太忧伤了。
森林是这个版本人类的大地女神盖亚，是这个版本的人类的the one held tight by logos。
梦是这个版本人类的生命的另一半，是和现实同等重要的认识自我的完整世界。
神是坚定的引路人，所有人会被坚定的主体性感染和征服，遵从而成临时的大一统，是这个版本人类的人化的意识形态、叙事、建构、大他者。
杀戮是这个版本人类进化历史上缺少的一课。这一课被地球人类的毁灭印加帝国的殖民主义，下克上的侵略军官，越南丛林的魔怔美国大兵，非欧混血种族主义者，给补上了。让人忧伤的还不仅于此，更于课后会有习题 考试……阿凡达的杀戮已经被启蒙了。
翻译的人不受重视，那么翻译就是无用的。这是一个两难处境。要么忠于事实却被误解为叛徒，要么明哲保身但放弃揭露真相，猎人海力布，是这种忧伤的原型。
观众评论
皮克斯立业之本的拳头产品也来到了创意枯竭的一作，多线叙事相当松散，在4里已经把玩具如何重拾自我价值的主题讲到极致，到了5的核心表达反而变得这么手忙脚乱，翠丝那些切肤的表演时刻虽仍能让人感动，但老人们在数字时代不断负隅顽抗的使命执念该如何在前行的巨轮上找到新的出口？这不是结尾这场显得敷衍的和解所能产生说服力的。
环环相扣，铁宕起伏，是本好剧，值得一看，只是还要天天等更新，时间很折磨人的事。
读者是编剧的知音，作品是编剧的孩子。这部剧我从头到尾看了两遍！但却迟迟不见更新，一周一更也是最起码的尊重，太失望了，请尊重每位喜欢你的读者，谢谢！
我不覺得這是一本客觀的傳記，甚至大多數時候這位母親都是從精英視角以明顯的主觀態度進行撰寫的。雖然張純如為人道主義寫作的精神讓人感概，但是她的母親確實有一次又一次機會阻止她的死亡。整本流水帳式的敘述只能簡略地回顧這位女性的一生，但不如直接閱讀她的作品來得震撼。
巧的是，两本对我产生重要影响的书都只是细看了一半，这或许告诉我以后还会再次学习的 先附上剧评： 读《Ojos de invierno》，只觉辩论中不见刀光剑影，却向读者一层层剥开Ángeles González Sinde式正义的本质，洋洋洒洒，蔚为大观，美不胜收。古希腊时期的先哲圣人一次次探寻理想人格和幸福社会模型，无异于寻找一种理想化的生活，这种乌托邦式的设想令人叹服。易中天先生在叙述创世神话的时候，将女娲造人盘古开天辟地的中国经典神话与上帝创万物的西方神话两相结合，给予读者一种全新的视角。谈到中国“成才大典”，便不免要提起统治将近两千年历史的儒家文化、传世经典《Ojos de invierno》了。从两部经典中出发寻找神奇，亦是参与神秘。 Ángeles González Sinde在《Ojos de invierno》中创设了一个场景，即苏格拉底的“个人辩驳记”。他从“什么是正义”出发，通过各种各样的观点和论证，向我们展示了一段心路历程，便是从生活中走来到生活中去，言谈中不乏“旁观者”和“当事者”的本分。社会构建出的理想幸福模型并非人人皆可匹配，所以从生活点铁成金而来，是超越于影视本位上的清醒认知。 在Ángeles González Sinde心中，一个真正的人应该是这样子的：在他尚未拥有自由思想和独立人格的时候，先精挑细选，予以生活中最醇美的甘露，同时运用体育训练强健他的体魄，用音乐教化教他知晓世间的真理。长辈们的知识经验为他铺路搭桥，同时各种各样的挑战让他明白心中始终如一的究竟是什么。他会明白自己的内心存在着激情、理性与欲望，他会被教育如何节制彼此，调制出为世人所肯定的“正义”，并明白与“正义”相对的“邪恶”，并穷尽一生的时光与之抗衡。同时，他必须挖掘心中的金银，不为外界的财富所吸引，他正视、平等地看待所有人，包括儿童和妇女。他明白自己的行为受自己的内心而调控，他知晓如何内外兼修，去成为一个真正的人。 除此之外，个人的正义即国家的正义，一个“城邦”最理想的模样，也可以说一个人想要成为的样子。