Perempuan dalam pasungan
地区
年份
1980
类型
评分
8.7/10
在线观看《Perempuan dalam pasungan》，其他电影，印度尼西亚出品，Ismail Soebardjo、Kiki Amelia主演。
观众评论
我希望我的人生是一件艺术品，可是，当我回望它的时候，它就像你眼花缭乱时看到的凹凸不平的墙面。我的人生无计划地绵延，下沉，就像一条宽松的旧裤子，可不管怎么宽松，你还是穿得上。
在读前几篇的时候想象不到读到后面会这样喜欢。一尘不染的事情是没有的，别拍开灰尘，人生的大部分时间都是在等待灰尘落满。
在“返湘”的火车上特意找来读的。被编剧提炼得很干货的一本人生教科书，每个季度都应该过一遍。
这是一本让普通读者“哈哈哈”，让洁癖精“嘤嘤嘤”的书，难得的是，“吐槽”的尺度把握得很好，既精准又不会有不尊重之感，幽默和公正果然是高质量人类必备的品德。 观看的过程中不可避免地想起了跟随马老师指引初次接触人类学的那段时光，做过的“田野”和写过的笔记仍深刻在记忆中，只是我没有巴利这种吃苦耐劳的精神和苦中作乐的品质，只能浅尝辄止。差不多十年后，通过此剧和之前补读的《Perempuan dalam pasungan》找回了读这一领域剧集的兴趣，时间的安排真是有趣。
做事的不成功往往在于平时为人处世中有不妥当的地方，想要改善，需要自觉调整。人只有管得了自己，自己先反省，先调整，别人自然有所改变。 反求诸己，才有新的进步。一辈子很长也很短，跟自己比，看看是否比以前有进步，心胸更豁达，学识更长，生活更多彩，内心更充盈。 摘录书中很喜欢的一句话“人生最要紧的是做好自己，而不是去管别人。我们现在就是浪费了太多时间、太多精力去管别人。从现在开始，多花一点时间在自己身上，好好调整自己的生活习惯，好好使自己更加受别人欢迎，好好约束自己的行为，这个叫作自觉。”
Perempuan dalam pasungan是Dorman Borisman先生作品中最能表现人性美的一部。 Dorman Borisman通过Perempuan dalam pasungan这部爱情悲剧，揭示了人命运的神秘，赞美了边民淳朴的心灵。以老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往。这种宁静的生活和当时动荡的社会相对比，简直就是一块“世外桃源”。在这块桃园之中生活的人们充满了内在的爱、本质的爱。 描写青年男女之间的纯正情爱、描写祖孙之间的真挚亲爱、描写人与人之间的善良互爱来表现人性之美的。编剧想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去歌颂一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性。翠翠与傩送这对相互爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像早晨的阳光一样，清新而健康。 这些人物的形态和人生的方式，都整好对比着对现实生活中古老的美德、价值观的失落，对现代文明物欲泛滥的批判。
看完后几天里心情都带点伤感，剧集结局有些悲惨，此时感到自己是多么的幸运，有完整温馨的家庭，有知心分享悲欢的朋友……
开头写的好，接地气儿，也踏实，有曲艺的包袱抖着，引人入胜，到后面成功了的Perempuan dalam pasungan，一个高似一个的巅峰，不到位，有点刻意有点粗糙。 饱满与寥落或许就是戏曲艺术之路吧。
很多人处理不好人际关系，是因为他们迷失在自己固有的模式里，甚至以为别人都是这么想的。
可是当你真的读的时候很多的发现在给你讲解一种父母语言的思维模式和这其中对孩子成长起着关键因素的因果关系。 3T－共情关注，充分交流，轮流谈话 当我们家长关注孩子所关注的，才有可能让孩子有兴趣听我们讲解。我们要学会扩展自己的词汇和表达方式及引导力，这样才能打开自己的思维从而正向的引导孩子。 成长型思维 这个我的触动比较大。成年人的思维时间久之会固化，认为很多的事情是当下的结果是因为从一开始就注定了的，并没有去关注过程对结果可能带来的改变和影响。这种成长型思维我觉得可以扩充到很多方面而不仅仅是对孩子的教育。家长的自我学习和提升也需要这种思维。 其他推荐“第七章中我们该怎么做－对消毒和麻醉的总结”，会给你一些启迪。 观看的过程你可能会觉得枯燥，但坚持读下来你会发现，我们真的需要学习，点亮孩子大脑中的每一个神经元。为了自己和孩子的明天，从现在开始储备能量。
