Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2

🍒🍓🍉蔷薇🍓🍉🍒

终究还是被框在了人类原始基因的框框里（世袭、专制、宗教、神力、交配繁殖……）

叶其标

对男女主实在喜欢不起来，不过剧集最后渡边叔的话还是很动人。 只要是一个能使自己的人生之火燃烧殆尽的人，无论是谁，都会令我为之倾倒。

天爱

很尬 霸道总裁什么眼泪过敏的设定尬的我鸡皮疙瘩起一身 两星给我姐颜值

罗世璋

我想这部剧带给我一个新视角，即不要预设“弱者”，更不要过度同情，也许这些人身上有一种根植向上的生长力。因为之前采取的大多是问题视角，我们总是聚焦于所谓有问题的地方，把她们视为失足、失能、失败的人其实无疑是一种充满了优越感的同情。她们首先应当被视作人，而不是以一种工作身份被定义、被赋权、被解放、被过度同情。 另外，书写可能不会在实质上为她们的生活带来什么改变，但把她们说过的话、做过的事记录下来，把零散的想法整理出来，把复杂的情感梳理一下，让更多的人看到她们的悲欢喜乐，了解到她们其实也是再普通不过的女人，就达到了目的。如能让人们放下那些“淫乱”、“堕落”的偏见，认识到她们的苦痛、艰难、纠结其实是更大的结构，包括经济条件和父权制度下的性别观念作用的结果，就更好不过。

Whizzer

【5】每当我觉得欧洲中产青少年电影要拍烂，陷入一些矫情主义，无止无尽的性同意，性意识和迷茫颓废的青少年选题时候！本片另辟蹊径来告诉观众：要是我想成为修女，这不是是神的旨意？去追求成为圣徒了。表达是好的，不过一切，拍摄剪辑以及创作者意识全部都是八点半家庭剧水平的。争吵都是毫无意义的，青春只是突然被神指引的。

Form.

对于人类学的田野调查一直好奇，心存幻想。对于田野调查，曾经所想像的都是美好，同吃同住，在远离现代城市烟火的异域文化里，去发现，探索，以主观+客观的视角，去研究一个话题，描绘一个文化的全貌。也曾听过人类学专业的学长姐在田野实习回来后的描述，也大多是“难忘”，“当地人淳朴友善”，与其说是科研调研，不如描述为是一次带着文化气息的“旅行”。未曾亲历田野的人类学学生或许对田野工作都曾抱有美好的幻想，乡村、田园、宁静、鸡犬相闻......但却从未想过原来曾经田野调查的过程却是如此的充满危机与挫折。 《Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2》展示了人类学家田野调查过程中华丽说辞之下的有趣的真相，用英国式的幽默彻底摧毁了田野工作的美丽幻想，掀开了人类学家严肃的面纱。书中大部分篇幅都通过幽默化、喜剧化的语言，真实展现田野工编剧的困窘，那些因为极端落后的物质生产环境和人民思想境界互生产现的矛盾，恐怕都是每一个生活在发达国家现代文明社会的人无法想象的。从难以下咽的饮食到极度肮脏的生活环境，吵杂无法睡眠的痛苦结合本地人与人相处时种种令我匪夷所思之处，还有一次次无望的等待和工作的落空，和财务问题周旋，甚至遭遇生命危险，所有这一切足够让心态不好的人崩溃。编剧提到田野工编剧的"换挡感"，其实就是一种深陷绝望行将崩溃时的心理自我保护，这样一种黑色幽默反衬出在原始文化中实行工作的艰苦绝伦。不过，从乐观角度来看，他得到的不仅仅是关于研究对象的信息资料，更有面对极度困苦和艰难时的心理调节力和行动法则。他还经历过命悬一线的大劫，可以想象此后人生的诸多困苦与之相比都显得不值一提。这些无形中都是宝贵的财富。 在这些看似让人忍俊不禁的陈述背后，是一个人类学者不顾自己生命健康为工作付出的努力和责任感。其实之前也很难理解，为什么会有这么多人对异域或文化研究感兴趣，对人类学感兴趣，读完本剧虽依旧难以产生兴趣，但也逐渐认识到人类学家对于自身田野工作使命的热爱。 编剧为探索多瓦悠文化、践行自身使命付出了常人难以想象的努力，这块土地早已融入了他的生命。人类学也有这样一个定义，“何谓人类学？或许它就是人类学家的天真与原住民的天真所碰撞出来的知识。”《Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2》，这是一本有关人类学者的天真与居住在喀麦隆地区的多瓦悠人的天真的碰撞，一本学术与幽默兼具的民族志，一本独特但又不可忽视的人类学经典，将隐匿于严肃人类学专著背后的鲜活经历与感触意义呈现给读者。

