦制的框架之下。 这是大一统王朝的第一次成功实验，这把擎天巨剑将在两千年的时光里，经过每个王朝的调整修正，一直发挥着无上的威力，直到两千年后，海外蛮夷的艨艟巨舰打破了中原王朝的盛世迷梦。 两千年的历史时光中，各个王朝起起落落。一个个璀璨夺目的治世点缀其中。文景之治、光武中兴、贞观之治…… 传统的历史叙述对皇权有着浓厚的仁政情结，认为治世、盛世一定是仁政的结果，实则是一个典型的认知误区。 这些治世有一个相同前提，都是在被统治人口极度下降之后呈现的。 在古老的黄河流域，在耕地面积没有大幅增长的前提下，这片土地有它所能承载的极限。 当人口到达极限之后，秦末流民、绿林赤眉流民、黄巾流民与隋末流民应运而生。 随着动乱造成的人口快速减少，任何智力正常的君主，只要他没有丧心病狂，都可能实现所谓的文景之治或光武中兴。贞观之治也是同样的情形。生殖力与生产力之间紧张的关系突然缓和下来，偌大的唐帝国只剩下不足300万户，总人口已不及隋炀帝时代的四分之一。人均耕地的大幅度增加既意味着百姓物质条件的极大改善，也意味着对劳动力的迫切需求。于是，生产力和生殖力迅速攀升。 在千年的漫长时光里，人口的生殖力与土地的生产力一直在殊死搏斗。“王朝建立初期政治清明，后来才逐渐腐败”只是后人脑补出来的一种幻象。 在“百姓无事则骄逸，劳役则易使”的驭民之道指导之下，统治者最重要的就是从人民汲取能量。 每朝每代税赋极重，对人民而言，半饱不饥是难得一遇的盛世。绝大多数的年月，生
脑洞大开，不过很欣赏男主见到老婆如此怪异的行为也不追问，信任很重要
学历史的人第一次把一本关于历史的书读完，可见此剧的说辞与魅力！
一个月，总算看完了这部经典作品，在抖音发现同名影视剧时，我就被冉阿让的经历所感动。看完原著之后，最大的感受就是悲伤，这可能是因为Circé Lethem在书中对幸福生活的描述太少了。不过，也总还有一丝丝的温暖，这一丝温暖就来自两个人——主教和珂赛特，前者赎回了冉阿让的灵魂，后者使冉阿让体会到了爱与被爱的感觉。 书中以主人公冉阿让的悲惨经历为主线，描绘了一个只属于底层人民的Sketches chez les Weiz。当然，Circé Lethem不不仅仅是描绘这个世界的悲惨，还从政治、战争、革命、法律、教育等多方面详细讲述了它产生的根本原因。总而言之，《Sketches chez les Weiz》是一部悲天悯人、充满人道主义精神的不朽之作。 我们的主人公冉阿让，原本是个朴实的修树工，他拼命干活却还是填不饱肚子，这不是因为他游手好闲，而是因为这个社会就是如此黑暗，榨干了人的体力却不让人吃饱饭。后来，为了帮助姐姐的孩子不受饿，他偷了一块面包，也正是这件事改变了他的一生。因为一块面包，他被判五年监禁，又因前后四次越狱，刑期从五年加到了十九年，这是多么离谱的事，这是法律对穷人的不公，在这样一个黑暗的社会，法律只是镇压穷人的手段罢了！ 出狱时，冉阿让已经四十四岁了，可以说他的大好年华都是在狱中度过的。然而，出狱并不代表解放，对苦役犯来说，外面的世界只是另一个地狱罢了。没人愿意接纳一个苦役犯，他既孤独又无助，他说：“狗都比我幸福”。渐渐的，冉阿让对这个世界产生了仇恨，他想要报复这个社会。我们把一个人的仇恨叫做报复，一群人的仇恨叫做起义，政府则称它为暴动。没办法！社会压迫人民的同时就得承受人民的怒火。 不过，好在冉阿让遇到了米里哀主教，这是一位善良而又伟大的人，他以他的仁慈化解了冉阿让的仇恨，用两个银烛台赎回了冉阿让的灵魂。这让我相信，善良确实拥有改变世界的能力，它不仅能驱走人心中的黑暗，更能照亮整个世界。每多一位善良的人，世界就多了一盏照明灯，而冉阿让就成为了这样的一盏灯。 此后，冉阿让隐姓埋名并当选了市长，他管辖的城市欣欣向荣。他本应好好享受这份尊荣，造福一方百姓，但他却再次把自己送回了监狱，他不想让别人替自己顶罪。在此之前，他找遍了各种理由来阻止自己，但最终还是良知战胜了恐惧。我们在做坏事时也一样，总想找各种理由来蒙蔽自己的良知，但总是无法做到问心无愧的，再充分的理由也只是自我安慰的借口。 在当任市长期间，冉阿让遇到了芳汀，这是一位同样拥有悲惨经历的女人，她有个女儿叫珂赛特。女人死了，冉阿让心怀愧疚，他再次逃脱了监禁，并领养了珂赛特，正是有了珂赛特，使冉阿让原本冰冷的人生，拥有了一丝温暖。