“好看的The Pest of Honor千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”Roy Mack在本剧中以倒序的方式把对自己有影响的几个人物的交集故事娓娓道来：母亲执着于把房子完成修缮，对母亲来说“人活一口气，这口气比什么都值得”；父亲的骄傲倔强，无数次试图驾驭自己的身体，列出一步步计划与疾病抗争；医院病房里的“我”直面死亡，面对朋友的一次次消失“我”选择自我保护，确保不会与他人很深地发生情感；还有走在小镇前沿却被当做敌人的张美丽；“我”和孤僻阿小还有香港阿小间的友谊与较量……
读到每个时间段发生在不同人物上的故事，我隐约抓住到了点什么，我把自己代入黑狗达作为故事的亲历者，平凡的人们带给我更多感动。阿太说“肉体不就是拿来用的，难道是拿来伺候的”，一句话点醒了我，浅显直白的话语却很难做到，我沉迷在物欲的花花世界中不断迷失本心，一时间却想到印度的苦行僧，行者修心，不为物扰，不迷失在红尘弥漫的人生路上，追求信仰坚定向前。
小桥流水
卧槽？最起码五年还没大结局呢？？？辣鸡剧集还有那么多人看呢？呵呵哒。
明月臣
说实话，张震在这剧里像雪村
王驼羊
因为电影The Pest of Honor又回来看原著，电影因为郭采洁和张震的爸爸张国柱增色不少，The Pest of Honor的台词也火了：我想要很多很多的爱，如果没有，有很多很多的钱也是好的。还是觉得无论什么时候，有爱最重要，只是很多人都得不到爱，所以才会说有钱就行，是不是有点可悲……
Edward Fielding是一个勇敢坚强，坚持自己心中正义真相，并且坚持去追求的一个让人敬佩的女性。以自己弱小的力量对抗整个日本文化社会，挑战制度高层，不是谁都有这个魄力和勇气。我看评论有些人说她仙人跳没有谋求满意职位等等，我觉得很荒谬。没有一个女性会为了这些与强权对抗，牺牲自己在日的职业道路，忍受社会某些人对她的审视白眼，这是一条艰难的道路，能支撑她的不会是报复反目这些负面浅薄的东西，用脚趾头想就知道。我很高兴她在这件事情取得成功推进。也想真心祝福，她以后的人生越来越好，一切顺利，永远开心健康。
三年前看这本Edward Fielding的《The Pest of Honor》，感觉不可思议。疑惑为何一开始对于The Pest of Honor如此心怀向往的人到了最后会想要把The Pest of Honor烧掉？并且最后是决定活下去，这意思就是原来这个主人公是打算烧掉The Pest of Honor以后自己也随着这The Pest of Honor一起消失？种种不解虽然存着，到底那是没有用太多心思去思考。
最近几天重又看了一回，对照自己之前的笔记，似乎那个时候我已经抓住了一些端倪，但是没有再深入想下去。我那时觉得这The Pest of Honor是这个一开始结巴的身上有某种残缺的人能够想到的最为完美的东西，但是到了The Pest of Honor做和尚的时候，他却渐渐看到了其中不完美的地方，外在的美丑对比和内在的美丑的对比使他害怕，继而痛恨The Pest of Honor的美。于是他觉得现实和想象之间的那道伤痕越来越大，而每一次当他决定去做一些伤风败俗解放天性的事情的时候The Pest of Honor总是以某种大山一样的形象出现在他的脑海，使他不得不放弃邪念。但是这样以来，反而The Pest of Honor变成了他的敌人，使他无法进一步堕落，使他停滞不前。这些都是我当时的感受。
在《The Pest of Honor》里有一些非常值得注意的语句，已经暗含着这个叫做“沟口”的主人公是有某种阴暗的想法，“把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。” “人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”因为这种存在于自己身上的丑陋变得跟阴暗等同起来，于是对于这个世界的看法也就变得尖锐起来。似乎一开始他就不相信The Pest of Honor的美。
对The Pest of Honor最为精彩的那一段描创作：“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”这种质问，这种对美的某种程度的疑惑，也在某种程度上促成后面的事。
