Lucy! TV's Comedy Queen 纪录 美国 2003 7.6 ★★★★★ 主演 Donna Kanter、Desi Arnaz、露西·鲍、Wanda Clark、Tom Gilbert、Hal Kanter 地区 美国 年份 2003 类型 纪录 评分 7.6/10 《Lucy! TV's Comedy Queen》纪录电影，Donna Kanter、Desi Arnaz主演的美国作品。
观众评论
一本剧，一个人生 翻译出来的千代更好听，小百合的一生并不是那么坎坷，遇到一生的贵人，会长先生，豆叶，还有南瓜。南瓜最后的一笔，反而促成了小百合与会长得之不易的厮守，似乎故事又没有那么真实，感觉而已
📖《Lucy! TV's Comedy Queen》露西·鲍等著。 第一次知道这部剧是在《Lucy! TV's Comedy Queen》里听到露西·鲍老师分享的《Lucy! TV's Comedy Queen》演讲。最初出于猎奇心理以及女权意识（为了解更多不同群体的女性）买了这部剧，最近才从头至尾读完。 关于“性社会学”，我先看到“性”，这个在中国传统文化里赋予“隐蔽”、“羞耻”、“压抑”的色彩，很佩服潘绥铭、露西·鲍老师和其他老师可以在十几年前深入田野调查研究，并把他们的研究成果以一本兼具方法论与故事性的书呈现出来。 这部剧集结了十几位性社会学研究者深入田野的调查报告。按照布迪厄的“field”概念，人类学家的田野，不仅仅局限在开展调查的实地本身，而应该包括所有开展研究的场合，以及这个场合中产生的关系和生产的知识，所以研究者们的“田野”不仅仅局限在所谓的“红灯区”，更多的是性工编剧个体选择背后的原因、他们的日常以及关系网的形成、构造以及其中微妙的人际关系等，同时田野也包含着对这些直观经验的反思。 那些实地调查活生生的案例让我们更进一步了解这一被社会文化“边缘化”的群体的日常和价值观等，也让我们看到中国传统性文化下对男性和女性的双重标准，进而反思为什么会有“荡妇羞辱”、“贞节牌坊”、“良家妇女”？为什么会“谈性变色”？为什么生活中不少男性可以大肆讲荤段子？为什么女性在性文化中处于“他者”和“弱者”身份？ 我还看到书里很多girls help girls的案例，比如成立“香港紫藤（一个为小姐人群服务的NGO组织）的阿严，比如帮助女性工编剧更快进入田野调查的小姐们，比如主动从医院早退转而为女性工编剧普及预防艾滋病知识、妇科知识的张大夫，甚至还有许多女性工编剧自掏腰包支付调查过程中的餐费等，她们说“你们还是学生没赚钱，我们挣的钱虽然不干净，但我们自食其力。”所以通过这些案例，我看到了一个更加丰满和多元的世界。 此外，这部剧还谈到了许多社会学田野调查的方法论，比如如何进入田野，如何在田野调查中合理选择调查方法（定量or定性），如何调节被拒绝受打击的心理压力，当调查研究与伦理道德有冲突与矛盾如何处理，如果合理地引出那些被遮蔽的声音，不同性别研究者会受到怎样的区别对待……最快捷的方式似乎都是要找到那个“引路人”，由ta介绍，进而展开交际，其中“社会距离”需要注意把握，因为太熟悉或者完全陌生都不适合做访谈对象，如果懂得当地方言，了解被调查者所处的环境和生活习性会进展顺利一些，一般都需要实地生活一阵，取得信任。正如，学术的问题，应该遵循日常生活的逻辑。露西·鲍老师提到，最关键的是“要自甘堕落”，放低自己的身板，不要以救世主的心态看待研究对象。 以往对于“小姐”这一身份我们似乎要么感到厌恶、瞧不起，要么觉得悲情，而事实，我们忽略了她们的自由选择，还有这个“污名化”形成的原因，它为什么被称为“堕落”？它的道德标准又是谁来制定的？