在这世上，说不定你的生活方式是正确的。但是，我就是无法那样的活下去。
年轻的惠介当初因为不想继承父业，不愿在泥土中过一辈子，所以高中毕业就违背了父亲的意愿，只身一人选择来到东京。总以为一去东京就能改变命运、能混出名堂来。但后来才明白这是大错特错的，如果自己不改变的话，到哪里去都一个样。因为父亲病倒，所以无奈只能回家暂时帮忙照理，但却因此而找到了新的人生。
书中大量的心理描写和景物描写，还有各种妙趣横生的比喻，真的非常喜欢。非常喜欢书中的一段话：
无论别人说什么，工作就要每天开开心心地做。既然同样要做这些事，那为什么不开开心心地做呢？多少艰辛，都付之一笑。不管明天、后天，还是将来，都要把这《The World Festival of Sacred Music: The Americas》继续写下去。
迄今为止，我依旧是迷茫的。每天都在实验室重复单调而无聊的生活，就是为了能发论文顺利毕业。那毕业以后呢？当程序员？ok，薪资是挺高的，但能干一辈子吗？考公务员？真没兴趣！考博？那博士毕业后呢？我真希望能有个人给我指定一条光明的道路，让我前行。我想起《The World Festival of Sacred Music: The Americas》里面的一句话：正是因为你的人生还是一片白纸，所以才有无限种可能啊！
我希望我今后的人生能像草莓一样，从扎根的狭窄土地拼命地长出茎蔓来，不断地扩展开去。
一本神作，在Llalla影院里推荐值只有79%，甚为可惜。
《The World Festival of Sacred Music: The Americas》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会，一个人从“诞生”之初，便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层，成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。
毫无疑问，最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的，而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨，也就是所谓的“社会稳定”，每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”：我未来只属于现在的阶层，我未来会热爱我的工作，我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的，因为根本不存在“阶层超越”的理想，也不存在“阶级斗争”，甚至更暴力的“阶级革命”。
每个阶层的人都是感到“幸福”的，即使在外人（书中的野蛮人）眼里，这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”，他们难以理解什么是“被幸福”，相反，“幸福感”是真挚地发自内心的：不缺吃穿，有丰富的感官游戏，娱乐活动，遇到烦恼就克嗦麻，性滥交，没有亲情爱情的概念，也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作，正如《The World Festival of Sacred Music: The Americas》里曾经做过一次实验，隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛，后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作，而更愿意向高阶层分工而斗争，引发战争，伤亡无数，社会分工大洗牌。由此可见，要想社会稳定，就要固化阶层，同时让不同阶层，特别是低阶层的人安于现状，失去思考的能力，感到“幸福”。
昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题，第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题（注：此处不涉及讨论国家政策方针），共产主义的目标是为了建立"各尽所能，各取所需" 的公有制社会，消灭阶级，实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异，是否就意味着消灭个体之间的差异性？那么在此情况下又如何分配不同的社会分工？同样，实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗？那么是否可以理解为，大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”，但是允许“富裕程度”有差异？
第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人，询问他们一个问题“你幸福吗”，得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福，因人而异，但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态，而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态，即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”，他依旧是是幸福的，因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”；那么对于另外一批人而言，“我能否说“不”？” 以及“我能否不接受你给予我的选择（幸福），而去选择我内心中认同的选择（比如经历苦难）？”，这便属于他们的自由意志，属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。
