AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of 纪录 美国 1998 7.7 ★★★★★ 主演 Gregory Orr、伍迪·艾伦、查尔登·海斯顿、马丁·斯科塞斯、西尔维斯特·史泰龙、丹尼斯·霍珀 地区 美国 年份 1998 类型 纪录 评分 7.7/10 Episode 4 of 10-part controversial series profiling the "hundred greatest movies" chosen by the Amer
观众评论
一部被各名家给予极高评价的书，可为什么我读完觉得Gregory Orr真乃是一渣男啊
包老师这部剧说到的精神对人体疾病影响那么大，而且通过其按摩沟通疏解后马上疾病就能减轻或者恢复，还是很神奇的。不过总体来说心病还需心药医，强调精神状态对一个人的影响巨大还是有道理！
推荐，值得好评如潮的评价。 看了好久，终于啃下这大部头，特别的费劲呢！不是说它不好看，而是太好看，即有案情的交织跌宕，又有知识普及，还有人生感悟，真是边看边体会，获得了许多体悟，确实值得一看。
看的过程中我几度被感动，以心动感为标准整理物品让人觉得很新奇，细细读会发现在这样的标准背后是编剧对待物品和环境的尊重和热爱，谈到通过整理来审视人生，真的很感人又引入深思
先上车，再买票 ——再评《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》 写完《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》第一篇剧评，我一直感觉有点不给力，总有种被编剧牵着走的感觉。所以，我隔了几天想了想，写下这篇再评。整理一下此剧中的几个核心思路。 1. 对整体的进步是好事，并不在意个体幸福。农业让人类有了足量的粮食，不管是否有利于健康。但是很多农民一天需要花大量时间在农田周围，也就是一辈子被农田困住。后来的工人和现在的码农也是这样。工作强度非常大，比如有什么996、过劳死什么的。但是在高强度的工作下，农民一直想着能收成好过上好日子，但古往今来似乎都没太能实现。农业革命的本质：让更多人以更糟糕的状态活下去。这也是编剧全书一直贯穿的思想。 2. 人类超越其他物种在于语言能力，语言能力的核心在于虚构。单纯身体机能，人类比不过的动物有很多。人类有了语言能力分两个方面：1）对现实事物的描述，有效传递信息；2）对不存在事物的虚构。说出你的故事并不难，难点在于要让人相信。而乃至今天我们都在用的虚构概念“有限公司”、“国家”、“金钱”等，都已经成了人类共识。虚构能力的意义在于人类完全摆脱了基因进化这条漫长的进化之路，而找到了另一条高速的超车道。现在比较留下的一个说法就是基因进化太慢，我们会吃下过量事物而不自知，导致肥胖。 3. 三大虚构概念融合统一人类：金钱、宗教和帝国。而其中，金钱是应用范围最广泛且同时受到认可最多的。金钱概念的出现时作为以物易物的过渡工具，财富转移、储存和运送都变得更容易也更便宜，后来才能发展出复杂的商业网络以及蓬勃的市场经济。人类可能不接受政策、民主等虚构概念，但是似乎没有人不接受金钱概念。本拉登一边与美国作对，另一边也在熟练地使用美元。再进一步，目前全球流通的实体货币不到10%，也就是说超过九成都只是显示在计算机上的数字而已。比如现在中国非常流行的支付宝支付和微信支付，对个人来说就是数字变化；而在提现之前，钱都一直在支付宝和微信里面转圈圈，钱本身并没有任何变化。 4. “未来”的概念。狩猎采集者一般都不会计划太远，几天足以，最多一年以内，根据不同季节去不同地方狩猎采集。