事实上，她们没有一个相信什么“拯救”和“收容教育”，她们认为那仅仅是“被抓”，是“劳改”，是自己从事这个职业所不得不面临的诸多灾难之一，她们自绝于主流文化，也不认为自己有什么“前非”要“痛改”，也拒绝主流文化强加在她们身上的“罪恶感”，对于她们中的许多人来说，这已经是一个最优选。我想，或许应该把“小姐”改为“性工编剧”更为合适。 虽然之前很少接触社会学，但这本可读性很强的书向我展示了社会学的魅力，也把我带到一个更大的领域。“社会科学研究最大的魅力在于，研究者可以投入自己的真情实感去探索社会问题，并且在探索中发现、体验和发展自己的内心世界与情感能力。”（张娜） “在复杂的现实与分层的社会中，请更为公允地思考“道德”与“秩序”。在不
看剧之前我一直以为这部剧写的是一位老人在航海旅行途中的所见所感，读了之后才发现原来自己是大错特错，读完这部剧，我深有感触，这部剧是围绕一位年老的古巴渔夫，独自驾着小船，在墨西哥湾流捕鱼，出海八十四天了，完全没有任何收获，连一条鱼也没有捕到。老人的手已经沾满老茧，皮肤也被刺眼的阳光晒出斑点，那艘破烂的渔船也不能抵御什么风暴，自己那破旧的小屋也不能为自己遮风挡雨，但是他没有放弃希望，依然坚持出海捕鱼，每天早上迎着第一缕阳光出海，始终坚信自己一定会有所收获，终于，他出海钓到了一条大马林鱼，但是这次的收获太大，老人乘着小舟在海上与大马林鱼进行了三天的较量，终于战胜了这个对手，但是，在回港的途中却又遭遇了鲨鱼的袭击，他没有退却，尽自己所能去战斗，去反击，最后自己的战利品即使只剩下了鱼头鱼骨，但是老人的英勇意志却深深留在了我的脑海里，我的脑海中只剩下这样一幅画面。 在现实生活中，生活不会总是一帆风顺，我们有时也会陷入困境，我们会不断受到可能是来自多方面的、各种各样的挫折、失败，由此滋生许多的负面情绪，许许多多的人受不了如此大的压力，现代社会中出现了许多自杀、心理抑郁甚至报复社会等等现象，老人的生活也是如此的窘迫，小屋甚至都不能为他遮风避雨，前四十天还有小男孩儿跟随着他一起出海，但是在一无所获之后男孩儿的父母认为老人太晦气、倒霉，让男孩儿离开了老人的船，在所有人都不看好的情况下，即使是老人的船帆像一面失败者的旗帜，但是老人能依旧保持一个良好的心态，对生活充满了热爱，每日坚持出海捕鱼，迎着朝霞，勇敢面对生活，面对嘲笑。和生活窘迫的老渔夫相比，生活中的许多人，现实生活中许多人选择了逃避，对于如何去面对困难却从来不思考、不行动、停滞不前，只能依靠他人来完成。在这部剧中，我看到了一位乐观、开朗，积极面对生活的老人，他对待生活充满希望的心态是我们应该学习的，不论在生活中还是在工作中，无论在什么样的情况下，始终要有一个乐观积极的心态，才能够真正面对遇到的一切困难，这是我们对待困境的必备的态度。 书中老人与一句话让我心中久久不能平静：“不过人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败”。贝多芬也曾说过类似的话：“我可以被摧毁，但我不能被征服”。挫折不能使他们屈服，即使是失败。老人在面对成群结队的鲨鱼时，老人在几乎没有希望的情况下，依然下定决心用“坚定的力量和狠毒无比的心肠”与鲨鱼战斗到底，老人的勇气令我折服，面对如此毫无胜算的情况，老人依然是选择直面鲨鱼群，直面困难，老人不惜血本，动用了手头所有的东西作为武器保护自己的劳动果实，筋疲力尽的老人在一望无际的大海上，先是用鱼叉，鱼叉被受伤的鲨鱼带走后就用绑在桨上的刀，刀子折了，鲨鱼依然源源不断，他依然心中充满了斗志：“只要我有桨，有短棍，有舵把，我一定要想办法去揍死他们”。虽然到最后他的战利品被鲨鱼吃光了，但是鲨鱼也付出了惨重的代价，即使是这样，老人也可以说已经尽自己所能，他不会后悔。我想，贝多芬也是在拥有这样的精神力量的支持下，才能在失聪的情况下依然创作出那么多绝世的篇章，成为不朽的神话吧。在生活中，就是要有坚持到底的决心，无论是什么样的困难，都要有毅力坚持，不断地坚持，尽自己所能，不断地超越自己。我想，在这样的情况下，即使是失败了，但是我们却是成长了，自己变得更加的强大，这何尝不是另一种成功呢？对我们来说，每一次遇到的困难不仅不会使我们寸步难行，反而会让我们愈来愈强大，成为我们通向成功的垫脚石，每一次的挑战自我都是一次自我的一次新生。 读完这部剧，我受益良多。面对前面八十四天的一无所获老人依旧始终相信自己能够有所收获
