Mrigaya

饭饭其实是咖喱饭

在我们所处的社会，人脉就是竞争力，以心交友，坦诚相待，在不可能中发掘可能。结交比自己更优秀的人，是一种提升自己学识、道德的重要前提，也是一种经济考虑。结交的人都比自己优秀，你成为优秀的人可能性就越大，用的时间也越短。 获得高端人脉资源的关键是为他人能创造价值。为他人创造价值是引路灯，做人不要从利己功利的角度出发，而是首先想到如何为对方创造价值。 你认识谁比你知道什么更重要，生命中你遇到的贵人会引领你走上完全不同的道路。人和人之间的缘分是可以创造的。如果你是正面的、积极的、靠谱的，其他人就会被你吸引。人和人聚在一起，就会产生合力，发生意想不到的效果。与其期待人生美妙的缘分，不如首先让自己变得更有价值。 与有趣的灵魂相遇，是我们认知这个世界最美好的方式，做一个谦卑有爱的人，一心向着光！

水蛇夭

年少时轻易遇到太惊艳的人，容易误终身！ 记得看戴建业先生将诗词时曾说，体会到爱情的崇高性的那些人，才会将爱情视作生命。而也只有这些人，才能真正体会到爱情的真谛。毫无疑问，盖茨比肯定是在爱情里体会到了崇高的那一位。 飞蛾扑向火的那一瞬间，一定带着极大的快乐的。他借黛西找到了人生奋斗的方向和心灵依托的支点，且不说值得不值得，这也是让人艳羡的。毕竟，他的生命无论孤寂过多少岁月，至少是存在过一团“绿光”的，这一点不就比我们大多数人好很多了吗？！ 分析一些个人对于角色的看法： 尼克一直是一位清醒的旁观者姿态，不以最坏的恶意去揣度别人，也对世人抱有最大的宽容与体谅的一个存在。因为父亲说过不要随便去批评别人。他最鲜活的时刻都是支持盖茨比或帮助理解盖茨比的时刻，那些时刻，我们能看到人心肉长，良心尚存，情感还未枯竭。 不想说汤姆，因为我对他几乎只有负面评价，他吝啬、冷酷、自私、做作、装腔作势、故作姿态、还一点都不绅士。但不管怎样，他和黛西好过，也许他曾经也是个少年吧，但书中看不出来了。 黛西像花一样，明艳动人但俗不可耐，不过，她自有自己的可爱之处，不然也不会成为一个人五年的精神信仰和白月光。 乔丹我也不评价了，也许是充满傲慢与偏见的自律活力女孩吧！ 印象深刻的是：“他们把东西打碎，毁掉别人的生活，然后龟缩到金钱、巨大的冷漠或者随便什么让他们蝇营狗苟地相处的东西里面，让别人来清理他们留下的残局……” 黛西，对于盖茨比来说——你是我三十九度的风，风一样的梦，汇集 失散，感受在消融，梦里你是梦，越梦越空，越空，越爱做，关于你的梦。 最后，物欲横流的社会里，愿自己能守一份纯粹与美好，不舍爱与自由。