这个概念的出现于农业革命，农民会想象预测着未来几年甚至几十年的事，包括存储粮食和其他食品、为来年祈福等。而到资本主义，在“未来”基础上发明了“信贷”系统。这其中一个基本假设是未来一定比现在更好，而怎么好下面再说。这样就导致个人消费和投资发生了变化。旧时代，农民辛苦工作，而国王、贵族大肆挥霍；资本主义恰好相反，资本主义追求将利润投资再生产带来快速的经济成长。这样大有钱人的最高指导原则——“投资！”而我们这些其他人的最高指导原则则是——“购买！”就好比假期出国度假，这件事本身并没有什么自然或者明显的道理。之前的商业是一场零和游戏，而资本主义承认我们无知之后，认为只要投资进行研究，一切就能变得更好。而其中投资科技就是为了寻找新的增长点，从而弥补之前预支的未来。如果科技停滞了，就可能爆发金融危机。也就是说，发展科技为信贷买单，为未来买单。 5. 发现自己的无知。这是科技的一个前提认知，那么就可以推论未来有无限可能。除此之外，还有两点：以观察和数学为中心，取得新能力（技术进步）。这与之前其他体系不同在于，承认了自己的无知，且去探索。而比如宗教，认为所有的事情已经被人或神所知。“个人”可能不知道某些重要的事，“整个知识体系”可能不知道一些“不重要”的事。简而言之也就是承认过去的成就；而对科学，如果观察到的现象与过去的传统知识体系相冲突，我们会认为现在的观察才正确。科学能够解释的，是这个世界上有什么，事物如何运作，以及未来可能会有什么。就定义来说，科
《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》阅后简评 看完这部剧，惊艳与失望具有。 惊艳于开头，伍迪·艾伦作为一个法律人，在理性为主导的法律领域里，难得地保持着作为人类的共情与宽容，使感性与理性互相结合，制造出如烟花般绚烂的信念与温柔。 我为伍迪·艾伦的智性而感动，他真诚、坚定，可以跳出“自恋”的预设，可以反思，可以停下来接受批判与不一样的声音。 这是我在观看前期大为惊喜的主要原因，以及本剧中穿插着许多法律事件，伍迪·艾伦也一一作为法律人对此陈述着客观事实和他本人的主观看法。这部剧，作为闲暇之余了解法律走进法制是一本很不错的读物。 编剧给读者带来了许多有新意的思考。譬如人的自恋，譬如罗素与梭罗字字珠玑的批判，还有对法律案例面前过激建议的人们的反驳。伍迪·艾伦敢说，敢写，敢于反驳与超越，这些不把法律视为绝对权威的思想，都在书中淋漓体现，所以观看过程中对于一个喜欢“看问题”的读者一定是享受的，伍迪·艾伦把自己真实的想法与真实的认知都记录下来，你值得一边质疑事物，一边思考自我。 但我也失望，并不是因为伍迪·艾伦在书中与我认知不一致的地方，而是因为这部剧作为伍迪·艾伦亲笔，在后期的观看水份太高，心灵鸡汤重重叠加不分层次是其一，逻辑与感性无法维持良好的结合是其二，这两点使本剧的观看感受，由前期的“惊艳”变为后期的“乏味”，甚至不夸张地说，书中部份拼凑在一起的鸡汤句子，比畅销励志书还热门剧集。 在网络红火的推动下，伍迪·艾伦很多的视频得以传播，我也有幸看到了各种视频经典语录的截图，所以在追剧的时候，能立刻反应过来视频里的台词和书中的句子完全叠上。 这本该是好事，给了我一种惊喜与熟悉的感觉，读起来亲近许多。 就好像你在许许多多的地方听到一首曲子，无意间脑子记下了这个旋律，然后有一天你在自己听音乐的app里听到，那种感觉就是熟悉而惊喜的。 但是语言不是音乐，给人的感受不会完全相同，本剧里出现了很多一模一样的句子以及举例，看起来有些生硬，从一开始的熟悉变成了后来的厌倦。 