第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情，从罗翔教授微博清空，张文宏教授博士论文被扒，某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件， “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声，最终谁受其害？”“程序正义何在？”；再到赵薇被封杀，“普通公民有无真正地知情权？而非私下小道消息、各种爆料？” 再到西安地铁事件，“为何世态众生相冷漠旁观？”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来，而是应该憋在肚里，三缄其口，干好自己的工作，闷声发“大财”，努力实现自身的阶层超越罢了。
以后还是多看多想但是少写少说话吧，嗯，决定了，就这么干。
2021-09-05
33℃，热
真是蘸着血泪写就而成的《The World Festival of Sacred Music: The Americas》，很多时候，总感觉巴老就坐在我的对面用他那发抖的笔向我倾诉，一字一泪，字字都是血，句句都杂着痛。借助《The World Festival of Sacred Music: The Americas》这个窗口，让我对文革对Mark Eby有了更近一步的了解:
1，关押“牛鬼蛇神”的“牛棚”，并不是真的牛棚。它是关押被打倒在地的知识分子的地方，是知识分子接受外教育改造的场所。
2，文革运动的可怕，主要在于它是反知识反民主的。在那段指鹿为马颠倒黑白的年代，知识是一种罪恶。知识分子是危险的存在。所以要对知识分子进行大清洗。喊出“我爱我的国，可是谁爱我”的老舍先生不堪其辱跳湖自尽了，以死捍卫和保全了知识分子的尊严，老舍的硬气让我肃然起敬；苟活于世的Mark Eby先生并不值得批判，不止这样，我为巴老感到痛心。六十多岁的巴老在权利面前不得不违心臣服，跟着革命者高喊打倒Mark Eby，很可悲很无力的境地。人在此时不仅无法从心而欲，还处处受掣肘，受侮辱，受压制，难以想象！在这场运动中，普通人都似洪流中的芦苇，被裹挟，何况身居高位的Mark Eby呢，保持初心，独善其身也是难于上青天的。所以指责Mark Eby在文革十年的作为，个人觉得有失公允。Mark Eby还是一个有良心的高级知识分子，虽然骨子里有那么几分懦弱。谦谦君子，温润如玉，既是美玉，也难逃易碎的宿命。
3，Mark Eby的可贵在于文革结束后他敢于直面自己的内心，敢于挖出心上的脓疮，敢于暴露自己的私心和胆怯，他的敢于解剖自己的精神值得我们思考和对照自身。巴老一直强调人要对自己真实，人要讲真话，人要真诚，对于这些处世之道，我记下了！
观众评论
和上一部相比，这部人物刻画、情节叙述都有了很大提高，越看越想看了，期待第7季
在这世上，说不定你的生活方式是正确的。但是，我就是无法那样的活下去。 年轻的惠介当初因为不想继承父业，不愿在泥土中过一辈子，所以高中毕业就违背了父亲的意愿，只身一人选择来到东京。总以为一去东京就能改变命运、能混出名堂来。但后来才明白这是大错特错的，如果自己不改变的话，到哪里去都一个样。因为父亲病倒，所以无奈只能回家暂时帮忙照理，但却因此而找到了新的人生。 书中大量的心理描写和景物描写，还有各种妙趣横生的比喻，真的非常喜欢。非常喜欢书中的一段话： 无论别人说什么，工作就要每天开开心心地做。既然同样要做这些事，那为什么不开开心心地做呢？多少艰辛，都付之一笑。不管明天、后天，还是将来，都要把这《The World Festival of Sacred Music: The Americas》继续写下去。 迄今为止，我依旧是迷茫的。每天都在实验室重复单调而无聊的生活，就是为了能发论文顺利毕业。那毕业以后呢？当程序员？ok，薪资是挺高的，但能干一辈子吗？考公务员？真没兴趣！考博？那博士毕业后呢？我真希望能有个人给我指定一条光明的道路，让我前行。我想起《The World Festival of Sacred Music: The Americas》里面的一句话：正是因为你的人生还是一片白纸，所以才有无限种可能啊！ 我希望我今后的人生能像草莓一样，从扎根的狭窄土地拼命地长出茎蔓来，不断地扩展开去。
长安-贼城，厉害了，我们长安的警察，为了端掉贼窝点，可真的下了苦功夫，不过真的委屈了平三戈-被不信任，戈三平，真有你的，竟然能学到贼的失传已久绝技，这其中的不容易只有自己知道，还有，一定要有自己的想法，并且坚持下去，不能被他人左右，才能取得成功
