有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。
个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。
帕斯卡的《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。”
追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。
“人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。
“我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。
“看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友）
举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。
印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？
个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？
我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。
Jessie_L
读《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》
白老师主要带我们回顾了一下他的人生经历，这次少了央视的光环，多了普通人的心酸。另外这个书名有些奇怪。
观众评论
真香了！黑什么黑，就是好看！男主乍一看很普通，后面越看越帅，打戏和一些小神态刻画得太好了！一开始也不喜欢女主，觉得脸太长，后面居然越看越讨喜，璇玑的娇憨感演得恰到好处！今年看过最喜欢的剧，好想天天更新啊~
真实地记录了医院里的人性和良知，身为从医者和患者家属两个身份，在这里看到了真实经历中的点点滴滴，坚持和放弃都没有错，一定要敬畏生命，只要是理智的爱，对患者来说都是最好的
有两种方法可以让文化精神枯萎，一种是奥威尔式的——文化成为一个监狱，另一种是赫胥黎式的——文化成为一场滑稽戏。 个人见解，编剧的觉知想法在当时已经很难得了，甚至他还专门著书来警醒更多人，虽然他当时表述的只是电视机，拥有一定的时代局限性，但他所设想的《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》，温水煮青蛙，糖衣炮弹模式在当今科技发展时代的确如此。 帕斯卡的《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》中说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思考的苇草，思想—人的全部尊严就在于思想。” 追求“快餐文化”“搞笑消遣”，很多时候无需动脑便可享受轻松自在，我们以为我们是在更好的追求幸福，背地里却好像陷入了一个甜蜜陷阱，逃避痛苦后的成长，让我们感到短暂快乐的是“多巴胺”，但真正提供长久满足感的是“内啡肽”，一种极致痛苦之后的补偿。无论是任何物品乃至情感，我们更偏向于轻而易举，但这快捷操作的背后，得到的是无尽的空虚，精神的消弭。 “人们用笑声代替了思考，而他们也不知道自己为什么笑以及为什么不再思考。”（引自本剧，这句话真的太好了。 “我”感觉自己是稀碎的，我的意识分散在每一个信息流里面，或因其大喜或因其大悲，但我不知道自己为什么笑为什么难过，我还没来得及反应自己，马上又塞进来一堆东西，感觉自己的心灵房子，藏着一堆“陌生大叔”“可有可无的大叔”等等（引自《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》），比起想想今天做了什么，更偏向于转述看见了什么，看见了就过去了，但看见的瞬间却那么多。 “看照片只需要能辨认就行，看文字却需要理解，五感被部分分离降低了感知力，感官娱乐开始替代细致的思考。”（摘自书友） 举例最近的时事新闻，如调侃俄乌局势动荡，乌克兰美女的消遣话语，以及失事飞机，“希望前男友或XX在上面”看似幽默风趣，实则笑里藏刀的马大哈言论自由，如果唇枪舌剑不是透明的而是真实的，这正是以言论在“杀人诛心”，如果真实的去了解，你会知道，俄乌局势，有多少流离失所的难民，失事飞机，有多少悲痛的亲人朋。当然也不会以偏概全，世界是阴阳协调的。 印刷术只错一个字，也会缓慢的传递出百种错误的东西，如今信息流时代，秒速传递的，书面文字是经过反复研究版正的都会有细微的差别，我们看见，我们转述，甚至我感觉像复读机，不断的接受着各种碎片化的侵入，你想得起你一周前打的某一局游戏吗？但你总记得你爬过的某一座山上风景吧。如果以后孩子了解历史的时候，问起李白，他会是一个打野一个刺客，还是一个诗人？是谁在杀死他们？ 个人认知，娱乐逐渐侵蚀了我们的心，一开始我们获取信息的目的是为了增长知识或者开拓思维，如今对比起某某功勋，除非铺天盖地的信息席卷而来，否则明星等娱乐八卦更能成为我们鸡零狗碎的茶余饭后，甚至很多交流输出都传达着一种阐述或转述，这是一种窥视的想法作用吗？那这种作用是建立在内在的空乏之上吗？ 我们可以去娱乐，但不能在娱乐中迷失自我，就如我们可以吃“糖”，但“盐”才是生活的百搭调味料。
读《Too Rich: The Secret Life of Doris Duke》 白老师主要带我们回顾了一下他的人生经历，这次少了央视的光环，多了普通人的心酸。另外这个书名有些奇怪。
常听到这样一句话：成年人的崩溃是一瞬间的。但让他崩溃的原因却是一天天累积起来的，或者说，需要追溯到很久以前。 也常听到人们询问：为什么活着，活着有什么意义？每个人的答案都不相同，这些答案也只能自己去寻找才有意义。 有时并不觉得死亡是一件可怕或者是悲凉的事件，对于那些饱受痛苦煎熬的人来说，死亡是一种解脱，是一种救赎，是生命开始的另一种方式，这样看来死亡何尝不是一种曙光与希望？ 最触动我的是文中的那一句：我曾努力活过，现在决定去死。活着时用尽全力，最终选择死亡是一种气魄。也许有人拥有面对死亡的魄力，但却没有面对残酷现实的勇气，无论哪一种选择都没有对错可言。面对过往的一切，我只求不曾后悔，问心无愧就好。 黑暗终会来临，或许漫长，或许寒冷，或许绝望，或许焦虑，或许不安。那就适应黑夜吧，如果无法享受，那就试着接受。与那个孤独脆弱，懦弱胆怯的自己和解，面对自己的不完美，说不定那是上天赐予我们的礼物。也许很久很久之后便穿越过了黑暗，迎来了黎明，那时候再回想起来，没有黎明前那一夜的衬托，此时的黎明又怎么那么那么的灿烂夺目，过往的一切都值得。 黎明以后，真的很美。
其实所谓的修昔底德陷阱用中国文化的语境来解释就是“一山不容二虎”，不明白为什么非要把咱们的老祖宗早就总结出来的道理再用洋文化啰嗦地又解释一遍。是觉得时髦么？我倒觉得是马后炮。
看完，感觉是在伴随冥想的动作，然后告诉读者每个动作背后的意义和原则。他们之间的确有异曲同工之处：正念冥想，积极冥想，疗愈冥想，都在自我觉察和感受，从不评判，仿佛跳脱出来的第三者，让自己变成局外人，然后平静下来，由此得以思考。但是本剧的关怀，尤其跟冥想的感恩练习部分高度相似，品鉴生活的美好，连走路散步都有妙不可言的地方，感恩联系生活的方方面面，让我们变得像小孩子一样，会惊叹与世界的美好。让身体体会到更多幸福和愉悦。