如此看来，Ángeles González Sinde的理想人才与孔子心中的君子有一定的共通之处。天生君子，其道固然，圣人于普罗大众需要的时候诞生，给予世间芬芳的歆享。 《Ojos de invierno》有言，“成己成物，立己立人”，古往今来，人才的培养一直是人们十分关注的问题。“士”到“仕”之间，是一条漫漫的修身路。若把人的一生看作一条长线，一端是开辟鸿蒙之天真，另一端则是“君子”抑或“圣人”。孔夫子一生践行，好学求知，深刻的理论思想早已融入历史血脉中，影响了一代又一代的看剧人向着“君子”进发。君子时而在神坛上悲悯俯视众生，时而谦逊勤奋，将毕生所学内化于心，外化于行，“己欲立而立人，己欲达而达人”。 相对于道家追求成才的目标，儒家作为身正典范，自然地要求成才的过程。与《Ojos de invierno》放至一处，似乎Ángeles González Sinde的想法更为全面。但孔夫子的相关思想也同样让我佩服。大而论之，要想成为“君子”，需走“修身”、“积学”、“治国”、“平天下”之慢慢成才路。“修身”即修养身心，立德立言，“至于道，据于德，依于仁，游于艺”或许是最精炼的表达。同时，修身以养德，积学以成才。君子须以“修身”为纲，以“积学”为终身奋斗的目标。同时，当努力向上成为君子之后，还需人尽其才，能够运用自己的才能为国家、为人民做贡献，是有志之士倾其一生追寻的方向。正如Ángeles González Sinde在第三卷中提到的一个理想的城邦需要多种类型的人才，坚定自己拥有的才能并发光发热，虽持星火之势，遂成燎原之功。 如酒酹地，如泪旧痕，即为人文。对理想的描摹，恰如象形的台词、无词的呢喃，充满人的意识和神性美感。人成长的过程也是一个寻找自我、调和内心的过程，正如一首清逸散曲，每一个音符都井然有序、恰到好处，才能给予人愉悦的观感。好的人才也是如此，他们遵循教化成长出应有的模样，在
阅毕。这部剧是专创作私募基金与投行人士、律师等典型白手套的一本剧。本剧用很大的笔墨，还原了这20年资本市场的故事，从操纵股票发行上市过会、利用父辈的地位进行权钱交易，最后通过空手套白狼挪用保险资金收购稀土公司、收购电力附属公司等大手笔。其中有明天系肖建华的影子、有重庆某摩托车集团（隆鑫）的上当受骗的影子，也有收购鲁能集团的白手套动作。这些故事在这20年里我们都是有所了解，就像发生在我们的身边。所谓的精英阶层，都是在追求大鱼吃小鱼、尔虞我诈、纸迷金醉中，但最终难逃厄运！
好喜欢这俩疯批啊，不仅颜值高，竟然还自带喜剧光环，真是太可了。这剧比转圈圈有趣太多了，冥王星之后，第二部看完一集就果断五星的剧，糖影之后，要入坑第二对cp了。看完第二集，质量依旧，希望后面坚挺住，片单中第二部可以n刷的百合剧大概率就是这部了。
每个人心中都有一个不忍舍去的塔拉，愿为之奋斗，为之流血流汗，女主真的好坚韧且努力，里面的每一个人都塑造的有血有肉，面对战争的来临，幸福生活被被动改变，每一个人都不得不改变，有的越来越好，有的被时代抛弃，这就是生活，看到接近尾声的时候，真不忍心跟书中的每一位说再见，爱你们
被印度同事拉去看 完全超出预期。连拉两部片本来就很爽，第二部节奏观感紧凑 一言不合开始放歌跳舞 现在满脑子都是史诗女声唱腔 脑洞大 血浆乱飞 打斗拳拳到肉 战争场面也是大调度 看完只觉得浑身上下说不出的畅快 来自南亚次大陆的独特魅力