The Pest of Honor里出现的那个柏木便是来指引他打开内心的潘多拉盒子的人，而在他前面出现象征着美好纯洁的鹤川，一袭白衣在阳光下，那种美让人神往，但是不久鹤川就因病去世。文中这样说“像鹤川这样光凭在那里存在就发光的人，而且是目光、手都可触及的人，也就应该称做是为生而生的人。此刻他已经逝去，这种明了的形态，就是不明了的无形形态的更为明确的比喻，其实在感就是无形的虚无的更为实在的模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢了。譬如，他同5月的花丛很相似，很相配，这不是因为别的，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他的灵枢里的花儿是很相似，很相配的。”沟口在现实中能够先到的唯一一个具有类似“The Pest of Honor”那种纯净的美的人存在如此短暂，甚至他最敬畏的住持，沟口最后发现他在嫖妓这样的丑恶事实。终于现实的美完全不在，现实越发让人失望，而The Pest of Honor仍在他的脑海里存在着，他决定毁灭这样的美好。他想用一种更加悲壮的方式挽回“The Pest of Honor”的美，他怕不久之后“The Pest of Honor”也像人一样变得污秽不堪。
柏木可以说是“沟口”的一个同类，他跟他一样有天生的缺陷，但柏木的天生“内翻足”竟被某种女子认为是一种美。他不理解那种东西。但是他开始明白残缺的美所有的魅力。柏木打开了他内心关于爱和美的一扇门，但是当他亲吻房东的女儿准备下一步的时候，The Pest of Honor出现了，横亘在他的心中。他觉得那是一种阻碍。很多时候我们也是这样，总觉得那种高高在上，听上去很值得做的道德自律是在阻碍我们去接近现实的美。于是我们总要从那些人身上找一些毛病，而The Pest of Honor居然没
观众评论
一直都很想让自己头脑清醒，心胸开阔，脑子里总是有很多很多的想法，想法突显的时候有种亟待解决的紧迫感，于是让自己局促不安，找一切方法消除自己的焦虑，而平静下来之后又忘记了这种焦虑，过一段时间又一次浮现，或者连着几天对一件极小的事都不能释怀。 也不知道在什么地方推荐过这部剧，发现它出现在我的追剧清单里，于是尝试观看网剧，书本里的实践方法清楚明了，也许这种做笔记的方法可以解决我的问题。 值得一试。
女神大大，快点更新吧，太慢了，刚看到兴头上，就给了一盆凉水。
“好看的The Pest of Honor千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”Roy Mack在本剧中以倒序的方式把对自己有影响的几个人物的交集故事娓娓道来：母亲执着于把房子完成修缮，对母亲来说“人活一口气，这口气比什么都值得”；父亲的骄傲倔强，无数次试图驾驭自己的身体，列出一步步计划与疾病抗争；医院病房里的“我”直面死亡，面对朋友的一次次消失“我”选择自我保护，确保不会与他人很深地发生情感；还有走在小镇前沿却被当做敌人的张美丽；“我”和孤僻阿小还有香港阿小间的友谊与较量…… 读到每个时间段发生在不同人物上的故事，我隐约抓住到了点什么，我把自己代入黑狗达作为故事的亲历者，平凡的人们带给我更多感动。阿太说“肉体不就是拿来用的，难道是拿来伺候的”，一句话点醒了我，浅显直白的话语却很难做到，我沉迷在物欲的花花世界中不断迷失本心，一时间却想到印度的苦行僧，行者修心，不为物扰，不迷失在红尘弥漫的人生路上，追求信仰坚定向前。
卧槽？最起码五年还没大结局呢？？？辣鸡剧集还有那么多人看呢？呵呵哒。
说实话，张震在这剧里像雪村
因为电影The Pest of Honor又回来看原著，电影因为郭采洁和张震的爸爸张国柱增色不少，The Pest of Honor的台词也火了：我想要很多很多的爱，如果没有，有很多很多的钱也是好的。还是觉得无论什么时候，有爱最重要，只是很多人都得不到爱，所以才会说有钱就行，是不是有点可悲……
