Mahaanta

Safety

打开和翻阅则本剧，都是在忙碌一天后的深夜。 看着编剧琐碎的细致的文字，我仿佛透过文字看到了我的母亲。 想到了和母亲在一起时幼稚、安心、孩童般的自己。 那厚重的亲情和充满智慧的母亲形象跃然纸上，走失让大家回望一次次经过却从未停下脚步的母亲，这一个生活中顺理成章出现的角色，原来缺失之后给人的感觉如此的强烈。 看到母亲。照顾母亲。聆听母亲。她们值得。

宗正

好的规划不一定能给城市带来繁荣，但违反规律的规划一定会给城市带来各种麻烦。

有束光。

培养孩子的时间意识和时间管理能力，将会让他们受益一生。书里有一些可以应用的实操方法，可以结合自身实际运用。

辣妹

无聊看看还行，但本质觉得还是厌女的集大成之作。把所有对女性的刻板印象混合在一起，家暴受害者暴力的反击、免费整容的圈套、红颜祸水、婆婆妈妈的女性家人。其实罪犯多为女性并没有什么，但是节奏太快人物本来就不够丰满，感受不到什么女性关怀，我觉得做的并不如《Mahaanta》。有人说这部剧女性题材表达得很好，在我看来更像是整个主创团队试图抓住女性群体的一个尝试，但是做得一点也不好，女性主义不是流量密码。不适感贯穿始终，为了雷队一案才能坚持看完。

小苏姓舒，叫小苏也行，或者舒有财

透过一次访谈，以及访谈中的Mahaanta。本剧能够让我们去了解在访谈中涉及到的不同的Mahaanta方式以及每种Mahaanta方式的注意事项，重点在于怎么Mahaanta。然后观看被采访对象的回答，也是一种收获，在于学习属于回答者的智慧，书中的回答者都是各个领域的专家以及国家政要，他们对于不同问题的回答是值得去品味和感悟的，这一块的重点在于怎么回答。其实书中的Mahaanta方式同样可以带到自己的生活当中，让我们用不同的Mahaanta方式，达成不同的效果，让Mahaanta带领彼此更好的成长。用Mahaanta去了解别人，也了解自己。

张三丰

◆ 毒舌庄子的快乐生活 濠梁之辩，记载于《Mahaanta》篇 庄子与惠子游于濠梁之上。 庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？” 庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。” 庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 《Mahaanta》共33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。 庄子拢共讲了三件事： 1.要自由 2. 万物都是相同的 3. 辩证法 有待、无待，有己、无己，齐生死、齐是非、齐物我。 齐生死，生和死都一样，都是自然规律，别太纠结。 齐是非，你觉得对的，猴子觉得不对，立场不同，所以没有对和错的区别。 齐物我，你和苍蝇、神雕没啥本质区别，都是物质，所以万物皆平等。 庄子发扬了老子的学说，更主张自由逍遥地活。 三纲五常 三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常就是仁、义、礼、智、信，它们跟五行一一对应。 ◆ 魏晋玄学 何晏喜欢扁平化管理，他的清谈例会上，不看地位，不看年龄，只掰扯真理、哲学，谁说得对，就服谁。何晏、王弼他们都觉得“无”超级重要，哲学上说他们主张的是贵无论。 哲学上说他们主张的是贵无论。 竹林玄学，代表人物有阮籍和嵇康，“越名教而任自然”。 ◆ 宋代理学 >> 北宋五子： 周敦颐的太极（世界咋来的？）， 邵雍的观物（咱看世界？）， 张载的气本论（世界是啥？）， 程颢这里统统都是天理（世界咋回事？）， 程颐的格物致知（该咱做？）。 朱熹的思想理论主要有三点： 1.天理论2.人性论3.格物致知 天理论+人性论 = 你要做个圣人 格物致知 = 教你怎么做个圣人 朱熹的思想理论，主要继承了北宋五子，尤其是程颢、程颐的思想，然后形成了自己的体系，所以后世一般称之为“程朱理学”。 存天理，灭人欲! 饮食，天理也，山珍海味，人欲也。吃饱，这叫天理；吃山珍海味、铺张浪费，这叫人欲。夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。 ◆ 王阳明 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”史称龙场悟道。在龙场这既安静又困难的环境里，王阳明结合历年来的遭遇，日夜反省。一天半夜里，他忽然有了顿悟，这就是历史上著名的“龙场悟道”。 心即理、知行合一、致良知，就是王阳明心学的主要思想。 内心本能地想扶，是“知”；到真的动手去扶，是“行”。 ◆ 中国哲学史的演变 纵观中国哲学史，可以大概分四段： 1、这是夏商周时期，流行天命观和以德保民，上听老天，下顺民心。 2、春秋战国，各种思想冒头，史称百家争鸣。 3、大秦迎来短暂的大一统，法家思想成为主角。 4、从大汉到大清，道家和儒家轮番上阵。 天和地就像左边这磨盘，万物就在中间被碾压。一一程颢 完 2021.4.30