月白晚舟＊

真情实感心疼双胞胎 其他全员无聊透顶……

来两碗ʚ🧸ྀིɞ

第一次接触Tavis Smiley的作品，就被深深吸引，作为90后没有经历中国最动荡的时代，没有经历过人能被饿死的时代就不理解奶奶为什么总骂我们浪费粮食……没有经历过这些就会格外好奇格外想了解，因为Tavis Smiley敢于把真实有血有肉的写出来给我们看，这就满足了我们对未知时代的好奇。 对于计划生育，影响最深的就是自己小时候好像就是计划生育的风口浪尖，也如书中所写，发现谁家超生了，就带人去推墙，小时候的妈妈总是慌慌恐恐中生下弟弟，所幸一切顺利，现在弟弟十七岁，莫名的感慨，那会母亲怀弟弟的时候脚肿，要四处溜达，还不能光明正大的溜达，就带着我到离家不远的地里坐在树下，会带点瓜子果仁一待就是一下午，夏日的风凉风习习，现在长大了，好像再也没有和母亲单独安静的长时间坐一会，聊会天，寒暑假回家也是抱着手机电视或者各种约好友匆忙的不行，母亲却已经很老很老了，有天视频突然发现，妈妈的脸上怎么这么多皱纹。

鹿 梦 、

总的来说：要毫无保留活在当下，投入到此时此地开始享乐，选择并勇敢的面对挑战，让人生更“真实”

Oceano

“诗人把天空诸景观之光华、天之运行与和风之声息唤入歌鸣之言，以使之昭明振响。不过诗人之为诗人并不仅仅描述天地的外貌。景观使不可见者得以自现，作为陌生者自现并始终保持其为陌生者，保持其为不可知者。透过这些景观，神明令人惊异。在这种惊异之中，神明昭示其不间断的临近。”摘自《Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2Tavis Smiley Presents: The Road to Health - Obesity & Our Children, Part 2》导读。 编剧Tavis Smiley是研究海德格尔的哲学学者，专家，这本是他的杂系列，编剧满腹诗书气自华，仍然在全文好几处提到“生也有涯学也无涯”。 对海德格尔这位大哲学家知之甚少，本科时虽然对哲学很有兴趣，但选修的那些哲学入门课，西方哲学，休谟黑格尔康德，中国古典哲学，老庄，惭愧没有读得懂的。也许是因为人生经历太单薄，继而思想浅。只是懵懵懂懂得知道一些，都是囫囵吞枣不知起然。 如今虽然也没能读得更深刻，但是这些大家的光环却褪去了不少。对每一个人的成就的评述都得嵌入当时的时代背景中去，诚如海德格尔拥有这样浩瀚无边的思想，他对待神的离场，对待人类探索宇宙，对待第三次工业革命以后电子科技的无限发展，也会将他的世界观震碎，让现代人看来略有可笑之处。 “这个时代之所以贫瘠，因为众神离开了这个世界。基督教徒仍然上教堂礼拜，但上帝却缺席。不仅诸神遁走，上帝缺席，而且，神性的光辉也从世界历史消失。时代已贫瘠到无力辨明上帝缺席的事实了。 诸神遁走，却并非丝毫不留踪迹。贫瘠时代的诗人，就有一种使命，引导我们寻求这些踪迹。”

指针&Bani

非常讨厌Tavis Smiley，我觉得这个人的观点是不严谨的，或者会在论述中夹带私货，所以观看过程中总会害怕被误导，不如不读

七里河

大多数人都知道蛋总的那句 人间不值得！ 却少有人知道这句话真正表达的含义是 人间不值得计较 算计 放不下 人们太快了 快得没有耐心听你把话说完 这是一个快速发展的时代 吃快餐，刷快手，一部电影也要用倍速播放 我们忘了慢下来才能真的看见！ 于单口方面受蛋总启发 受教 于人生而言 那句 我们呈现自己的价值观的目的，是为了找到和我们想法一样的人，而不是为了改变别人 不夸张的说 我觉得世界更明亮了

