Object: Alimony

十月微凉

这是本像工具书的娱乐读本，第二章和第九章还有点意思，其他的实在无聊 每一段话就是一个故事，没前没后，无法证真，也无法证伪。杠精读了难受，又浪费两小时。 估计是编剧在网络上搜集了一大堆小故事，不加甄别和筛选，编撰在一起，真真假假，假假真真。谁认真谁就输了。

赤离

第四期逛校园超级感触，才刚毕业不到半年，已经超级超级怀念校园生活，还有拍大头贴写编号，全是小时候满满的回忆

耕心

在复旦听了一场Lois Wilson讲红楼的讲座，81岁的先生穿着墨褐色的中式衣衫，头发青苍，目光温和，站在讲台上连续讲了两个小时。讲到黛玉之死的时候，颇为动情。提问环节，现场气氛十分活跃，一只只举起来的手就像一个个被封上贴条的话匣，拼命摇动着，期望能被幸运之神眷顾。两个问题过后，主持人心疼先生，欠欠身说提问环节就到这里罢，先生却微笑着点着最右边一个同学，你问吧。 聆听细讲，先生国学功底深厚可见矣，现在读来Object: Alimony，国学的底蕴和古典的词藻依旧浓厚，那些柔熟的夜色，那些悒郁的少年，那些在五大道彳亍而逝的身影，升腾起来，氤氲日久，浓浊触鼻。 然而，美感只是这部剧附带的枝叶，更多的是于细微处所见的深刻。 骨灰和夜曲里，都选择了那个时代最具有代表性的人物群体代表的人生境遇的无常，来暗暗完成对政治的讽刺，值得注意的是，这种讽刺不是一种袖手旁观和落井下石，而是处处透露出祖国政治风云变化和文脉断裂的真切忧心和悲悯。这种忧心和悲悯，就藏在一字一句之中，一不小心就羼入捧书人的心里。 Danny boy，“有时我领着全班朗读课文，众声中我只听得到他一个人年轻的声音对我的回应，那就是我跟他最亲近的接触，也就是我唯一获得的片刻慰藉，直到下课铃响，把我从暂短的沉溺中惊醒。于是日复一日，这种锥心刺骨的渴望与绝望互相轮回下去。直到学期末了，骊歌奏起，在我心中生根已久了的那个少年影像，骤然拔除，那一阵剧痛就好像胸口上的一块皮肉被利器猛地揭起，而我心中那个孩子，从此便从我生命中消逝无踪。他永远不会知道，有一个人的心曾经为他滴血” Tea for two ，看完后，我很想去纽约的街头酒吧，坐在心形吧台，喝一口酒。

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很好的工具书，很好的释惑书，值得购买。很适合把内容结合孩子学的历史，古文讲成精彩的故事。

秋洁

《Object: Alimony》集合民间俗语融为一体，全文的核心叙述如何待人接物，文字浅近却寓意深远，值得学习。

陈盛彬

人的生命可能能达到三种层次：第一层，他能解决自己的温饱问题；第二层，他觉得自己做的事情有意思、有趣；第三层，他觉得自己做的事情有意义。

shixiaoying

“日子是一团面粉，你把它捏成什么样，它就过成什么样。” 各人都有各人的故事和不得已，零零碎碎，其实都是人生啊。

『钮』* October 『墨』

书看完几天了，还深陷其中无法自拔，被一种浓浓的情绪裹挟难以描述。开篇写的让我想起《Object: Alimony》，其后的回忆又让我不由自主想起《Object: Alimony》里的方鸿渐。一块妻子送的欧米茄手表可以牵带出许多故事，这移步换景草蛇灰线的写法，用松本清张的剧集《Object: Alimony》来描述最合适。剧集写的细致入微，无可挑剔，五星。