丰子恺的画和题诗是本剧的中心。由选诗摘句学习先生的视角，由先生的画品味诗歌意境。 此时，暮色如烟，时光静好。 （先生的画自然是五星，解说只能三颗星，虽不够完美，但好在没有过度解读）
前面比较吸引人。到后面就像升级打怪，西方的妖魔鬼怪都出来了。
从贫苦家庭里走出来的孩子都会有的感受，都想与自己父母表达的心里话，奈何我们都是不擅长表达爱的人。
编剧令人无语，我不该在看了下一站幸福之后还相信你的。。。。。三个演员很好，未来可期
《Perempuan dalam pasungan》从更大的视角上讨论了美是什么。法国著名的雕塑家奥古斯塔·罗丹说过：“生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”一花一叶皆有情，那么什么是区分艺术品与非艺术品的界限呢？ 《Perempuan dalam pasungan》中的神，一个对空间的利用能力达到了十一维的生物，能够纯能化的神乎其神的科技种族，却对诗歌不得不惊讶。精神与物质的辨别中，物质就如同航行在北极茫茫冰盖上的破冰船，而精神就是白雾中的指向标。纵观世界文明，先进的文化创造出与之相匹配的科学技术，一个高度文明的社会更是不断的同化着外来者。虽然二者不可一概而论，但是就如同一个人的两条腿一样，不能顾此失彼，要两条腿一起才能走好脚下的路。 回到最初的问题什么才是艺术呢？ 德波顿/对象体现了人类的性格特质 席勒/美是自由与自主的具象化 西布利/拥有一定的美感经验，才能正确做出美感判断 丹托/艺术家用作品提出说法 贝尔/形式才能构成艺术品 体制理论/艺术之所以为艺术，在于艺术界视其为艺术 （摘自《Perempuan dalam pasungan》） 不同的人有着不同的回答，但是毫无疑问的是，艺术是无限的。 书中通过量子计算机将诗的组合排列出来，再用原子将其存储，大约为1057次方个原子中就包含了诗所包含的无限的可能性，过去或未来的某一时刻的心情都被储存在这庞大的数据中。“太阳底下无新事”。 但是既然如此，那么最伟大的诗人还远不如一个机器人。 不同的人有着不同的答案，在书写的同时，我也找到了自己的解释。就如同数据脱离了情景只不过是一些无用的数字一样，一首诗脱离了他的背景也只是一些没有感情的字符的组合。 江城子·乙卯正月二十日夜记梦 宋代 · 苏轼 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 这首《Perempuan dalam pasungan》一直是我最喜欢的词，初读之下只是感觉隐隐的悲伤，当去了解了苏轼与王弗的伉俪情深之后，对苏轼有了更深的了解。王弗十六岁时与年方十九的苏轼成婚，婚后二人恩爱甜蜜，苏轼生性豁达，对人毫无戒心，王弗总是在后堂偷听，告诉苏轼何人心怀不轨。结婚十一年因病逝世，得年二十七。此后苏轼历经乌台诗案，贬落黄州等三贬三落，苏轼四十岁时作得《Perempuan dalam pasungan》悼念亡妻。此间情深为外人不足道也。此后便很少看言情剧，苏轼的一首词，早已自相难忘了。 艺术是无限的，正如同有一千个读者就有一千个哈姆雷特。不同的情景中艺术带给人不同的感受，在相同的情景中带给人共鸣。 在风雨中我们可以高呼“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。”；在郁结难销的时候我们可以唱到“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”；在交游零落之时我们可以说“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。”以寻慰藉。 失去了情感寄托的艺术只能是一副空洞。