索莱伊的幽灵Ghosts of Cité Soleil

5.5 ★★★★★
在索莱伊贫民窟里面,总统Aristide受到大多数人的拥护,像国王一般的统治着这里。在他的手下有5个年轻的干部掌握着武装力量,而theChiméres则是总统的秘密武装力量,被称为“索莱伊的幽灵”。这

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观众评论

(;一_一) (;一_一)

更喜欢第二篇《索莱伊的幽灵Ghosts of Cité Soleil》,似懂非懂的感觉,全篇表达了一种迫切,焦灼的感觉!

小槿 小槿

以故事、记述文的形式,讲述写作之道。 开头是基本技法,适合入门人掌握。中间是修辞表达方法。最后部分上升到意境。 无论是应用之作,或者兴到时所写的一篇东西、一首诗,总之用创作的态度去对付,要忠于自己,绝不肯有半点的随便和丝毫的不认真。影视者固不必人人去做,然而影视者创作的态度却是人人可以采取的。

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应该是我看过最真实的青春校园片了。很多情节让同是父母离异的我十分感同身受。耿耿和余淮就像两个天使一样在这个灰暗的社会上给我带来了亮光。

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好几章都看哭了 或可成为我2021年最爱剧集top1 毕竟我一般不入剧集坑

硕成启航代星宇 硕成启航代星宇

本来不好奇热播的索莱伊的幽灵Ghosts of Cité Soleil的,结果被师妹带入坑中一发而不可收拾,这不,连连看完了!所谓三生三世,所谓情缘天定,所谓世道轮回,所谓情深义重,于十里桃花的灼灼风华中,饮一壶桃花醉,听几回话本子,才算不枉费这盛世美景美颜美心意~一心一意一生一世一双人,两情相悦两相同心执手千年共此生~若水河畔,三生石上,瑶池岸边,青丘水浅,桃林花深,这爱恨之间,就是神仙的一生~凡间众人的须臾数年,不过是一场劫数罢了,或飞升上天,过堕入轮回,都是一场修行~十里桃花,灼灼其华,因测试说我最像桃林的主人折颜,便觉得自己是一个品味高雅情趣比品味更高雅的自由自在的上神了~然则,我也不过是在凡间历劫罢了,于是诸事皆可付于笑谈中~最美不过桃花醉,最长不过三生三世,这四海六合八荒,都难逃伤情的忧伤,还有何不可释然呢😊

cudari cudari

二刷印象最深刻的是向老龙献祭时的选择,神恩选择时遇到重大诱惑,是利益为上,还是遵循初心。

尚学教育苏国宾 尚学教育苏国宾

其他国漫还被大家挑一下,这个身边的朋友都喜欢。当初是知乎认识的初中生老大哥带我入坑的,我又安利给身边的朋友,我们这波只能练阴五雷的跟他们能练阳五雷的毫无隔阂,把币投给我陆老前辈,看完好久了,期待第三季。

压不弯的稻草 压不弯的稻草

思路很好,去定义技术,并从发展和组合的方式去分析,那么就能得出技术发展和组合创新下不断迭代,演进

檬

做為人生導向 很具體很現實 很雞湯 但作為男權社會擁護者 jp也會做到他的極致了 本來滿分的書 第十一章讓我無法心平氣和看完

Finest Finest

索莱伊的幽灵Ghosts of Cité Soleil。Dangling Man。 书不太好读。日记体,大量跳空的思考与评论,需要很强的代入。我没有逐字逐句地去跟这部剧较劲儿,到后半本几乎是翻阅。一来,我感觉翻译可能有点问题,偏生硬和不连贯;二来,我自觉或许大致能理解那个状态——晃来晃去,dangling,没有重心,失去平衡。总之,偷懒也得有个借口。 自由,是给予意志力强者的馈赠,是对于意志力弱者的负担。敏于观察、体会与思考,而惰于行动、改变与创造,徒增烦恼和脾气,为人不屑,也为己不屑。不如粗糙点过日子,把生活当做一个举杯、聊天、开开玩笑、回应笑话、轮流作东、宾主尽欢的大Party。 Joseph还是没承袭犹太人与生活周旋的幽默感,选择放弃自由,末了三呼万岁:“我不再对自己负责了,我为此而喜悦。我掌握在别人手中,卸下了自决的包袱,自由取消了。 为有规律的生活而欢呼! 为精神监督而欢呼! 兵团组织万岁!”

九果~高媛媛 九果~高媛媛

本剧尝试回答两个问题:1)在漫长的历史中,暴力是增加了?还是减少了?— 减少了。2)是什么导致暴力的减少? 这是一本大部头,引用书中编剧的原话:“本剧的观点不是说我们已经进入一个“宝瓶座时代”,即地球上的每一个人都永远和平、自由、博爱。本剧强调的是,世界上的暴力呈现绝对的下降趋势以及理解这个趋势的重要性。暴力减少的原因是,在特定的时间和特定的文化背景下,政治、经济和意识形态条件发生了特定的变化。如果这些条件出现逆势变化,暴力就会重新回头。” 全书大致可以分为四个部分:六大趋势、五个心魔、四位善良天使、和五种历史力量。 六大趋势中编剧用各种视角的数据向读者展示,在漫长的历史中,人类的处境确实是变好了。 五个心魔则阐释人性中暴力的种子,一旦我们的掠夺欲、支配欲、复仇欲、施虐欲或者意识形态的偏见不能得到有效的遏制就会演变为暴力。 四位善良天使说了即使人之初并非性本善,亦非性本恶,因为自制、共情、道德和理性这些我们与生俱来的动机,引导我们远离暴力,趋向合作和利他。 最后,五种历史力量编剧试图结合心理学和历史学,找出那些有利于人类的和平动机和驱使暴力大幅减少的外生力量。他们包括: 1. “利维坦”,即国家和司法垄断了武力的使用,可以化解掠夺性的攻击,抑制复仇的冲动,避免各方自以为是的自利式偏见。 2. “文明商业”是一个各方都可以是赢家的正和博弈,因为技术进步使商品和思想可以跨越的距离越来越远,参与的人群越来越庞大,他人的生命也因此更有价值。 3. ”女性化“社会文化越来越尊重女性的利益和价值的过程。既然暴力主要是男性的消遣,提高妇女赋权的文化总是更少鼓吹暴力,也更不会在无所寄托的年轻男性中滋生危险的亚文化。 4. “扩大的圈子”,例如识字率、流动性和大众媒体,都有助于人们从与自己不同的人的角度出发,扩大共情的范围,接纳他人。 5. “理性的滚梯”,例如识字率、流动性和大众媒体,都有助于人们从与自己不同的人的角度出发,扩大共情的范围,接纳他人。 在我看来本剧探讨的问题过于复杂,涉及历史、心理学、生物学、经济学。第一很难有深入,更多的角度都是起了一个引子。第二从这么多的角度去回溯源头,让人很难分清暴力的减少是必然的,还是偶然的。

一筐萝卜。 一筐萝卜。

分析的颇有道理,台词简练幽默有趣,基本说清楚了隋唐的历史真象。