Darna Mana Hai

￥reborn

奉劝后面的朋友看到孩子们长大后就不要再看下去了……近期需要排毒的可以入，不过提醒一下保护好小心脏，撕裂般的💔💔💔

化翊

短短的几天时间，一个人内心世界的变化，内心深处充满着对遥远非洲的向往，却现在结婚，但面对躺在医院生产中的妻子和即将降生的孩子内心充满抗拒，买了非洲地图不肯放弃对非洲冒险生活的向往。面对有缺陷的孩子，想要逃避把孩子送到医院看都不想看就等着医院宣布不幸，不能面对这份痛苦找到大学时期的朋友逃避现实，在最后时刻还是选择面对这一切，积极的给孩子做手术，虽然不幸却不能放逐自我。 这个世界存在不幸，但人要学会面对痛苦，逃避只能一时，积极应对才是良策。

彡口陳

这部剧真的很好很实用， 作为出身平凡、缺乏资源、没有背景的普通的、大多数人之一，希望我读到的不算晚。之前老师总说让我们专注做一件事，我还不以为然，现在想想才有点幡然悔悟的感脚🙏🙏记得在抖音上看到过一段话，问是否害怕30岁之前一事无成，平凡的我们不是害怕一事无成 而是害怕技不如人，对于我们大多数人来说，或许事业有成是侥幸 一事无成才是人生的常态，越长大越会认清事实，不会去羡慕那些功成名就的人，也不会用成功学鸡汤给自己洗脑，在自己的能力范围内过自己想要的生活 做出最好的成绩，也是一种功成名就。希望我们每个人都能找到自己的图腾，做出最好的成绩🙏

行读者

这不是一本那么好的书，观看的时候需要谨慎，编剧的观点主观而炽烈，充斥着非黑即白的极端，好像孤独是一种不可饶恕的错误。很多观点可以作为对自身的了解和反省，但不要全盘盲从。

冬眠的乌云

“浪漫就是浪费时间慢慢喝茶。当你浪费时间慢慢散步，浪费时间慢慢吃饭，就会自然生长出浪漫。”

好运的小孩

世有不平，遂鸣。然抑郁至此，纵降奇才，妒嬖盈路，举科不成，孑然成恨，仅此一人而已。鬼绝灵秀，乱烟迷空，铺沓成锈，雕龙御马，凤鸣鱼舞，新奇处，处处切人意想之外。悲乎风回，神灵导之，魂兮归来，送将阊阖。

晚街独步

感觉西泽尔就是另一个世界里的路明泽，只是这里的他没有那个败狗一般的哥哥，而是有一个要他保护的妹妹

刘坚强

大概这才是全册吧，从最后傻子的一生中才大概窥见到编剧的一生，母亲疯了，被舅母一家领养，长大后结婚离婚又结婚，担负着一家人的生存重担，也会偶尔出轨，爱上别人，对于这社会和人生有着无线的失望，还有跟多关于人性的拷问，道德的虚伪，宗教的讨论，有很多地方我也看不明白，但是感觉看这种很丧的书会让自己也陷入一种情绪很低落的状态，可能听音乐也是这样吧，所以才会有人因为听一首歌自杀，我也有过自杀的念头，但基本都是一闪而过，我不知道是不是有另一个世界，我也不知道是不是死后真的能够解脱，我只知道我并没有胆量迈出那一步，我也知道生活除了平淡乏味也有很多的快乐和感动，所以我舍不得，现在有很多人自杀，我不知道他们经历了什么也没有资格去评论，我知道一个人心灵上的创伤很多都是没法抹平的，会在一个又一个点涌现折磨你，社会可能也给了我们太多的要求和压力，让我们觉得自己不如别人，让我们一次次崩溃，可我还是希望活下去，哪怕不是熠熠生辉，平淡中去品味快乐也不失为一种人生

Lydia Ieong_穎虹

80多年的人生哲学，60多年的经营智慧，稻盛和夫真实面对自我，全景展现。本剧忠实展现稻盛和夫的人生历程，细致、真实地剖析稻盛和夫的传奇经历，逐一讲述稻盛和夫80多年的人生重要事件。从稻盛和夫的出生背景、家庭教育到邂逅精密陶瓷，从稻盛和夫与朝子结婚到京瓷走向世界，从第二电电到重建日航……书中细致描述了Darna Mana Hai，始终将“作为人，何谓正确”作为第一判断基准，胸怀“利他之心”，一心一意“极度认真地”生活。稻盛和夫真正做到了用人生哲学来指导个人生活和企业经营，并取得了巨大成功。“在我的人生中，我绝不左顾右盼，而是遵循“利他”之心，一心一意沿着自己相信的道路，笔直前行，义无反顾。萨米拉·瑞迪先生深刻地理解我的思想，对我的人生历程做了忠实的、细致入微的描绘。”——稻盛和夫