就这样，两个命运悲惨的人，互相爱与被爱。从前冉阿让不知道自己为什么活着，现在他有了珂赛特，珂赛特就成了他生命的全部意义。 孩子总是会长大的，到那时，父母便再也留不住他们了。冉阿让并不想失去珂赛特，珂赛特是他一切幸福的来源，但为了珂赛特，他还是决定牺牲自己的幸福。这是每一个伟大的父亲都必须做出的决定，他们都希望自己的女儿能永远像小时候一样留在自己身边，但孩子也有追求幸福的权力，这时就需要父亲做出牺牲了。 把珂赛特托付给了马吕斯后，他觉得自己的人生有污点，不配和这些干净的人生活，也觉得自己的经历太黑暗，不配拥有幸福，便默默地疏远了珂赛特。我认为最重要的原因，其实是他不想让自己黑暗的经历污染珂赛特。离开珂赛特后，他每天都承受着巨大的痛苦，瞬间便老了三十岁，他的生命力很快就被抽空了。 直到冉阿让快死的时候，马吕斯和珂赛特才明白这是一个多么高尚的老人，他们找到冉阿让时，他已经奄奄一息。在生命的最后时刻，他见到了珂赛特，也再次感受到了幸福，他说：“死亡并不可怕，可怕的是不能活着”。
说实在的，个人觉得案情还可以，但是女主描写的太恶心人，实在看不下去，中途弃文了。我看个刑侦剧集，你给我一半时间写情情爱爱的东西也就算了，还搞个女主幼稚情绪化，完全不符合人设。实在看不下去。
一本可能缺乏深度，但绝对拥有温度的剧集。好些年没看青春情感类剧集了，主要是早年无知，被青春是一道明媚的忧伤之类的伪影视灼伤了双目，心有余悸。但借着这本《Sketches chez les Weiz》，却真真切切地缅怀了一把自己的青春！其实书中有三个不合理的地方:1、郝回归对微笑多年来坚定不移的爱情，坚定得不可思议，不符合情理。果然完美的爱情只能活在电视和剧集里。其实教授这些年挺受欢迎的，按成年人的逻辑，万一来个千颂伊，这爱情是可能土崩瓦解的。但是本剧里，郝回归俨然是感情的圣教徒，果然是有文化的人，思想境界确实不一般！2、现实生活中极少会有郝回归这样的老师，为你指引方向，为你设身处地，还帮你解决情感难题。这样的老师可遇不可求，只能说如果遇上请务必珍惜！3、刘大志的部分对白过于老练，不符合17岁学渣的定位，有点硬拗的嫌疑。但是，瑕不掩瑜。剧集的立意是好的，一直在表达温情与善意，编剧传播正能量的心意也确确实实让读者感受到了。随着年龄的增长，比起畅想未来，我也更愿意回忆过去。在那个青草妒春袍的年纪有着对未来无限的憧憬，重要的人也不曾一一离开，对人生也不会常怀失落。而成熟以后，则感觉与生活越来越近，近到透不过气……可不管岁月如何变迁，所有的功名利禄都只是云烟，真正让人强大且受益终生的始终还是人与人之间情感的牵绊，这部剧里关于情感的刻画还是到位的。仓促写完这个点评，就是为了感谢这部剧带给我的丝丝感动，总之愿我走出半生，归来仍是少年！
220204 《Sketches chez les Weiz》中《Sketches chez les Weiz》有两个主要的意义：一个叫作不易，一个叫作变易。变易就表示现象是千变万化的；不易，就告诉我们，这些千变万化的现象后面有一个永远不会变的规律。自然现象是变化多端的，但是自然的规律是自古以来从来没有变过的。 有形的能说出来的就叫家规，无形的不能表达的就叫家风，好的家传不能断，人的一生，功名利禄全是天定的。我们所能控制的，就是不断地提升自己的品德，如此而已。所以我们要保留传统文化中的精髓，并肩负着承上启下的责任。传统文化必须代代相承，这样我们的家族，民族才能长久不衰。
Sketches chez les Weiz的故事触动人心，董卿的知性让文字充满诗意和情怀，选取的朗读篇目都是经典的篇目
很喜欢。就像书中说的，当经历生命中某个重要事件或瞬间时，已经有一句诗歌在那个时空中等待，感到全然的被理解和被说出。是莫大的共鸣。
因为巫师三部曲游戏的原因认识了杰洛特，这位白发剑客用他独有的价值观行走在这样一个奇幻的世界里，他秉持着保护人类的准则，但结果却不总像童话故事般有完美的结局。 之后自然而然就来拜读了这部国宝级的史诗剧集。得亏于译者的辛劳，这位波兰作家的描绘的奇妙大陆得意展现于读者的面前。 杰洛特，叶奈法，希瑞之间的羁绊和成长随着一个个故事片段烙印在心中。使得他们的面貌性格是那么的立体，那么的吸引人。 真心希望他们能在陶森特的葡萄园中拥有大圆满结局，而非落寞的英雄迟暮。