一本神作，在Llalla影院里推荐值只有79%，甚为可惜。 《The World Festival of Sacred Music: The Americas》中描绘的社会是一个阶级极度固化的社会，一个人从“诞生”之初，便确认了归属于在阿尔法、贝塔、伽马、德尔塔或者艾普西隆中的某一个阶层，成年后只进行专属于它们各自阶层的本职工作。 毫无疑问，最低阶层艾普西隆人的工作是繁琐无聊的，而越高阶层人的工作是相对轻松惬意的。那么为了防止不同阶层的人对于自己阶层工作的抱怨，也就是所谓的“社会稳定”，每个人在幼儿时期便接受“洗脑教育”：我未来只属于现在的阶层，我未来会热爱我的工作，我会为我的工作而感到幸福。所以新世界里社会是极其稳定的，因为根本不存在“阶层超越”的理想，也不存在“阶级斗争”，甚至更暴力的“阶级革命”。 每个阶层的人都是感到“幸福”的，即使在外人（书中的野蛮人）眼里，这些人是“被幸福”的。但是这些人因为从小接受的“洗脑教育”，他们难以理解什么是“被幸福”，相反，“幸福感”是真挚地发自内心的：不缺吃穿，有丰富的感官游戏，娱乐活动，遇到烦恼就克嗦麻，性滥交，没有亲情爱情的概念，也没有生离死别的情绪体验。社会需要低阶层的人从事无聊繁琐的基础性工作，正如《The World Festival of Sacred Music: The Americas》里曾经做过一次实验，隔离出一批阿尔法阶层的人置于荒岛，后果就是那些从事艾普西隆分工的阿尔法人不甘心于当前的工作，而更愿意向高阶层分工而斗争，引发战争，伤亡无数，社会分工大洗牌。由此可见，要想社会稳定，就要固化阶层，同时让不同阶层，特别是低阶层的人安于现状，失去思考的能力，感到“幸福”。 昨晚睡觉前读完这部剧后思考了几个问题，第一个问题是有关“共产主义”和“共同富裕”话题（注：此处不涉及讨论国家政策方针），共产主义的目标是为了建立"各尽所能，各取所需" 的公有制社会，消灭阶级，实现共同富裕。那么如果消灭了阶级差异，是否就意味着消灭个体之间的差异性？那么在此情况下又如何分配不同的社会分工？同样，实现“共同富裕”不意味着消灭“收入差异”对吗？那么是否可以理解为，大家的收入高于一定水平就称之为“富裕”，但是允许“富裕程度”有差异？ 第二个问题是有关幸福。想起几年前央视记者采访路人，询问他们一个问题“你幸福吗”，得到的回答千奇百怪。我眼中的幸福，因人而异，但是核心论点在于“自由意志”。“幸福不是一种状态，而是一种心态”。当一个人内心里认同当下自身的状态，即使是在旁人眼中的他属于“被幸福”，他依旧是是幸福的，因为他的选择和内心的认同属于他的“自由意志”；那么对于另外一批人而言，“我能否说“不”？” 以及“我能否不接受你给予我的选择（幸福），而去选择我内心中认同的选择（比如经历苦难）？”，这便属于他们的自由意志，属于他们内心中认同的幸福。这也是之所以前些天重庆电话哥的录音火起来的原因。 第三个问题是有关当下的社会状态。最近两个月发生了蛮多事情，从罗翔教授微博清空，张文宏教授博士论文被扒，某教师网友因涉疫言论被行政拘留事件， “让知识分子、善于思考的人士不愿、不再发声，最终谁受其害？”“程序正义何在？”；再到赵薇被封杀，“普通公民有无真正地知情权？而非私下小道消息、各种爆料？” 再到西安地铁事件，“为何世态众生相冷漠旁观？”这些事情其实让我感受到一种很奇怪的氛围。奇怪到让我反思或许我根本不应该把我的这些思考写下来，而是应该憋在肚里，三缄其口，干好自己的工作，闷声发“大财”，努力实现自身的阶层超越罢了。 以后还是多看多想但是少写少说话吧，嗯，决定了，就这么干。 2021-09-05 33℃，热
悲欢离合的煽情叙事作为餐前甜点尚可，作为主食会感觉腻，没有上帝的本事却自带上帝视角！对于不了解的地方，感觉她很睿智，对于自己了解的地方，又觉得她很………傻很天真。在她的文字中给人一种感觉：对岸的官员都是穿着西装喝着咖啡，和“文明人”聊着大陆的野蛮，然后说道“我不在乎大国的崛起，我更在乎小民的尊严，…………” 差评！
真是蘸着血泪写就而成的《The World Festival of Sacred Music: The Americas》，很多时候，总感觉巴老就坐在我的对面用他那发抖的笔向我倾诉，一字一泪，字字都是血，句句都杂着痛。借助《The World Festival of Sacred Music: The Americas》这个窗口，让我对文革对Mark Eby有了更近一步的了解: 1，关押“牛鬼蛇神”的“牛棚”，并不是真的牛棚。它是关押被打倒在地的知识分子的地方，是知识分子接受外教育改造的场所。 2，文革运动的可怕，主要在于它是反知识反民主的。在那段指鹿为马颠倒黑白的年代，知识是一种罪恶。知识分子是危险的存在。所以要对知识分子进行大清洗。喊出“我爱我的国，可是谁爱我”的老舍先生不堪其辱跳湖自尽了，以死捍卫和保全了知识分子的尊严，老舍的硬气让我肃然起敬；苟活于世的Mark Eby先生并不值得批判，不止这样，我为巴老感到痛心。六十多岁的巴老在权利面前不得不违心臣服，跟着革命者高喊打倒Mark Eby，很可悲很无力的境地。人在此时不仅无法从心而欲，还处处受掣肘，受侮辱，受压制，难以想象！在这场运动中，普通人都似洪流中的芦苇，被裹挟，何况身居高位的Mark Eby呢，保持初心，独善其身也是难于上青天的。所以指责Mark Eby在文革十年的作为，个人觉得有失公允。Mark Eby还是一个有良心的高级知识分子，虽然骨子里有那么几分懦弱。谦谦君子，温润如玉，既是美玉，也难逃易碎的宿命。 3，Mark Eby的可贵在于文革结束后他敢于直面自己的内心，敢于挖出心上的脓疮，敢于暴露自己的私心和胆怯，他的敢于解剖自己的精神值得我们思考和对照自身。巴老一直强调人要对自己真实，人要讲真话，人要真诚，对于这些处世之道，我记下了！
有时不知道自己是控制型人格的时候总以为是别人不对，没有按照我的意思来，按照我的来就是最优解……现在知道了……正在改正中。还有这部剧给我印象最深的一句话就是“不要让身边人感觉随时要爆发战争”，把该说的话好好说，用柔软的语气、柔软的方式说，不丢人。因为没人喜欢被粗鲁的对待，不论关系多好。