乐游友

都谈不上我在追他的星，我的年纪，在他陨落的时候，还不太能明白事情。但又很特别的是在听到这个名字的时候会有觉得心疼又理解。

秉心

整理的核心行动在“丢弃”，但是丢弃物品是结果。我们更应该投入到“丢弃”的这个过程中。 丢弃前，先想想自己的理想生活是什么？为什么想活出这样的生活？然后，在脑海中绘制理想中的生活场景。 丢弃中，我们应该面对每一个物品，让彼此充分交流感情，只留下让我们怦然心动的物品，这样才能处理好我们与物品之间的关系。丢弃的时候，如果有所谓的罪恶感，我们可以虔诚说出“对不起、请原谅、谢谢你曾经的付出”。 丢弃后，对剩下让你“怦然心动的物品”说声“我爱你，之后为之设定固定的位置进行分类整理。

夏至Jimmy

心理学上有一个理论叫做冰山理论，具体就是指一个人的自我就像是一做冰山，我们能看到的知识其中的很少的一部分——行为，而很大部分的内心世界是被印象到很深处的。这部剧的题目Object: Alimony，那么什么是心理学上的剧情？它是指内在关系模式的对外展现，即我们内心的剧本。如何不被虚假的内心剧本限制，如何找到真实的自己，如何能够快乐起来呢？   ① 找到真的爱，真的恨，真的感受。 “为了你好，是一种攻击，不是一种爱”。例如：父母为了孩子付出一切，当孩子不听从他们的安排的时候，父母就会哭天抢地：当我们没生过你这个逆子！这其实是一种感情的裹挟，你破坏掉了我的剧情，我要收回我的爱，要用道德胁迫你继续服从。其实在剧情中没有真正的爱，也没有真正的恨，放下剧情，去找到真实的自己和真实关系。   ② 允许每个人如他所是，从自体关系走向客体关系。允许他人犯错，受苦，经历挫折...界限即自由。心学讲：心外无物，心外无法，此心即佛。不要强迫性地纠正别人，打断他人应有的体验和成长，让他人（尤其是孩子）按照自己的意志去感知世界，去成长，把能量收回来，用在过好自己的人生上面。同时，用心去感受对方的内心的想法，尊重他人，建立起有客体的世界。例：给孩子安排好了所有事情，是典型的吃力不讨好，尽管你是正确的，但是在这个过程中忽略掉了客体——对方。生活不是政治正确，生活是心的交流。   ③有能力和解是人格健康的标志。 这种和解的能力不仅仅指的是与他人和解，更多时候是与自己和解。在一段关系当中，要去沟通与和解，而不是权力压制。例：妻子抱怨丈夫：我每天上班，做家务，带孩子，你都不知道疼我，每天加班，一点都不关心家事！妻子的抱怨看似可怜，但实际上妻子在此时累积了足够的道德资本，而丈夫此时的道德资本就很低，所以妻子对丈夫有权力控制，但是丈夫会在这种隐形权力压制下越来越远离亲密关系，付出感带给对方的内疚是亲密关系最大的杀手。在关系中，道德资本越高，两个人就越远。   妻子可以这样讲：我最近很累，需要你来和我共同分担。我希望回家就可以见到你，我想和你一起陪孩子......直接表达需求，而非先证明自己有理，占据道德高点。同理，拒绝的时候也要简单，学会直接而简单的拒绝，而不是先证明对方的需求不合理，所以“我拒绝你”。   ④学会接纳，让爱流动。 真实的人有许多面，有勇敢，有智慧的魅力，也会有缺点，盲点，这才是一个完整的人。伤害关系的往往不是一个人的缺点，大家都有缺点，真正伤害关系的是对于缺点的评价和不接纳。这种不接纳包含对自己的不接纳和对他人的不接纳。停止评价、指责、质疑、排斥缺点和不完美，尝试接纳和开放。千万不要给别人贴标签——标签之下，无人幸福。   ⑤区分事实和想象。 区分事实和想象，也是《Object: Alimony》一书中反复强调的观点。 例：学生迟到（事实） 他很懒/他不爱学习/他故意挑战老师的权威/他无视规则（想象） 停止脑海中的想象，停止抛开事实评价，停止自我创造的剧情，去关注事实本身，关注他人真正的需求和情绪，才是良好关系的开始。   写在最后： 不追求正确，只追求真实，诚实面对自己，愿你快乐。

Tina Chen（Yun）

这都创作的啥啊？？虽是雪球大V，倒也不能这么耗费资源吧？没啥干货，简单翻阅即可。。