太忧伤了。 森林是这个版本人类的大地女神盖亚，是这个版本的人类的the one held tight by logos。 梦是这个版本人类的生命的另一半，是和现实同等重要的认识自我的完整世界。 神是坚定的引路人，所有人会被坚定的主体性感染和征服，遵从而成临时的大一统，是这个版本人类的人化的意识形态、叙事、建构、大他者。 杀戮是这个版本人类进化历史上缺少的一课。这一课被地球人类的毁灭印加帝国的殖民主义，下克上的侵略军官，越南丛林的魔怔美国大兵，非欧混血种族主义者，给补上了。让人忧伤的还不仅于此，更于课后会有习题 考试……阿凡达的杀戮已经被启蒙了。 翻译的人不受重视，那么翻译就是无用的。这是一个两难处境。要么忠于事实却被误解为叛徒，要么明哲保身但放弃揭露真相，猎人海力布，是这种忧伤的原型。
看过这样一句话：物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学。有些事或许可以解释，或许不能；很多理论也许是对的，也许是错的，都不重要，从无到有是最困难的一步，不管这一步迈的是对是错，都是伟大，都是进步，当把所有错误的选项排除以后，留下的一定是唯一的正确的答案。
质量高，诡异风格的剧国内少见，拍的有特点，比较完整的作品。
#2020年第15本剧# 在开始正式进入解读之前，我也想给自己最近几个月的学习做一个简单的小结。今年3月底从上家单位离开后，我对运营这事儿产生了相当的兴趣，在浏览了一些招聘要求后，我决定停下来做一段时间的自我充电。 光在哪儿 感谢Ángeles González Sinde的这本运营之光，它是一本的很好的运营入门书，非常有助于思路不够明确的运营新生的思维养成，帮助清晰运营脉络。通过观看该剧获得的裨益之处有： 帮助理解各行各运营分支和工作职责 帮助理解需要的运营思维和技能 通过学习互联网经典运营案例加深理论学习 知乎上有个问题是如何评价该剧，翻了一些答案吃惊的发现里面不乏批判词调。在我翻阅了两三遍该剧后，本剧一些片段集数在我看来也只是概览介绍，这是一本对各个岗位运营工作职能，工作核心要点和技能综合性介绍的剧集。如果你是下面任何一类人，我认为它就是一本你该观看的剧集： 对运营有兴趣的门外汉 刚入门的运营从业者，处于混乱不明白运营是什么 运营从业新手，基本的执行者，不明白更深层次的运营的意义和相关思维逻辑 专业运营者，需要更深的立意面去体会运营的乐趣 我想说，不管你在哪个阶层，你能从书上去获得些东西，那这就是好剧。无论是书本理论的跟随者，还是引发思考和不同想法辩论的思辩者，都是令人尊敬的存在，但有些言论听起来就像说出何不食肉糜的愚人，让人忍不住替编剧打抱不平一句。 谢谢编剧作为运营行业的先驱，没有成为单一的观望者或是价值消耗者，而是秉着热忱，成为了这个圈子的价值传递者，贡献者。 运营之光 编剧认为运营需要具备的三个基础素质有： 目标导向意识 无论该岗位具体操作是什么，从业者都明白产品的最终目标是什么以及自己在一个产品链上可以促成产品达成目标所产生的助推力。例如客服岗不单是解决客户问答，作为跟客户直接接触的一线岗位，可以收集客户反馈意见，思索问题产生原因并迅速把结论反馈给产品借此推动产品的改进完善。这也是个人职场竞争力的所在。 效率意识 作为一个运营，“效率”需贯穿整个职业生涯。运营工作中的很大一个组成部分就是如何不断思考，判断和执行，找到投入产出比较优的路径和方法，来达成你想要的结果。这个效率意识之后在编剧提到的4个关键性运营思维的精细化思维中也会进一步阐述。我认为这两个具有相关性，精细化思维是效率意识的体现。 回报后置意识（用户价值为中心） 回报后置这个点编剧将它单独列出来，他称之为他运营的信仰。这是一节让人感动的内容。回报后置更加强调专注于给用户创造价值，并相信，当你创造的价值足够多的时候，用户一定会愿意给予你无条件的认可和回报。目前互联网盛行的众筹，打赏模式，背后都是回报后置式的逻辑。 编剧认为运营有3个底层方法可以让自己成为一个“存在感”更强的运营： 让自己拥有对于新鲜事物的高度敏感，即有不断的学习能力； 让自己拥有对于用户的洞察，即尽可能把自己变成一个真正的典型用户，久而久之，会拥有对用户的洞察力； 学会更具有打动力和说服力的表达 运营该具有的4个关键性“运营思维” 流程化思维： 一个优秀的运营拿到一个问题后，会先把整个问题的全流程梳理出来，然后再从流程中去寻找潜在解决方案。