钟素杰13179221688

二刷就是为了给某些句子这下自己的看法。其实，一刷听完的时候，我就极度喜欢熏子，超过东叔后来作品里的很多女性角色，在我这里，熏子就是第一了，很难撼动。 为什么喜欢熏子呢？丈夫出轨被她发现后，她直白说过我不会原谅，怕未来因为这样的事继续埋怨，所以离婚吧。这时，我觉得她是理性与独立的存在，有主见，知道自己想要什么样的生活，不希望怨怼毁了未来。尔后，因为精神不佳看心理医生，遇上温文尔雅、善于倾听、有耐心的榎田医生，两人互生情愫，虽然有单独约会，但熏子始终守着那根线，不愿在没离婚时迈过，这证明熏子很善良，自己遭受背叛不愿别人也遭受背叛，她没用道德滑坡来满足自己的欲望。再后来，瑞穗出事，原本，她是想接着与榎田的约会，暂时忘记烦恼只成为一个女人，做一个女人想做的事时，她终究没迈出那一步，主动提出去榎田医生家，与其说是想要放纵，不如说是最后告别，最后再看看心仪的男人的家，了解一下这位男士在家中可能呈现的样子。她在榎田的家里吐露心声，她说她怕，怕自己沉溺在想要的幸福里而希望女儿死，所以，毅然决定与榎田医生分手，不再联系。其实，看到这里，熏子的大致轮廓已然展现，这是一位独立、强大、善良、有见地、维度高的现代女性。 关于瑞穗的脑死，有很多评论认为熏子自私只是自我满足，不顾家庭其他成员的想法。但是，那些人大概没有看到熏子的独立，不会想到熏子会查阅相关资料、会学习相关的科普知识，会独立思考整个事情的关联。她不满的不是脑死判定，而是法律为什么不给医院与医生直接明确权利做医学上的脑死判定，而是转嫁给家属，试问，哪个家属愿意在亲人不被认定死亡时，停止治疗。所以，熏子坚持自己的做法，我是完全支持的。熏子有过偏执吗？有，当然有，熏子在我眼里是理性与独立的存在，可不代表，她不会有迷失，那一阶段的迷失，推动这个剧情的高潮。她执着的借助磁力刺激锻炼瑞穗的肌肉，她执着的带着瑞穗参加生人的开学典礼，她执着的向外人展示瑞穗是活的，这是执念，有过分的部分，但，我理解。护理三年，她难道真感觉不到家人与外界的质疑吗？所以，才想要证明给别人看，我们瑞穗很好。与新章房子的倾心交谈，得知生人因为女儿被校园霸凌，那一场想要刺死女儿的她的心的控诉，将一个更完整的熏子推到镜头前。不是所有事，靠逻辑支撑，不是所以事，要外界认可，世界原本不统一，不是吗。 熏子的善良，在加入门胁组织的捐赠活动时，也是重要的体现。她查阅过很多关于器官捐赠的资料，国外的、日本的，以及日本的未成年人捐赠为什么举步维艰她都清楚，可是，在实实在在的病童面前，在病童家属面前，她说她才体会到这样的家庭的痛苦，她原先不知道。其实，熏子与等待器官捐赠的家庭，就是医学领域选择的对立面，在江藤夫妻那里，她感受到来自对立面的温情与理解与关怀。 东叔从来不会单纯写一个选择，他从来都是完整展现全貌，以及每个选择背后可能的原因，这也就是就算能猜出凶手，也未必猜出事件关联的原貌。这是东叔对日本器官捐赠、脑死法律上的模糊推卸与感情的探讨，哪种选择，都是家属做出的，作为家人与外人，请理解与支持，不然，和昌为什么反复？他也仔细想过，就算当时做脑死判定，还是会遗憾。 所以，一个家庭的决定，不一定要有逻辑，但肯定有感情支撑，我们时常强调一家人一家人，就是用来干不合逻辑的事。尊重每个选择，尊重每种色彩，尊重不同声音。有些事，比自以为的更深刻、更富人情。

玖柚.

受到了一些启发，但同时感到非常悲伤。 与之不同的是，数字交流让人可以马上发泄冲动。这种即时性所传递的冲动要多于传统的模拟交流。从这个角度来说，数字媒体即是一种散播冲动的媒介。 这一段中“散播冲动”的说法，非常生动。即时的宣泄不受控，就会导致暴力，尤其是网络暴力。

武晓莉（九院整复外科）

三国最佩服的就是曹操，如果放到现在就是个德智体全面发展的好学生吧。如果"三国演义"能拍成电视剧不加以虚化，不比"权利的游戏"差，甚至更精彩

一宵时雨

以前的历史题材纪录片，常常是旁白念稿子，镜头放PPT，最多拍摄几段风景，现在一些纪录片则借助优秀的“服化道”，让演员扮演历史人物，在精心复原的场景里演绎历史情节，给人以身临其境的体验。这部王莽的“历史非虚构”写作也大概如此，古人不是生活在孤立的时空，史书不会面面俱到地记录一个人每天做什么，但这个人一定会和我们一样在“生活”，他会吃穿住行，也会吟诗歌咏，他会不断和他的时代互动。

