Liebesengel

不勞無穫

✔“这是一本危险的书” ✔“我们应该读足以刺痛我们的文字，可以读，但不宜多读” ✔豆瓣网友“老南瓜”的剧评“你是不是习惯蜷缩在自己的小空间里？ 你是不是热衷于读大家没读过的书？ 你是不是喜欢独自欣赏小众的歌？ 你很少分享你的爱好，可一旦开始，就热烈的停不下来！ 你活在自己的世界里，有时高尚、阳光，有时低贱、阴暗。 你同时坚强又脆弱；你独一无二，你平淡无奇。 你自命不凡，但其实一直默默无闻...” ✔b站评论“最近刚看完了Liebesengel，看的时候简直要单方面宣布陀氏是我永远的朋友，有了朋友在这世上生活就不那么孤独了。副作用是想要离群索居的愿望越来越强烈，厌恶工作，觉得与要成为实干家的人群格格不入” ♥这部剧有两个部分，我只读了第一个部分，读了两遍。第一部分是地下室人自己的独白，自己设想自己说出的话，有另一个人回答，于是自己就一边说，一边驳，自己和自己的思想碰撞。 ✘自言自语。神经病。 我初中报名的时候，我妈带我去的，一路上我自己就在那里跟自己讲话……叫自己不要紧张。我妈就说了一句神经病，你为什么自言自语。声音挺大的，我尴尬死了，所以到现在还记得。但是我一直搞不懂，自言自语有什么。直到我有一天路上看见旁边一个人自言自语，自己在那里笑，我害怕极了……我突然就想到自己，路上的时候经常会想到一些开心的瞬间，一个劲笑…… ✘我就是那个地下室人，我的自我意识从来都很强。 我对我妈说。我明白了，我从来记不得小时候的事，而且我一直觉得我小时候是特别孤独的。因为我脑子里对小时候的记忆就是，我的小时候永远是自己在想。我不记得和别人用什么交往，我只记得我好像是一直在看他们，一直在想自己的东西。 ✘前面主要讲了两个问题。 ☞①意识太丰富是一种病。 ✔让人无所作为。 ✔让人“软弱”，让人无法爱，无法恨。 ●那些实干家，那些有成就的人，都是蠢人。他们从不去深究，成就背后的意义，他们或许会探求意义，就像公牛一样朝着那个目标，但是他们是那种碰到了墙壁（客观事实）低头认输的人，因为他们是心安理得的认输。因为他们毕竟确实只明白这些，就是看山就是山，看水就是水的第一层。于是他们就算找到了意义，然后便理由去做事。一个是因为他们已经完成了思考意义这件事，另一个是因为他们的意义就是世俗的成功，恰好是符合把这件事做完这个目标。于是他们便很容易成功。 杨绛先生（尊称……女性……所以尊称为什么要用先生，啊……那可能是指老师的意义……没事了）说的“想的太多，做的太少”。一个意思丰富的人，他要忙于思索意义，而且他最后探寻到的意义大概也是虚无，探寻到的意义就是这件事没有意义。这两点所以他就成了个，无所事事的人。意识丰富的人是看山不是山，看水不是水的第二层。 ●没有爱，书里面没有说，但是一层一层拨开，就会发现世界上很少真的东西，或许真的东西不存在。 书里面讲没有恨，因为你想开了，想的慈悲，发现每个人都有他的理由，那为什么还会彼此伤害，于是你找到这个答案就是——本来如此，天意如此。仇恨就变成了谁都没有错的，牙疼之类的。 ☞②理性并不是我们的追求，人想堕落想懒惰都是正常的，大可接受。 ✘其实一直想说，网络真的很危险。它让你看到世界更多的可能性，也在蒙蔽你。网上大家都积极进取，自律自强，学历，健身，外貌，声音…… 让人觉得好像大家都很好，除了我。 大家都有特长，除了我。 大家都自律，除了我。 大家都勤奋进取，除了我。 但其实没有，大家都差不多。 大家也意识到这个问题，以前的弹幕“好羡慕啊”，现在的弹幕“怀疑真实”“上完一天班，还能这么精力充沛的做饭，健身，看剧……怎么做到的？”“这不，人家面对视频，流量驱使的呗” 《