爱读书的星月

自己整理了一遍推理过程，可能会有疏漏，欢迎指正 已知的客观事实 火车在12:18离开最后一个车站温科夫齐，后下起大雪，12:30被雪堆所困被迫停车。 经医生鉴定，死者雷切特服用安眠药后被刀刺死，预计死亡区间是从12:00到2:00。死者面朝上，前胸一共被刺十二刀，有深有浅，有左手有右手。在死者睡衣胸口处口袋中发现一个怀表，表壳已被砸瘪，表针停在1:15。 死者房间通向走廊的门锁着，且里面挂着链条。窗户开着，外面有厚厚的积雪，但是雪地上没有脚印。 死亡时间存在以下两种可能 （1）12:18之前杀人，凶手在温科夫齐站逃离 （2）12:18之后杀人，凶手仍在车上 针对第一种假设：12:18之前 如果凶手在火车停车前就已杀人并且逃出火车，那么12:37时列车员敲门时雷切特已经死亡，有人在屋内用法语冒充死者答话，则有可能是凶手的同伙假装死者还活着，以提供不在场证明。 但这种说法说不通，一来凶手已经逃离火车，本身就没有人知道ta是谁，没有制造不在场证明的必要；二来如果是真的同伙，凶手房间的门从外面打不开，而窗外又没有脚印，那么只有可能是从隔壁哈巴特太太的房间进来，但这样的话，哈巴特太太的嫌疑就变成了最大，这不是个合理的合作方式；三来如果真的在之前就杀了人，那么后来出现的猩红色睡衣女人，无疑又把嫌疑引到了车上的人身上，也就是凶手在逃脱之后又费尽心机搞一出障眼法，以洗脱自己的嫌疑，这从情理上说不通。 结合以上分析来看，12:18之前杀人的可能性几乎为零，这种假设不成立 针对第二种假设：12:18之后 由于火车在12:30时冲进雪堆后不再运行，而死者房间通向走廊的门挂着链条，虽然开着窗但窗外没有脚印，也就意味着不可能通过窗户出去，说明凶手仍在火车上。而案发现场形成一个密室，凶手在行凶、从里面挂上锁链之后，想要出去的话，唯一的可能就是利用和隔壁哈巴特太太房间之间的连通门。 关于连通门，涉及到两种矛盾的说法，第一个是哈巴特太太在睡前问瑞典太太门是否闩上，后者说门闩上了，这一点也由瑞典太太证实；第二个是列车员在进入哈巴特房间后，后者看到门闩并没有闩上。如果前者是事实的话，除了哈巴特太太房间的正门，否则没有可能进入她的房间，也不可能出现像她说的“房间里有个人”，更不可能出现门闩从上锁到没有锁的转变。而如果后者是事实的话，前者就一定是假话。 从上面可以看出，前者一定是假话，也就是瑞典太太一定是说了假话。而哈巴特太太也说了假话，因为她说“因为门闩被包遮住，看不见门闩是否上锁，所以要请瑞典太太帮忙看一下”。而事实上，她房间的门闩却在门把手上面，不可能被挂在门把手上的手提包遮住。由此可见，哈巴特太太房间藏人是编造出来的，她和瑞典太太互相打配合，很可能是同伙。而通过伤口知道，凶手中必定有一个力气比较大的男士，这一点两位太太都不符合，所以需要第三个人的帮助，这个人需要是个男士，而且这位男士在这过程中，一定要进出哈巴特太太的房间。而在列车员的证词中，没有这一点，所以列车员有可能也是同伙。 案发现场的线索 关于安眠药。雷切特收到过恐吓信，并且睡觉时把枪放在枕头底下，而且还向波洛寻求保护，说明他已经意识到潜在的危险，提高了警惕，因此不可能在睡前喝安眠药，使自己失去意识。所以肯定是被人下了药。有下药机会的很大可能是身边的人，秘书和男仆，列车员也有一定可能性。也就是他们三人中，至少有一个也是同伙。 关于秘书。当波洛提及是通过一封信的碎片了解到雷切特的真实身份时，秘书下意识的反应“可是，肯定...”，说明它知道这封信的存在，而且知道它已经被烧掉了，所以会疑惑波洛为什么会看到。因此说明秘书至少也是

汪 腾

Mrigaya，从婴儿出生到迟暮老去，一个人漫长而又珍贵的一生，就这样在温情中驶过。平凡生活中美好的东西，让人倍感珍惜。

无

情感细致入微，特别真实，我没有姐姐或者妹妹，有一个一起长大玩的还不错的表妹，我大她四岁。 我是姐姐，所以我总喜欢现在一个比较好的角度看妹妹，总觉得自己懂的比妹妹多，试图对她进行说教，但我又克制着自己，我不希望妹妹因此反感，毕竟我自己也不喜欢听别人说教。 我特别喜欢我的表妹，我们一起长大，感觉这样我们就应该一起做任何事情，一直一直这样，永不改变，直到我上大学，她上中专，我们都离开了家，甚至是假期我们也很少有时间待在一起，我们有了各自的事要忙，这些事越来越多，本以为以后会好点…… 今年寒假因为各种原因我们又聚在一起，睡一张床，用一张被子。我们变了，不像从前，两个人在一起总是吵吵闹闹，我们大多时候，看着各自的手机，手机声音很大，房间很吵，但心很安静，很冷…… 我试着带你去做一些有趣的事情，也试着接受你不再围着我转，我很开心我们还能这样待在一起，珍惜我们的青春… 我希望我们能像我奶奶那样，即使有了各自的家庭，也能和抽空去看看对方，和对方睡在同一个床上，现在我很想问问奶奶是如何在有了各自的家庭之后还能偶尔和远处的Mrigaya聚聚，可惜我已无处可问，您和您的Mrigaya都在我小时候去了更远的远方……

百年的凤眼菩提

一本实用的应对焦虑的手册，生活中和工作中人们宗师会遭遇焦虑和恐惧，如何克服，面对，战胜焦虑，是一个现实的问题，书中给出了实际的方法，帮助消除焦虑和恐惧，只要长期练习，按照方法来做，一定可以找到全新的自我