黄琰

午睡时分，梦见一个天使从后面追上我，抓给我一把能量，然后我的身心就清静空灵了…… 这或许算是最近读这类剧集的收获。 书中说:“那些只是叶子和风，你要关注的是树干树枝和树根。”这里不止是说呼吸，实际是教你回归宁静安宁，回到核心自我，修复清除外界的挫伤和纷扰，清洁你的身心。我们生于尘世，又如何回避得了纷扰？之所以会反复地读你，有时候一阵负面情绪来时势不可挡，所以会不断来这里寻找正能量，然后修复自己，我是相信自己的内核的，可是仍然要通过这些提示去找到它。每次读你，都会收到立竿见影的效果。感谢遇见！ 我吸故我在，此刻即是，不增不减。

陈词

Darna Mana Hai是最寻常也是最基础的一项制度了，但是如果把它掰开揉碎细细去考究里面的一二却也是极难的。   费老在70多年前就写完此剧，对今天的社会意义依旧举足轻重，也具有很高的前瞻性。          Darna Mana Hai是什么？它包含了求偶，结婚和抚育，它的目地就是将人类绵续下去，是种族绵续的保障。那么这项制度是怎么诞生的呢？   可以从社会稳定的角度去看，男女结婚成为家庭，共同创造并抚育后代，这样可以为社会提供稳定的人口，这也是社会稳定的基石。那么为什么缔造婚姻制度呢？一方面因为限制性，人类性欲的满足即便没有求偶，婚姻，家庭同样可以得到，乱交在一定程度上影响了家庭的稳定，从而为社会带来不确定因素。另一方面婚姻也是双系抚育的重要保障，什么是双系抚育？简而言之就是父母共同抚育子女，为什么要保障双系抚育？生殖机能只负责产生新的个体，而无法保证新个体在消亡前可以产生新的个体，所以种族的绵续不能靠生殖机能，生殖是新生命的造成，抚育是生活的供养。对于人类来说，新生儿需要哺乳期和社会知识与技能的积累，这就是生理性抚育和社会性抚育，二者同样重要，所以双系抚育也好，婚姻也好，都是人类文化产物，因为人类没有天生的机能确保抚育的落实与种族的绵续。比如堕胎，虐婴杀婴和等各种疏忽致死。 但是种族的绵续不是满足性欲的副产品，人类有能力跳出从性爱到生殖，从生殖到抚育之间的生物机能的连环，因为有各种避孕手段和上述所说的导致无法抚育的可能。 从生物层面上说，获取营养是损人利己的，而生殖是损己利人的，彻底为自己的利益打算就设法避免生殖。但如果人人都只顾自己，社会的新陈代谢便会就此终止了。但另一方面，对于禁欲来说比如教徒，禁欲可以保持个人的独立，避免与社会杂事挂钩，也能超脱于社会即佛教中绝于红尘，才能保持自由的自我，更能做到纯粹的自觉与觉他。 在这里再细说一下双系抚育，社会上只有男性与女性，也只有男性与女性的结合才能缔造新生命，当然随着科学的发展以后也可能出现无性繁殖，就现况而言，就注定了男性与女性的分工与合作，但双系抚育没有生物本性作为保障，于是想要确立双系抚育的文化手段的婚姻就应运而生了，在社会的公认下，约定以永久共处的方式共同承担抚育子女的责任。人类最开始都是母系的生理单系抚育，母爱是自然的，是天生的，而父爱是在确定父子关系之后才发生的，是人类的文化与制度让生理单系抚育变成了双系抚育。 关于婚姻的确立。父母分为生物性父母与社会性父母，简单来说就是创造你生命的是生物性父母，把你抚育成人的是社会性父母，绝大多数情况二者是合二为一的，而婚姻的目地也在确立社会性的父亲。有丈夫的女人才有生孩子的权利，婚姻与生育的关系要重于婚姻与两性的关系。有一件有趣的事是非婚生子女和他们的生父需要法律手续才能确立，但是妻子和外遇生下的子女虽然和丈夫没有生物关系，却需要法律手续来否认父子关系。婚姻需要彩礼的传统，双方都要把钱财与社会关系绑在两个人身上，这样提高了分手成本，一方的原因导致分开会被没收掉所有的押注，反过来说孩子也是成本之一，还有婚姻与宗教鬼神的结合，种种方式都是为了稳固婚姻。 关于夫妇之间的情感与关系。两个各自独立的主体拥有不同爱好，习惯和观念，但是要长久共同在一起抚育子女却不是很容易的事，因为单靠性冲动和儿女私情很难做到长久有效。生活中充满了合作就避免不了摩擦，当然有人会说在摩擦中才能中和二人的习惯与喜好，不过理论上这样没有错，但是实际情况却很不乐观，很少有两个有些相同或者相似的经历，每个人