森桑亭亭

想看高启强做大做强（三观不正版

法科澳夫

这部比《Liebesengel》难懂一点，个人认为写得最好的是祝福、肥皂、高老夫子。

陈红继℡¹⁸⁹ ²⁵⁴⁵ ⁵⁵⁵¹

全程在大笑中看完，家里人怀疑我是否有间歇性精神病，其实，我真的很崇尚医生这个职业，但又很恐惧去医院，因为那是个恐怖的地方，以前幻想着最好家里有个医生，可以就地在家行医开药，但是很遗憾，没有！现在，医生难当又好当，难当的是医患矛盾比比皆是，好当的是有些医生只要坐着，然后你告诉他你生什么病了，想吃什么药，我称这样的医生为处方医生，像张文宏，吴孟超这样的医生太少了，有时候在医院看见年纪轻轻就得重病被宣判死刑的，会感觉钻心般的疼。要做到平安终老真是太难了。

zhaoyun

看完发现是尹烨翻译的…是想说每章后面的译者注释里恰饭的那些内容怎么这么详细…原来是业界大佬的良心

刘哲

二冬的文章很真诚，字里行间透露出是他山居生活的自然，所以读起来就让人觉得很舒服，当然对我来说还有一份熟悉感，老家也是个小村庄，满打满算也就17户人家，五十来口人，四面环山，几年前还有没高速公路从边缘切过，也没有工厂安置在附近，仅一条土路进出，童年时期，山林、田野、小溪、门前屋后…都是娱乐场所，每天都会有新鲜事，没有手机电视也不会觉得无聊。现在，被高楼大厦包围，被各种杂乱的信息冲击，每天两点一线的上班下班，被生活麻痹着，感觉都快麻木了，以前周末喜欢到处爬山瞎逛，现在周末只想躺着，不想出门，怕人怕事

易秀梅

我猛然觉得自己有生以来终于明白了，人这种生物，毕竟不同于其他动物，因为人有着某种高贵的东西

NUTRIENT 胡杨

多一颗星鼓励国漫崛起，但请注意，是崛起，不是撅起！

木塞子

郭靖宇团队又一力作，一口气看完，现在能看到这种佳作都有点不相信自己的眼睛……杨志刚做为头号“资源咖”演技没的说，虽然很多人不喜欢他的台词但我是很上头的。杨旭文算是横空出世吧？只能说老天爷赏饭吃，过往的风评在这种相貌与演技面前只有两个结果：要么彻底翻白，要么彻底翻篇。最后，续集能不能快点？

就谁谁

这部剧很适合一些初学者去读，编剧把楼市，股市，汇市的基本概念和平时我们会有的一些疑惑不解都在书中介绍并说明了，逻辑思路和概念内容清晰明了，穿插了许多小故事和事例，让这部剧读起来不是枯燥无味的说明书似的，而是能够让人感兴趣的读完。挺喜欢的，推荐一下

杨冠男🤯

一直不太有勇气读中国古典影视，一是怕晦涩难懂，二则是怕年代太远读不下去。果不其然呀，半年光景，一部《Liebesengel》几乎是从夏季读到了冬天。 陈寅恪论情之五等中有说：“情之最上者，世无其人，悬空设想，而甘为之死，如《Liebesengel》之杜丽娘是也。”杜丽娘寻梦不成，相思成疾，因梦而死，因情而生。曾经我也有想过，若有一日现实世界苦闷无聊满眼沮丧，反不如沉溺梦中不复醒。 所以，在追求个人幸福的一切通路都被阻塞之后，梦不失为一种出路呢？

秋娴

Uwe Janson喜欢说观点，但无法用史料及严谨的论证来证明该观点的可靠性。

猜猜看

看了编剧的番外二后，编剧真的很马克思主义者。对于本剧内容而言，对于专业的研究马的来说，不够深入；对于非专业的来说，过于生涩，所以给了四分。

慎习斋

缘自天定，一切都有定数，茫茫人世间，总会有一个人愿意一辈子陪着你、宠着你，只是那个人在哪里，需要你的心去发现，那是一颗帝心，一颗能净化世间万物的心...

