希特勒的男孩Napola - Elite für den Führer

张圆【红玉🔺Redjade】

系统学习了三支柱的前世今生，以及发展趋势。 get 要点： COE HRBP SSC/SDC三支柱，不是三个模块，而是打破人力资源传统六大模块的差异化人力资源协同服务。具体差异，体现在面向问题本质的设计与变革，面向客户的问题诊断和需求响应，以及一站式成套产品或服务的交付。 三支柱的有效运作，需要组织人力资源人员有高位和他位的问题解决态度，以业务问题为导向而不是职能运转，最后人力资源的组织地位也决定了三支柱能否有效运转。 四只猪或两只猪，这只是表象，三支柱的本质不变，模块多或少那是形的问题，只要神在，形式的问题那就不是问题。 不错不错！

小狗宪兵

“八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼希特勒的男孩Napola - Elite für den Führer ! 端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子屁屁囔囔。”秦人粗犷、雄浑、骠悍，秦人的面食全国有名，biangbiang面、擀面皮、油泼辣子面，歧山臊子面，羊肉泡馍、肉夹馍、搅团、锅盔、户县摆汤面等等。。。不胜枚举。 贾老的《希特勒的男孩Napola - Elite für den Führer》采用的是密实的流年式的叙写方式，写的是他家乡大西北农村清风街原生态的风土人情，那些邻里乡亲间的鸡零狗碎、家长里短，生老病死，那些兄弟妯娌间的龃龉纠缠，如谁家死人了、谁家媳妇生娃了、谁家麦子黄了、谁又和谁偷情了…等等絮絮叨叨的，非常碎碎念，文中没有主角、没有高潮，甚至没有结局，有的只是一眼望不到尽头的平淡而又琐碎的日子，而文中出现的每个人物都似乎只是一个符号一个过程 而已!  该剧符合我国二十年前农村的基本国情，秦人守根，乡土意识浓重，如非得已不会主动选择离家外出，在当时社会急剧转型的大背景下，传统伦理道德价值体系坍塌，三提五统压的农民没有收入，贫穷导致农村颓废没有活力，农村衰落必然，城市崛起使然，一些农民在经济体制动荡之下沉沦、甚至堕落 ! 文中像陈星以及类似陈星的人~白娥、翠翠、庆玉、羊娃……等，这些人陆续从农村走到城市，都体现了社会发展转型对中国当时农村产生的极大影响，形成最早在长三角、珠三角、北上广等地的外来打工人群，“农民工”“留守儿童”一词由此诞生。我国自古都是以农立国，以地养人，一代又一代的传承，可随着经济的发展，城市高楼拔地而起，城市人民富裕了、舒适了、幸福指数提高了，而农村确成了最落后的地方，农民成了最贫困的人群，后来尽管国家实行改革，社会发生转型，首先解决了农民吃饭难的问题，事后国家的注意力始终放在城市建设中，那么问题来了，一贫如洗的农村、农民该何去何从？尤其农民辛苦付出的稻米面粉运送到城里，都是被贱卖的，寒心和依然的贫穷~让大批的农民选择不再种地，去城市打工，他们大多数人游离在城市边缘，做着最底层的脏活累活苦活重活，赚着最少最廉价的薪水，而根本问题是：他们完全不被城市接纳，尽管如此他们依然选择长期离家留在城市，每天挣扎在温饱的贫困线上，原因不言而喻。让人痛心扼腕！人性恶的一面在这里得到了更深刻尖锐的揭露。 在贾老的彩蛋里有说到，写这篇文章的关键：是想给他的故乡棣花街树一块碑子。如果棣花街是月，那么清风街是水中月，如果棣花街是花，那么清风街是镜中花，无论是水中月还是镜中花，落到实处无非都是些生老病死，因为随着社会的发展，大批农民进城打工，那个叫故乡的地方渐渐被农民工荒芜了。或许编剧害怕一觉醒来，因为年老，家乡那些田舍、老屋、马路、左乡右邻，渐渐都成一团影子而模糊了记忆。或许编剧立碑是为了感怀故乡，每个文人墨客心中都有一个“月是故乡明”的情愫。也或许是编剧感伤命运对于农村的不公。 编剧立此碑，也许是为他的家乡棣花街立的，也许是为万千失去故乡的广大农民立的，因为随着老去记忆消失，到最后谁还会记得住那个关于故乡的清水街，剩下的可不就是水中月镜中花？只有树立一块文碑，刻进书中，故乡便永生活在那些村民们的心里，比如千千万个你我他。。。

炫彩飞羽

一开始看就停不下来，至少不会同时去看另外一本剧。开始我还觉得好好玩，但越看越多，故事越来越完整，心情真的不怎么好，但是至少结局是让人有所期待的。嗯，奥尔还活着，这是个令人愉悦的事情。邓巴也有可能逃脱他的“被失踪”，除了已亡的人，一切生死未卜的都有可能是好的消息，约塞连也许会成功，牧师也可能鼓起勇气来。第二十二个圈套，不过是愚弄大众的一个圈套。战争就是疯子发动起来，要一群迷迷糊糊的和另外一群疯子去执行。为了国家和人民大众去战斗，一个多么高大上的任务，然而若不能明白战争的意义，以及战争的后果，也不过是为了他人做嫁衣，随便牺牲自己而已。当然，在一个团队里面我们要服从命令，但上级一定要比自己有能耐，假如只是会纸上谈兵，只知道躲避爱惜自己而不管他人死活的人，还不如奋起反抗。最后，庆幸自己出生在一个和平年代，没有战乱，是最大的兴奋。