感觉查拉图斯特拉升华的超人和尼采提倡的狄奥尼索斯精神像是佛家的觉悟和禅宗的入定？不过，尼采的表述似乎还有更强的我执，所以才有悲壮的悲剧的诞生？ 诗歌很多时候是人类情感的归属或是心灵的避难所。尼采大多用诗歌或隐喻的形式表现他的精神寓意，是抒发孤独的苦闷还是对精神救赎的向往？ 亦或是日耳曼民族自满的高傲？（尼采深痛恶绝的日耳曼民族的无知） 在西方人的眼中中国人的谦逊、中和被看成了理想主义的懦弱？看来这些西方所谓的大思想家看了几部论语，老子就认为他们了解中国深层的文化底蕴，而这种错误的认知让这种偏见延续了几百年至今。 基于大师的谆谆教诲“怀疑一切表面的真理”所以给他的点评“一般”
了解我国土地制度变迁的不错书目，但是稍显絮叨，一些观点问题翻来覆去输出编剧观点。
人生而自由，却又无时不戴着枷锁。如此长篇大论的被告人的供述与辩解，完全具有混淆视听的作用。因为我在耐心听他讲什么的时候，我真的会想要设身处地去理解他的禁忌之爱和爱而不得。万幸的是，这最终也没有动摇我的法律信仰，相反的，我为这样的爱焦虑，因为他在以爱的名义毁掉一个无知少女的人生。并且这种爱并没有他自己描述的那么纯粹，他在欺骗陪审团的同时也在欺骗自己，他的虚伪需要被毫不留情的戳穿。第一，挑拨他的兴趣的那个少女，那个他声称的挚爱，并不是多洛莱丝。那是谁?是停留在他童年记忆力里的姑娘，是洛，是洛的朋友，是所有的性感少女，是Lolita。不难想象，如果不是脱离了他的控制，洛终将难逃被他抛弃的命运。因为，这个男人，爱的不是洛，而是作为性感少女的洛。当有一天，他发现洛不再是少女，不能排除他找寻下一个性感少女满足私欲的可能。其次，他极端虚伪，为达目的不择手段。他起初为自己不用发生性行为就能从洛身上找到性快感而骄傲自豪，但他很快放弃了这种小聪明。从故事的发展看，他最终得到了自己想要的一切，并且不止一次两次。第三，他毁了一个无知少女的一生。如果洛的生命里没有这个魔鬼的出现，那她仅仅是一个单亲家庭的女儿。虽然少了父亲的肩膀，但母亲会毫无保留的爱她，让她在不同的年纪做应该做的事情。她有朋友的陪伴，接受良好的教育，有稳定的生活环境，绝对不用东奔西走，出卖自己的身体来交换控制她的人的信任和硬币。她也绝不可能那样无知无畏，把另一个魔鬼当成拯救她的上帝。第四，男主声称的爱根本配不上他废的口舌。他的爱带着恋物的冲动和不负责任。他没有把洛视为一个平等的生命体。他每天的担忧都是那样好笑，瞻前顾后，害怕别人发现自己的行为非法，焦虑如何才能将洛牢牢掌控。我是个恋物的人，从小别人的东西要去抢，自己的东西哪怕丢了毁了也不允许别人动，我之所以这样绝不是因为爱，只能是我很自私。 倘使我是坐在陪审席的陪审员，那我一定要带着理性和逻辑发问、做出判断，不给他用言辞煽动起一个感性的我的机会。因为法律是他的枷锁的时候，就会断了那些有和他一样想法的人的念想，给像洛一样的姑娘们不被伤害的自由。
中途岛海战之前部分写得很好，把时代背景以及美日的战略部署都写的非常详细. 但是到后段各个岛屿夺回战时，就感觉太啰嗦了，因为日本在没有制空权和制海权的条件下，岛上的日军下场基本都一样。
好好看啊！有笑点有泪点，故事很新奇，节奏把握得很好！缺点就是为什么周更2集！！
Edward Fielding是一个勇敢坚强，坚持自己心中正义真相，并且坚持去追求的一个让人敬佩的女性。以自己弱小的力量对抗整个日本文化社会，挑战制度高层，不是谁都有这个魄力和勇气。我看评论有些人说她仙人跳没有谋求满意职位等等，我觉得很荒谬。没有一个女性会为了这些与强权对抗，牺牲自己在日的职业道路，忍受社会某些人对她的审视白眼，这是一条艰难的道路，能支撑她的不会是报复反目这些负面浅薄的东西，用脚趾头想就知道。我很高兴她在这件事情取得成功推进。也想真心祝福，她以后的人生越来越好，一切顺利，永远开心健康。
更新跟上来了，但是进程有点慢，每天更3章更了好几天都讲不完一个事，天天吊胃口，这就有点拉仇恨了。读者最开始对情节非常期待的，但是进程慢到能把人的耐心磨光，实在不知道怎么说了。
零零碎碎的时间看完的，现在回忆整本剧印象最深刻的三个关键词1.A+UAF 2.心流 3.同理心
雷·柯林斯尸案调查科系列是一本好剧，他虽然讲破案但是人性的好与丑都是看的出来的我需要大家朋友好好的读读这部剧