马乾曦🌵🌴

书中语言直白，说理明确而不晦涩，论事切中要害而不迂腐，平实而不偏激，内容博大精深！有益于学习做人处世。

大海六😇

1⃣️ 1990年，美国耶鲁大学心理学家彼得•塞拉维（Peter Salovey）和新罕布什尔大学的约翰•梅耶（D.Mayer）正式提出了“情商”这一概念。 情商（Emotional Quotient，EQ），又称情绪智能（情感智能）（Emotional Intelligence），或情绪商数，它被划分为发展心理学的范畴。 情商五个向度“自我察觉，自我规范，自我激励，同理心，现实检验能力”。和这五个向度相对应的就是高情商人的五个能力：认识自身情绪的能力，妥善管理情绪的能力，自我激励的能力，认识他人情绪的能力，管理人际关系的能力。 “Stressed is just desserts if you can reverse.”（压力就是甜点，只要你能逆向去看。） 2⃣️ 换位思考：迈出同理心的第一步。情商说到底就是管理情绪的能力。想提升同理心，首先要摒弃以自我为中心的想法，多和不同的人接触，扩大眼界。 再次要保持好奇心。一个不关心别人的人，是很难拥有同理心的。因为他缺乏对世界的好奇心，也缺乏探究事物多样性的精神。 3⃣️ 著名成功学家卡耐基说过：“在生意场上，做一名好听众远比自己夸夸其谈有用得多。如果你对客户的话题感兴趣，并且有急切想听下去的愿望，那么订单通常会不请自到。” how？ 首先，我们必须集中注意力。 要有耐心，等别人把话说完。以“接受”的心态去倾听。如果一开始就抱着排斥的观点，那么无论对方说什么，你都无法理解，这种倾听就不是有效的倾听。 专注是有效倾听的基础，表达自己愿意聆听的意愿，就要先放松，以一种平和的情绪倾听，自然而然地表现出对倾诉者的尊敬和对话题的兴趣。当倾诉者需要你有回应的时候，要及时做出回应。当倾诉进行到一定阶段的时候，我们要稍微总结一下谈话内容。比如可以礼貌地说：“是这样的吗？”“你的意思是……” 这些适当的问题有助于我们更有效地理解对方，防止误解。虽然说不要随意打断别人的谈话，但是在别人谈话的一个意群停顿的中间，要适当插话。当然，并不是让你天马行空随意插话，而是根据刚才的谈话内容给出一些点评和建议。 很多时候倾诉者其实仅仅需要一个人发泄一下情绪，他也许并不希望从别人那里得到意见和指导。这个时候，你不要反驳他，也不要和他争辩，所要做的就是给予耐心，认真聆听就好，等到对方一吐为快以后，他所有的情绪都得到了释放，问题也就迎刃而解了。 在倾听的时候，我们很容易遇到对方就某件事情或者某个人发表的评论。倾诉者是很希望能从你那里得到认同的。但是作为倾听者，要有自己的判断，不能人云亦云地随之做出结论和评价，尤其注意不要评论不在场的人。如果倾诉者希望你说一下自己的看法时，可以委婉地拒绝，比如“我和这个人不太熟悉”“我对这件事情不了解”，或者客观公正地表达自己的观点。 察言之前先观色：切勿闭着眼睛说话 孟子说：“存乎人者，莫良于眸子；眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？” 意思是：“观察存在于人身上的善恶，没有比看他的眼睛更明了的了；眼睛不能掩藏心中的恶念。正直的，眼睛就很明亮；不正直的，眼睛就昏昧不明。听他的话，再看他的眼睛，人心的邪正，能藏到哪里去呢！” 对亲人，亲密注视对方就没有问题。你的目光停留在两眼和胸部之间或者两眼到腹部之间的区域都是没有问题的。 但是如果和你交谈的是领导、老师、同学、普通朋友等，则要注意把目光停留在双眼和唇部之间的区域，这也是社交注视的礼貌区域。如果超越了这个区域，会给人一种轻浮的感觉，一定要避免。 眼球转动的方向不同，代表的含义也不同。比如眼球向左上方运动，表

衛爱而生

热评就离谱 这部剧里就没有倪妮