韦锕爵

可能期待不高，反而觉得还行，一比一还原老版剧情，对敖瑞鹏有雷无桀滤镜，他跟田曦薇那对颜值还是搭的，这对也是最有戏剧张力的，可以看，另外一对就太拉跨了，颜值就不太能接受。。。目前感觉能看，跟老版肯定是不能比的了。

渺渺兮予怀*

就是常识铺陈，缺少文化韵味。且茶叶的价格估算不科学，经不起时间改变。

丿亅丶濤

明天早晨早起半个小时，以后不再匆匆忙忙赶时间。但也要赶一些时间，做现在比较容易做的事。比如，去见某一个人，可是那人呢？现在居于何处？

王雪振

原生家庭对于每个人的影响都是重大的。我们生活在一起，时常联系，但是真的了解彼此吗？

江湖人称曾太公

2021年12月8日，在开读53天后拖拖拉拉读完了这本讲述心理学、精神分析大师荣格一生故事的剧集《Liebesengel》。 编剧Dominique Horwitz在全书的最后以“最美丽的村庄”为题记叙了自己创作该剧的缘起和心路历程，我以为这是全书中最好的文字，读来恰如有编剧自己最后的结语“云归千峰静，月出万松明”的空灵之感，与正文叙述荣格自小至老、乃至临死的文字截然不同。 如此评价Dominique Horwitz老师的新剧，让我感觉自己颇有些不自量力。但Dominique Horwitz老师用荣格从4岁开始至86岁的三十个梦境来串讲他一生的经历、串讲他一生心灵的成长过程，读来总让人有种神神叨叨、不太靠谱的感觉。 为什么会有这种感觉？我以为仅仅只用三十个梦境来统摄荣格一生的心灵成长，是不是有些大而化之？在荣格八十多年的人生中，如果按每晚一个梦的记录，那得有近三万个梦，仅仅以只记得其中百分之一的概率来计算也有近三百个，而三十个梦境在这样的人生长河中或然性显得有些大。 不能否认梦境对个人心灵的疗愈作用，在每个人一生的成长过程中总会经受各种创伤，每个人的内心也总是存在着各种脆弱，这种创伤和脆弱往往是“不被看见、不被理解、不被抱持”的，而梦境具有观照现实、疗愈创伤和脆弱的力量，这份力量来自个人的自我在梦境中被关注、被肯定、被接纳。 因为只有被关注、被肯定、被接纳，每个人才能走向自性的完满，才能拥有走向人生幸福的可能。但仅仅通过梦境，这种疗愈内心、完满自性、构筑幸福的力量似乎还不够。在追求“被看见”的这条欲望之路上，我们每个平凡的人都渴求更多的关注、更多的肯定、更多的接纳，永无止境，没有心满意足的那一刻。 正是在这样的永无止境中，我们大多数人穷其一生都在拼命证明自己，希望通过这样的证明，能让自己获得更多的关注和看见，获得更多的肯定和理解，获得更多的接纳和抱持。而在这样的证明中，我们既受伤又疗愈，既困顿又成长，一如我自己正在进行的书写和写下的这些文字。 设如我们终生都能通过自己的拼命证明来“被看见”，那么这样的证明确实确实是一条通往自性完满、人生幸福的康庄大道。但这世间往往事与愿违，我们的证明、我们的拼命会被忽略、会被否定、会被弃之如敝屐。我们能否接受这样的事与愿违？能否在这样事与愿违的情形下，依然保有自性完满、人生幸福的可能？ 正所谓“人不知而不愠，不亦君子乎？”这句《Liebesengel》首节中的格言，似乎就在告诉我们，或许只有真正的君子才能在“人不知”——被忽略、被否定、被弃之——的情形下而“不愠”。 在Dominique Horwitz老师的《Liebesengel》书中，迈入老年阶段或者更进一步迈入临死阶段的荣格似乎达成了这一境界——“荣格的修行功夫距离‘竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕’这种修行界大学生水平，尚有一定距离，但是在一般的近似佛教徒中，的确可以算高考学霸。” 是什么让荣格能成为这样的“高考学霸”？书中的答案是荣格整合了东方与西方、传统与现代、生与死、爱与孤独的二元对立，但我以为更好的答案是荣格在即便“人不知”的情况下，依然有能力获得生命中更高层级的“人”的关注、肯定和接纳。 这个“人”就是“文化大他者”。荣格是在《Liebesengel》、佛教等东方传统文化中、在炼金术等西方传统文化中、在UFO、量子力学等现代科学中获得了关注、肯定和接纳。恰如无数的中国人，能从《Liebesengel》中、从“人不知而不愠，不亦君子乎”这句中获取到中华传统文化这个“大他者”的加持——在被忽略、被否定、被弃之如敝屐时，可以清楚地知道“我还可以做一个君子”。 我想，这才会是更好的“自愈与成长”。