顾远飞

开篇神骨，意思是人的内在状态，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，识人须观表察里，这里的“表”就是指人的外部表面形象；“里”就是指人的内心世界。 观外部表面形象，有两扇大门——精神和骨铬，一个人的精神状态，几乎集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，几乎集中在他的一张面孔上。 如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现着人的小运。大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一直保持顺利。 人的气质是先天生成的，本身难以改变，只有看剧才可以改变一个人的气质。古时那些精通相术的人说，看剧可以改变一个人的骨相。有人自卑，因看剧而自信；有人浮躁，因看剧而宁静；有人轻佻，因看剧而深沉。 是故，看剧改变命运。

仲琳

作为种类的生存，作为个人的死亡 书里讲述的是一个韩国家族，几代人在战时移居日本生活的故事。但其中的战争和政治都只是从侧面熏染一点点，情节主要还是围绕这个家族几代人的生活来展开。 编剧对环境和人物有丰富细腻的描写，领着读者慢慢体会那个世界里虚构人物的真实生活状态和感情；但相反地，编剧对情节交代得很简洁淡然，这是编剧文风一个很突出的特色。很多重大变故都是在一言两语间就带过了，人物的苦难没有被直接点出，更让读者不禁追溯想象。很多悲剧被这样平淡客观地交代，让人更意难平，仿佛那些煎熬真的无关紧要。历史的故事不会因为谁死了或受到伤害就停步。“Sho ga nai”，无可奈何，只能这样。 就像编剧在书的开头所说：历史辜负了我们，但没有关系。 身份认同，是书中讨论的一大主题。书里描述的当年的日本，是一个不能接受任何异类的社会。韩国移民的后代，即使在当地出生成长，日语比韩语更流利，但在学校和社会里也不被接受。“还是有‘好的日本人’和‘好的韩国人’的。”他们说。好的日本人不歧视韩国人，好的韩国人不犯罪。虽然都是好，但从来没有平等过。 其实融入，是大多数人在任何组织内一直在努力的事，只是在移民题材的故事里“融入”和“身份认同”的主题会更加突出而已。融入到主流里，能和主流一起笑，一起行动，是很有安全感的事。主流提供了稳定安全的身份认同。坚固的主流能欣赏群体内安全的小小的不同，每个人在安全的框框内都是独立特别的。但当他们看着那些主流外的人，由差异太大引起的陌生感，只能引出好奇或厌恶。主流外的人纵然千差万别，总归都是异类。 一个日本女友对他的韩国男友说：“我没有看不起你，我喜欢你是韩国人。韩国人聪明又勤奋，而且韩国男人都那么帅。”他是一个种类，不是一个人。 有的人可以作为一个种类活下去，可争时争，该忍时忍。对他们而言，聪明、努力、坚韧、成就、认同，都不是最重要的。这些都只是生存的辅助，只有生存本身是首要的。这样的人是 survivor，只有他们能好好地生存下去。对于另外一些人而言，身份认同是生存下去的必备条件。这些人不能作为一个种类活下去，他也无法和嘲弄他的命运对视。如果没有其他的路了，他会选择停步。 一个韩籍中学生忍受不了学校里的霸凌，自杀死了。负责案件的日本警官非常伤感，他中学时代的韩籍好朋友安慰他：“这些我看剧的时候也受过呀，很平常的。”日本警官非常震惊：“你怎么不说呢？我从来不知道。”韩籍好朋友笑：“有什么好说的。他们也叫我滚回韩国，也叫我去死啊。那又怎么样，fuck that。”他后来成了很成功的弹珠机铺老板。 书名“弹珠机”一语多意。当时在日本大部分体面的工作不会聘请韩国人，很多韩国人会到弹珠机铺打工。弹珠机铺算是不能赌博的法律制度下一种小出口，跟黑道总扯着不明不白的关系。即使赚再多钱，也是被看不起的行业。有人对某个很有钱的韩国男孩子说：“有个做弹珠机生意的老爸也没什么，至少你那么有钱呢！”在座的人都在笑。有一个日本女孩子说：“如果能这么有钱，我也不介意有个开弹珠机铺的爸爸了。” 书名隐喻，其实是很残忍的。弹珠机色彩缤纷，可爱而充满希望。买一大把小钢珠，一颗接一颗地投进这个五彩斑斓的机器里。它们在其中左撞右碰，被推来拨去，一颗接一颗的珠子滚过，乒乓作响。无论进入中奖口的几率有多低，无论前面有多少珠子历尽磨难后掉进失败的黑洞，但当每颗珠子卡在发射口时，总是充满希望的。 热闹非凡的弹珠机，五光十色的世界。“命运会把人推搡拨弄着玩，但你也只能继续玩下去。”