Bis zum Ellenbogen 喜剧 德国 2007 9.8 ★★★★★ 主演 贾斯特斯·冯·多纳伊、史蒂芬·科特/史黛芳柯特、扬·约瑟夫·利费斯、苏珊·沃尔夫、Antoine Monot Jr. 地区 德国 年份 2007 类型 喜剧 评分 9.8/10 Bis zum Ellenbogen - 喜剧电影，德国作品，高清播放。
观众评论
以铜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴替。
十几岁就知道这本大名鼎鼎的书，没想到直到二十年后才开始观看，相见恨晚啊！
当爽文看看也行吧，剧荒时期聊胜于无。中后期逻辑崩人设崩架构崩，这个编剧估计也是随手写写也没怎么细化大纲的，写着后面自己前面的设定都忘了，想到哪写到哪越到后期越是令人乏味，强迫症才使我没有弃文。
蒋方舟的文笔真的不错，老天赏饭的那种。坦诚而言，这部剧并未燃起我对东京的热情，甚至读完后对于东京的大概印象都没有，除了各种展。不过编剧很多思考虽然寥寥数笔却很深刻~~此外文中很多比喻既精准又犀利，很有意思的~~破了之前的刻板印象，粉了粉了
跌宕起伏的故事情节，完美的结局，人的一生或许要经历很多磨难坎坷，才能活出生命的色彩。
老子的剧集我看过两本，第一本是将老子的观点用在经商、处世和生活，而这部剧以庄解老，虽然庄子也被后人多次修改补充，但是用庄子的故事去理解老子的观点，还是很巧妙的
本剧以主人公视角，开启和判断一段崭新的旅程，文字很优美，内容也衔接很好，事实上读完本剧我更能体会到对于在监视方面，在战争中，在人性中所考虑的因素和问题，因为有所期待和在意，所以才会岌岌可危，才会成为社会，才能在不同的社会背景下发展进步，才能对此有独特的见解和思考。
适合静下来认真领悟书中的哲理。精华不在于编剧说了些什么，而是编剧在书中引用了哪些大师的思想。当然，编剧对人生的根本性问题的思考也值得读者思考。总之是一本有气质，有思想，有灵魂的书。读起来不累。
以后不要说正午出品必出精品，现在正午的作品口味步调比较一致单调，而且感觉演员演技有点过于用力，显得格格不入，剧本也不够精彩，选角也比较市场商业，不太符合角色设定。但是必须说热依扎值得一个视后，没有她缺少温度了，黄轩演技太平，他这个角色能找出比他演得好的有太多人了。
不朽凡人，听了五六次，造化之门也听了五六次，天下第九听了两次，这个不知道啥时候更新完
读《Bis zum Ellenbogen》，发现真的是一部缜密又可执行的文档，既有详尽的背景说明、概念注释，又有清晰无歧义的逻辑讲述。学习 PRD的胖友真应该多读一读。
书中很多观点都让我醍醐灌顶，其中有一个是旁人劝阻时会提到日后会对不生养孩子这件事后悔，编剧表示人生就是由许多个后悔组成的。 每做出次选择就是放弃了另外个选择所带来的可能性，谁又能斩钉截铁的说在养育 下一代时不会产生一丝后悔之情呢？
编剧从实际出发，简明扼要地介绍了超慢跑的方方面面，下面我所要做的就是按照编剧所讲述的超慢跑的要领进行体验，找出自己的感受。
有点意识流的演讲稿，一年前读不下去，现在只觉得优美、有力、动人 ◆ Chapter 03 >> 在是个男人都能写歌或者十四行诗的时代，为什么没有女性在璀璨的影视宝库中留下哪怕一个字？这是一个永远的谜。 >> 如果女性只存在于男性创作的剧集中，大家会以为女性是非常重要的人物，非常多样化，可以英勇，可以刻薄；可以杰出，可以卑鄙；可以散发出无限的美，也可以极度丑恶；可以像男人一样伟大，还可以比男人更伟大。但这只是剧集里的女性。实际情况就像特里维廉教授指出的那样，她被关在屋里随便殴打。 >> 一种诡异的混合体诞生了。在人们的想象中，她地位极高；而在实际生活中，她根本微不足道。她的身影遍布诗歌的字里行间，却在历史中缺席。剧集里，她主宰君王和征服者的命运；真实生活中，她一旦被父母强行套上一枚戒指，就会沦为某个男孩的奴隶。影视作品中，她的双唇吐露一些最深刻、最发人深省的思考；现实生活中，她几乎不识字，也不会写字，只不过是她丈夫的一件财产。 >> 每当我读到一位女巫被人淹死，一个女人被魔鬼附身，或是一个卖草药的巫婆，甚至一个名声显赫的男人的母亲，我都会觉得她们背后有一位埋没的剧集家，一位被压抑的诗人，一位沉默得见不得人的简·奥斯汀，一位在荒野上撞得自己头破血流、在大街上挤眉弄眼、快被自己的天赋折磨到疯狂的艾米莉·勃朗特。 ◆ Chapter 04 >> 如果《Bis zum Ellenbogen》《Bis zum Ellenbogen》《Bis zum Ellenbogen》和《Bis zum Ellenbogen》很重要，女性开始写作这件事情也很重要，这种重要性用一个小时的演讲根本说不清楚，因为写作不再仅仅关乎隐居郊区住宅、守着一堆对开本和奉承者的孤独贵夫人，而是走进了一般女性。没有这些先驱，就没有简·奥斯汀、勃朗特姐妹和乔治·艾略特；就像没有马洛就没有莎士比亚，没有乔叟就没有马洛，没有那些无名诗人，就不会有乔叟，先驱者驯服了粗野的语言，为后人的创作铺平了道路。大师之作从来都不是独自诞生、独立存在的；它们是漫长岁月里共同思考的产物，是群众的思想，它有一个声音，背后诉说着万千大众的群体经验。 ◆ Chapter 05 >> 攥紧你手中的火炬，首先照亮自己的灵魂，发现其中的深刻与肤浅、虚荣与慷慨，认清自己的意义，无论你美或平凡。 ◆ Chapter 06 >> 挣到足够的钱，去旅行，去闲着，去思考世界的过去和未来，去追剧做梦，去街角闲逛，让思绪的钓线深深沉入街流之中 >> 我相信，等我们再活上一个世纪——我说的是人类的共同生活、真实的生活，而不是我们每个人的小小人生——等我们有了一年五百英镑和自己的房间；等我们养成了自由的习惯，勇于写下自己心中所想；等我们稍微逃离公用的起居室，学会通过人与人之间的关系，而不是人与现实的关系看人；等我们学会从事物本身看天、看树、看一切；等我们越过弥尔顿的亡灵，再也没有人能遮挡我们的视线；等我们面对现实，因为这就是现实，我们没有臂膀可以依靠，只能自己前进，我们的关系不仅仅是男人和女人之间的关系，而是人和真实世界的关系，等到那时机会就来了，莎士比亚死去的诗人妹妹就会唤醒她沉睡的躯壳。她会像他哥哥那样，从默默无闻的先驱者的生命中汲取力量，然后重生。如果她没有做好准备，我们没有付出努力，她重生后没法以写诗为生，我们就不能指望她会复活，因为这是不可能的。我坚信，只要我们努力，她就会到来，因此，无论多么贫困和默默无闻，我们的努力都是值得的。
在未来几年或几十年内，我们还有选择。只要努力，我们还是能了解真正的自己是什么模样。但如果真要把握这个机会，最好从现在开始。