再者是另外一个补充要点，我发现伍迪·艾伦在书里举的法律案例都很靠谱，但是举的其他例子个人认为有一些纰漏，讲一些个人印象比较深刻的： 1首先是“爱因斯坦”的预言，涉及到科学家的预言我认为应该要谨慎，我筛查了很多搜索，并没有确切的声明爱因斯坦预言过人类会在xx年灭绝，已知的比较真实的预言应该是霍金的x大预言，牛顿的预言可信度有待考察，爱因斯坦的就更极为可能是谣传了（当然，关于科学家的预言纯属个人直觉为虚假，如果有确切的材料证明那当我没说） 2然后是结尾引用的昆德拉的“故事”，据我观看所知“第一滴泪”和“第二滴泪”是出自于《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》，因为我对这个梗印象非常深刻，我随后百度查询昆德拉是否有在其他地方说过第一滴泪等的语句，但所能查询到的都是一些营销媒体传出来的。 剩余的就是知乎关于第二滴泪的提问，出自龙应台的书，很不巧，昆德拉和龙应台的书我都读过，也都对“第二滴泪”的暗讽非常深刻，我有理由怀疑伍迪·艾伦在此剧中的结尾部份是从营销号上得知并摘抄的。 （且昆德拉的愿意“第二滴泪”是kitsch的媚俗之意，自我感动，而非虚荣，和伍迪·艾伦引用的完全不是一个意思） 虽然怀疑的点不多，但也是因为我知识受限，但仅仅我一个人怀疑的点就已经有那么多，也可以表明伍迪·艾伦在书中引用的语句的不靠谱性。 明明关于学术点在每个文章后都有标注，为何对于语句的引用不注明？我希望编剧可以平等地对引用有足够的了解，也希望我的质疑是错的，不然胡乱引用是一个大大减分的操作。 总体而言，本剧可以一读，伍迪·艾伦作为法律人在法律和人性的意识觉醒方面还是非常不错的，但缺点也十分明显，畅销含量高，
光追剧名可以猜到这是一本科幻剧集，而且貌似一本烧脑科幻剧集。总是不想费脑子，但是读下去发展并不尽然。故事由上杉先生写的一部剧集竞选上某家游戏开发公司的游戏剧本开始。上杉先生被邀请参加游戏的测试，这款高科技游戏名字就叫AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of。编剧开始了壶里壶外的真假人生。故事很好读，大量的对话，故事进展到最后是一个类似开放型的结局，有些狗尾续貂的感觉。高科技对于现代人是便利，有时也是恐怖，随着科技的发展，增长的应该是人类的道德底线，否则将是恐怖和灭绝。就像故事里的情节真是让人背后发凉。
经历过大喜大悲，经历过岁月洗礼，所以在生活中，他们之中的很多人都在生活中找到了最原始的宁静和平和。
怎么说呢？看的我很压抑，甚至没有一篇是幸福的。短短一百年，我确觉得书中的活在一千年之前，离我很远。
最后两集，简直了，什么跟什么啊，完全连不上了，为啥沈海洋会穿着一模一样的衣服尾随胡海泉，那个发现的SD卡到底存储了啥，虎头蛇尾的，都没交代，逻辑太混乱了，好多地方都没有圆上
马丁·斯科塞斯老师利用大树模型（干、枝、叶、果、根）生动、形象、深入浅出的给大家推出《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》的5个精髓维度。大树的干=PPT演讲的主题，我们通过观众画像的分析，找到大家渴望看到学习的主题，这个主题必须与观众目前切身的利益相关，未来的人生奋斗目标有关，也就是讲观众想听的，讲符合场场景的，然后讲必须也是你所想讲的，这样更容易整理演讲思路。 然后就是大树的枝，即PPT演讲逻辑性。这部分马丁·斯科塞斯老师用三个通用逻辑，八个定制逻辑的运用，使PPT演讲稿说服力倍增，让观众听得懂听得透彻。 而在叶的部分则是通过有幽默感，画面感，有转折性的讲故事让观众记得住演讲者和演讲内内容。从而使PPT演讲的传播力和影响力得到充分发挥，水到渠成的到了果的部分。 最后呢，就是根了，听完整个PPT演讲，演讲者的能量就像根系一样传递给观众，使其得到启发。