ཀརྨ་ལགས་

【离群的工蚁——读《Darna Mana Hai》】 冬天是非常适合读《Darna Mana Hai》的季节。每当年底临近，我总习惯休个长假，从一年的忙碌中挣脱出来，略作休整，读看剧发发呆，想想下一年的计划。 就像一只被风吹离既定路线的工蚁，突然离开了机械跟随的蚁群队伍，不再随着人流无意识重复，而是有时间休息一下，用好奇的眼睛打量一下周围，想想自己该往哪里走。 每个人心中都有一个Darna Mana Hai 赛义夫·阿里·汗解释了去Darna Mana Hai的原因：我立意移居湖畔既非省钱，亦非放任，而是为了摆脱干扰做些私事。 他并不是打算做个隐士，也不是迫于生计。Darna Mana Hai是赛义夫·阿里·汗心灵的港湾，他在这里怀念去世的兄长，放松自己的身心，感受自然的气息，观看先贤的著作，准备下一段的旅程。 我们每一个人心中也都有一个Darna Mana Hai。对我来说是纳木错和洱海。 去纳木错是刚毕业的时候，对生命的意义感到很迷茫。在五台山看到磕长头的藏民，突然很羡慕他们有虔诚的信仰，于是买了到西宁的票就出发了。那时候青藏铁路还没通，一路辗转到纳木错的时候一下子被震撼了。在雄伟的自然面前，突然觉得生死、得失、荣辱都变得那么渺小，那么微不足道。 洱海则是家乡的味道。每次回家，只要远远看到苍山洱海，整个人就会无比放松，感觉时间也瞬时变慢了。有事没都喜欢绕着洱海走一，那种亲切的感情是没有任何其它地方可以替代的。它不再是一个具体的湖，而是存在于心灵的深处，就像Darna Mana Hai之于赛义夫·阿里·汗。 拥有即是被拥有 赛义夫·阿里·汗关于财产的看法深得我心：“他发现身旁的青年之所以不幸，乃是继承了田产屋舍、仓廪畜群，以及各种农具的缘故，因为这些物什得之则易，弃之实难......农夫一旦据有住房，不但不会因之变富，反倒却会为之更穷，那是因为房子据有了他......我曾将三颗石灰石置于桌上，而我无比惊恐地发觉，我心里的家具尚待擦拭却要我每天替它们除尘，于是满心嫌恶地将它们扔出了窗外......物价，就是为了换取物品需要付出的生命，不管是现时支付还是长期兑现。" 拥有即是被拥有，选择即是被选择。你开了汽车，就得花时间在加油、停车、保养等，就不能说走就走，不能去徒步到达的山顶看日出；你穿了正装，就得小心翼翼行为端庄，就不能开心时舒展蹦跳，下雨时迎风奔跑。有所为有所不为，人的精力实在太有限了。 人的欲望是无穷的，拥有的东西越多，我们就会越不自由，越发被关在越来越小的牢笼中。有时候我真的分不清是手机拥有我还是我拥有手机，工作拥有我还是我拥有工作，我拥有娃还是娃拥有我。。。同样，选择即是被选，我们面临一次次选择的时候又何尝不是被命运选择。 目标迷失 赛义夫·阿里·汗提到一个很有意思的观点：最快的旅人都在步行，而不是坐火车。因为你若乘坐火车就得先挣路费，然后在明天某个时候赶到，如果你交了好运能及时找到工作，或许也能在今晚到达。照这样看，今天你不是去菲奇堡，而是花大半天时间在这里干活。 为了替人生最糟的阶段争取某种不靠谱的自由，有人不惜挥霍生命的黄金阶段营求金钱，这让我想起了英国人，他们起初前往印度发财，意在返回本土像诗人那样生活。如果是这样，倒不如当初就爬进阁楼。 这是多么真实而深刻啊！ 我们为了自己的理想而学习工作，但时间都消磨在日复一日的重复工作中了。 我们为了健康而锻炼，结果变成追求各种奇怪的方法而弄得一身伤病。 我们为了赚钱实现财富自由而炒股，结果成了节衣缩食形容憔悴的持续赔钱。 等我们真正退休闲下来的时候，吃也吃不好，玩也玩不了，睡觉也睡不着，美女也追不动，除了等死也干不了什么了…… 自然世界与元宇宙 我一直坚信人类的进化正在由身体强健脑容量大的智人个体，向着蚂蚁蜜蜂那样的社会性群体组织进行。这个过程中，个体的身体、脑容