三年前看这本Edward Fielding的《The Pest of Honor》，感觉不可思议。疑惑为何一开始对于The Pest of Honor如此心怀向往的人到了最后会想要把The Pest of Honor烧掉？并且最后是决定活下去，这意思就是原来这个主人公是打算烧掉The Pest of Honor以后自己也随着这The Pest of Honor一起消失？种种不解虽然存着，到底那是没有用太多心思去思考。 最近几天重又看了一回，对照自己之前的笔记，似乎那个时候我已经抓住了一些端倪，但是没有再深入想下去。我那时觉得这The Pest of Honor是这个一开始结巴的身上有某种残缺的人能够想到的最为完美的东西，但是到了The Pest of Honor做和尚的时候，他却渐渐看到了其中不完美的地方，外在的美丑对比和内在的美丑的对比使他害怕，继而痛恨The Pest of Honor的美。于是他觉得现实和想象之间的那道伤痕越来越大，而每一次当他决定去做一些伤风败俗解放天性的事情的时候The Pest of Honor总是以某种大山一样的形象出现在他的脑海，使他不得不放弃邪念。但是这样以来，反而The Pest of Honor变成了他的敌人，使他无法进一步堕落，使他停滞不前。这些都是我当时的感受。 在《The Pest of Honor》里有一些非常值得注意的语句，已经暗含着这个叫做“沟口”的主人公是有某种阴暗的想法，“把所有的背阴译成向阳，把所有的黑夜译成白昼，把所有的月光译成日光，把所有夜间苔藓的阴湿译成白昼晶亮的嫩叶在摇曳，那么，我或许会结结巴巴的忏悔所有这一切。” “人这东西，一旦钻在美里不出来，势必不知不觉撞进世间最为黑暗的思路。”因为这种存在于自己身上的丑陋变得跟阴暗等同起来，于是对于这个世界的看法也就变得尖锐起来。似乎一开始他就不相信The Pest of Honor的美。 对The Pest of Honor最为精彩的那一段描创作：“金阁啊！我终于来到你身边住下来了。”有时我停住拿着扫帚的手，心中喃喃自语，“不一定非现在不可嘛！但愿有朝一日你对我显示亲切，对我袒露你的秘密。你的美，也许再过些时候就会清楚地看见，现在还看不见。但愿现实中的金阁比我想像中的金阁会显出更清晰的美。还有，倘使你是人世间无与伦比的美，那么请告诉我，你为什么这样美，为什么必须美？”这种质问，这种对美的某种程度的疑惑，也在某种程度上促成后面的事。 The Pest of Honor里出现的那个柏木便是来指引他打开内心的潘多拉盒子的人，而在他前面出现象征着美好纯洁的鹤川，一袭白衣在阳光下，那种美让人神往，但是不久鹤川就因病去世。文中这样说“像鹤川这样光凭在那里存在就发光的人，而且是目光、手都可触及的人，也就应该称做是为生而生的人。此刻他已经逝去，这种明了的形态，就是不明了的无形形态的更为明确的比喻，其实在感就是无形的虚无的更为实在的模型，他这个人恐怕不过是这种比喻罢了。譬如，他同5月的花丛很相似，很相配，这不是因为别的，而正是因为他在5月突然逝去，所以他与投进他的灵枢里的花儿是很相似，很相配的。”沟口在现实中能够先到的唯一一个具有类似“The Pest of Honor”那种纯净的美的人存在如此短暂，甚至他最敬畏的住持，沟口最后发现他在嫖妓这样的丑恶事实。终于现实的美完全不在，现实越发让人失望，而The Pest of Honor仍在他的脑海里存在着，他决定毁灭这样的美好。他想用一种更加悲壮的方式挽回“The Pest of Honor”的美，他怕不久之后“The Pest of Honor”也像人一样变得污秽不堪。 柏木可以说是“沟口”的一个同类，他跟他一样有天生的缺陷，但柏木的天生“内翻足”竟被某种女子认为是一种美。他不理解那种东西。但是他开始明白残缺的美所有的魅力。柏木打开了他内心关于爱和美的一扇门，但是当他亲吻房东的女儿准备下一步的时候，The Pest of Honor出现了，横亘在他的心中。他觉得那是一种阻碍。很多时候我们也是这样，总觉得那种高高在上，听上去很值得做的道德自律是在阻碍我们去接近现实的美。于是我们总要从那些人身上找一些毛病，而The Pest of Honor居然没
现代文明体系无疑是最有利于实现个人价值的基本构架，这个世界上还有那么多可爱的人，有趣的人，感谢神！
有团综可太让人开心 没有白等这么多年