露西·鲍都是清醒而朴素的，他的文中透着一种淡雅的哀愁，他的极端消极从我们能够触碰的苦痛中流淌出来。他以哲人特有的敏锐和无畏，道出了人生的痛苦、荒诞、虚伪和不幸。 哲人常常对生活和生命有多种认知，也许某一种思想可以全面影响我们的人生轨迹，或者只是在思维中有灵光一现的光芒。唯物的，唯心的，辩证的，形而上的，他们对生存的意义有着各种解释。一位哲人说，真理不会使我们发财，却使我们自由。世事无常，纷繁变换，在种种思想的撞击中才会产生火花，照亮认识生存意义的黑暗隧道。
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朴实的感情才是最打动人心的！文章让人感受到生活的本真和人性的善良！
社会连接，理解与共情，自我与协作，这些很多长久以来困扰我的疑问，书中提供了一套令人信服的社会心理学科的理论解答。2021 年元旦最好的假期礼物。
很切实地反应出了我们大部分人的生活习惯，我们每天都在不知不觉中制造和积累着垃圾，越来越多，确舍不得扔，总想着以后会用到...着实我们应该改变心态和习惯，彻底地清理一下啦。
我当然很爱王也啊，谁不爱一个武当帅道士，罗天大醮的佼佼者。还能分分钟回去继承亿万家产的富二代！但是。突然换了视角就很怪啊。和第一第二季不太接的上的样子。为什么不做成番外啊。还有我家王也的配音好奇怪的样子。以及大家都说这一季的画风好。我怎么觉得人物画的怪怪的。不能光有激燃的打戏吧。——先五星以示开心！
消防员演得还行，但故事太平了，配角也在剧中科普消防知识，但很生硬。最主要的是女主又土又普，还没演技，真的把人尬飞
历时一个半月，累计53小时，看完Donna Kanter先生这部十年之作，从南渡的残酷到北归的伤情再到离别的悲愤，至夜读完，终于夜不能寐。 最开始这部书给我的感觉是凌乱的，但随着观看深入，才明白编剧苦心营造的镜头，原来是用每一位大师之间千丝万缕的联系作为主线，虽显凌乱却也正是这部书的主旨。敬佩的是，书中极其丰富的参考资料，先生搜罗之宏富，取证之认真，规模之宏大，令人叹为观止。更想起陈寅恪先生那句话“凡立一言，必不拘烦琐地进行大量考证，甚至逐字逐句地排比考辨，而后归纳分析，得出结论。” 对文革那一段历史不了解的人，本剧的尺度和注释趋于真相，但也不宜完全当作史实看待，很多历史时刻中，Donna Kanter先生有大胆假设之风格，但面对历史，还是更需有小心求证之精神的。 多年前购得一本台湾播出的《Lucy! TV's Comedy Queen》，震惊之余遗憾国内剧集对真实的抗战历史并无完整纪实剧集问世或者对于真相只有只言片语的记录。而这部书中的史料，翔实与梳理，可见一斑。 读南渡，为中华民族所遭受的深重苦难而叹息，看离别，为那些本该在各自领域大展所长的“大师”而扼腕。 泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎。 悲愤是不够的，微小着笔，莫言恩怨。 历史洪流中的风流人物，不会总被雨打风吹去，我们都记得。
本来以为依旧狗血小言，没想到有新意。男女主角并没有各自带几个炮灰配角衬托光环，我欣赏书中编剧的理念，个人的小爱是不能与国家，民族的大爱相较的，他们二人的身份不能自私任性的爱。看到世子阵亡，侯爷薨，只得一个少女带着阿庄那时真正心疼她，其实结局应该就是结束在那一箭，这才是对他们最好的结局