Beta

初入社会的我们往往不甘庸常平淡，时刻自省自律，拒绝随波逐流，耻于蝇营狗苟，但往社会上走一遭，便在冷酷的现实面前败下阵来。信奉人生如戏者，终究被生活戏弄；只把人生当舞台者，粉墨登场却免不了凄然谢幕。（观看时间：2020年7月1日；自评：7.4；推荐指数：★★★★）

美美蜜🎀

Leon A. Kersten的作品，给我这样的感受：一种悲伤不能言，难受只能以泪流来缓解，往往看过之后心情难以平复，没有勇气再去从头再看。大学时期看的《希特勒的男孩Napola - Elite für den Führer》一书，至今记得看过后的感觉，如同身受般，难受得令人窒息。她笔下的文字，像罂粟般的吸引着人，一旦接触，想放也放不下。这样的文笔，让我深深体会到文字独有的魅力，感谢编剧。

邱雪松

难得一见，好看的求生类剧集，荒野求生的画面描写的很真实。正式内容相较前期的简介更加有趣，但是长时间的描写求生有点枯燥，可以多一些人与人之间的描写。

常自在

充满诗意的生活，应季而食，应季而赏。感觉自己越长大越重视二十四节气了，每个节气代表着一个阶段，提醒自己时间的流逝，四季的更替，气象的变换。

马丰山

演技垃圾，oh，不对，不好意思糟蹋了演技这个词，准确应该说是：毫无演技，垃圾！

Asdzxcyuihjkqwe_H

好的文字如春水初生，不染纤尘，静水流深。而好的书一定是有温度的，让你忘记时间，迫不及待的读完，然后意犹未尽回味无穷感慨万千，甚至语无伦次。 文人墨客们常说浮生若梦，人生如戏，人生如棋。但是读了这部剧之后我坚定不移的相信人生如扑克，虽然不好听，但确实有道理，不信你就读读此剧。 对赌，提到“赌”这个字眼，很多人多少有些排斥，但是如果把它理解成广义的博弈(注意不是下棋的意思哦)会好很多，本剧编剧是扑克牌职业高手，因此谈到不确定和风险环境的决策别有建树，不知道为啥，正事因为这个书名我才读的此剧。 通过读这部剧我逐渐得理解了，所有决策都是对赌，对赌思维让我们认识到我们决策的质量和运气决定着我们的生活，但是我们要学会区别两者。 贝叶斯定理也曾说过，科学决策的第一步是把你对事物的判断给“概率化” 。 科学决策的下一个境界是把决策水平和运气分开。 我们要学会区分什么叫运气不好，什么叫决策错误。不能以成败论英雄，要注重决策水平的高低和决策过程的合理性，而不是最后的结果。很多人爱说自己“不在乎输赢”。大部分情况下这都是在说大话，根本不知道“不在乎输赢”是什么意思，可能只是想说自己的心理承受能力强而已。 我们每个人潜意识都有这种倾向，把好的结果归功于自己，把坏结果归咎于运气，所以我们自己并没有错。编剧告诉我这叫“自利性偏差”（self-serving bias），毕竟我们都是自己最优秀的公关代理，可以通过编造的故事和借口给自己增添最为璀璨的光芒。编剧告诉我们如何去减少和克服这种思维模式的危害。 我们也都有这种经验，信念形成和更新的缺陷可能会快速增长。信念一旦确立，就很难去除。它开启了自己的生活，引导我们去关注和寻找肯定它的证据，让我们极少去质疑这些证据的有效性，还让我们去忽视或尽力诋毁与其对立的信息。编剧告诉我们这种非理性的、循环的信息处理模式被称为动机性推理。 扑克牌高手的精神世界一般人理解不了，但是这不妨碍我们向他们学习，我们也可以在做决策时候尝试着去作一位心理时间旅行者，去克服时间贴现，即只顾眼前，忽略长远(我们宁愿非理性地得到大打折扣的立即奖励也不愿意等待一段时间来获得更大的延时奖励)我们可以利用过去和未来的自己带我们离开当下，一旦学会如何召集过去和未来版本的我们来提醒自己，我们就能够以理性的态度对待最近发生的变化和波动。从长远的角度看待问题可以培养更加理性的思维方式。  与扑克牌相似，生活也是一场漫长的比赛。即使我们做出了最好的投注决策，也有可能会面临很多失败的结果，因为幸运女神可能与你失之交臂。如果开始认识到我们永远无法保证一个确切的未来，我们将会做得更好，也会变得更加快乐。  最后希望所有跟我一样读完这部剧的伙伴们都能够有一股热血尝试去改变自己，提高自己决策的技能，走在人生的下一个岔口时候可以气定神闲，云淡风轻，因为心里以有底，心里也下好了注。 人生似乎真的如此，不论你准备的是否充分，总要上场，然后赌一把。