最近重温了一边，演技不知道要比现在的偶像剧好多少，每个演员演技都在线，男女主的爱情刻骨铭心又浪漫温馨，童年的回忆，我们的纪念🙈🙈
看剧和旅行不仅仅是为了改变我们所处的外部环境，更是为了改变我们的内心世界。为了能让自己从日常生活中不断获得新知。以更为从容的方式从这个世界走过。 生活，关键不在于我们知道多少，而在于我们能够坚持做什么。结交受益终身的朋友，是人生的巨大收益。“充满爱意的善良”，可以解决至少90%的心理问题。找到与自己的特质相合的榜样，关注那些非传统的途径。 10倍的效果不一定需要10倍的努力，小规则可以带来大变化。“改善模型”，改善思维和心态。 《AFI's 100 Years... 100 Movies: In Search of》有些时候，我们的命运就像是一棵冬天的树。看着光秃秃的枝丫，谁会想到这树在春暖花开的时候，还会重新发芽生长呢？——歌德 完善自我，热爱生活！
记得过年的时候姥姥会在除夕晚上告诉我把新衣服找好，明天早点起来，早点起来身体好，而且在天亮之前不能开柜子、箱子、抽屉。关于我们生活中的民俗有很多，一个个民俗身后带着这样那样的故事，充实着我们生活，让每一个节日多了几分生机。
对于一个没有了解过西方历史的人来说 观看这部剧难度很大 尤其是那超长的人名和地名 真的记不住，但是很庆幸 坚持看了下来 从罗马的建立到后来的罗马帝国 它一步步的摸索适合自己的生存之道 同化外族人民 政体改革 是它后来统一意大利半岛不可或缺的因素。 还让我记住了马拉松长跑的由来 哈哈哈 可能还需要读第二遍 才能收获更多的东西 不过这部剧确实让我对西方的历史文明产生了兴趣 会坚持读下去的
成年人不是没有信念，只是没有了对超自然超物质超能力的信念。这种信念也不同于信仰，是在成长过程中，被一个人对现实世界的种种认知所取代，在力求真实客观的努力过程中渐渐与魔幻世界失联，从而形成的想象力的缺失。其实这种改变并非不幸，只能算作无奈吧，就像父母们一面信誓旦旦向孩子们保证圣诞老人的存在，一面深更半夜偷偷在圣诞树下摆放礼物一样，是一种成熟的代价。孩子们无疑是幸福的，他们的想象力被呵护着被激励着，能尽可能长久地享有那一片神奇的，有时也充满惊恐的梦幻世界... 第一次读Stephen King剧集的中文版，从自始至终完全被动的，完全由一字一句在头脑中描绘出来的一幅幅栩栩如生动人心魄的恐怖画面来看，译者很小心地也很成功地没有把编剧最具代表性的超乎寻常的惊悚震撼的风格弄丢。唯一感觉不习惯的是音译而成的冗长的人名/地名，以致终究也没记住埃迪的姓。英文名字只有名和姓两个单词，但要把其中的每个音节都变成中文往往有七八个字之多，甚至更多，看着费劲。但也不太喜欢“郝思嘉、白瑞德”一类，听着别扭，活像一伙学中文的老外...
强调一下，这部剧不适合碎片时间观看。如果能一口气读完，观看乐趣应该能够加倍。
感谢编剧，记录了我们这代人经历的真实世界。作为许非的同龄人，可能是中国有史以来最幸运也是最不幸的一代人。我们经历了农业社会、工业化、城市化、信息化、后现代社会。是经历者也是创造者，这么丰富多彩的人生经历，是我们的幸运。而在这个过程中的各种不适、挣扎、奋斗，可能也是有史以来最“痛”的一代。 这部剧因为写作的需要，有少量虚构的成份，但是，私毫不影响其历史真实性
我很奇怪和惊讶，在原书第112页（中文译本第164页）所描述的几句非常重要的有关潜意识的内容，竟然没有出现在中文译本中，是故意删掉，还是遗漏？亦或是版本问题？那几句话太重要了，真是奇怪！
这部剧我觉得挺好的，情节原创，合理紧凑。反派有脑子主角也不是万能，比较真实。主角形象也比较真实