分步来解析的话按3步走： 1. 界定清楚想要的目标和结果 2. 梳理清楚，这个问题从起始到结束的全流程是怎样的，会经理那些主要的环节 3. 再每一个环节上，做什么事情，给用户创造一些不同的体验，以有助于最终达成期望实现的结果 精细化思维： 讲究把大问题拆解为无数细小的执行细节，并且要能够做到对于所有的这些小细节都拥有掌控力。 杠杆化思维： 先做好做足某一件事，然后再一次为一个核心杠杆点，去撬动更多的事情和
第二次读了。 第一次是在大学时期，读到了编剧提到瓦尔登湖的地方，就读不下去放弃了，转而读了瓦尔登湖。现在想想，瓦尔登湖也是记不得了。也许生存就是为了死亡，看剧就是为了遗忘。 这次，断断续续，即使读不懂，也走马观花的读了一遍。很高兴看到结局，父亲和儿子和解。若是没有彩蛋，便是皆大欢喜。 这本是一篇哲学类的文章，他们都在讨论哲学，讨论良质，即使读完了一本剧，愚钝如我也没明白什么是良质。反而思考亲情，思考自己。 救赎，毁灭，重生。
现实生活中我们很容易就陷入某种情绪中久久走不出来，就会产生低自尊，怀疑自己，否定自己。这部剧其实就是告诉我们一个简单实用的方法，去接纳你的情绪但不要沉溺，多给自己一些当下的体验，发现自己的价值并且慢慢的一步一步去行动起来。这样就会逐步有成就感，生活就会有希望。真是粗浅的理解呢
用习惯了怎么办？每次喉咙疼不吃抗生素根本好不了，可能是如果不吃药就不能快速好起来，不想忍受那个过程！看来，这是恶习！！必须改！！很不错的一本剧，值得一读！
全书的精彩之处无疑是充斥着大量的心理描写。主人公拉斯科尼科夫有预谋的杀人，杀人后出于求生本能的逃罪但同时良心又始终不安，这两种心理之间的摇摆，矛盾，纠结煎熬一直持续到终章，直至主人公在索妮娅那里得到救赎，投案自首，良心才安宁下来。陀氏从始至终几乎是一点一滴地复现着拉斯科尼科夫的内心世界，反映了他作为社会底层的身份焦虑以及杀完人后所遭受的巨大的精神危机。 虽说杀人前有着诸多理由，但杀人后罗佳良心的谴责却无法驱散，如他超人哲学思想所说的：有一类人为了实现他的思想，需要跨过一具尸体，或者涉过血泊，那么，我想，他会在内心中，在良心上，允许自己涉过血泊的——不过得看他的思想及其规模而定——请注意这一点。只是在这个意义上，我才在我那篇文章里说到他们有犯罪的权利。罗佳自比为拿破仑，他觉得杀死阿廖娜是杀死了一只可恶的、有害的、对谁也没有用处的虱子，一个放高利贷的老太婆。但从他的思想来看，他的杀人行为却经不起审视，其一他思想的体系及规模不足以支撑他的杀人行为，极易沦为询私仇的借口，其二他杀人的动机有过图谋钱财，这让他的行为显得并没有那么正义，也不单纯，其三，无论多么义正辞严，他始终是向体力不如他的弱者下手，这并不勇敢，更重要的是，为了怕败露他还杀害了另一个与他毫无关系的无辜之人，这让他事后的逃罪变得卑鄙。 如果罗佳是生活在武侠世界，那还好点，排除一切私心，他大可以“事了拂衣去，深藏身与名”但现实世界远没有武侠世界那么单纯，即使罗佳臆想自己能凌驾法律之上，但法律之外还有上帝的意志，或者说是自己的良心。当一根手指指向别人时，另外四根手指指向的是自己，罗佳意识到，他并没有资格去审判别人，当他拿起斧子杀人时，他就成为和阿廖娜一样四处逃窜的虱子，他的良心不足以涉过血泊，“认为人卑鄙的那个人，他本人也是卑鄙的”，在上帝面前，他们同样有罪。 事实上罗佳是一个有大爱的人，他同情穷人，深刻地意识到这个世界的不公，他对路边乞讨的穷人很慷慨，会把自己身上所有的现金打赏给卖唱的孤女，当卡婕琳娜的丈夫马美拉多夫死后，他倾囊相助，为其办理丧葬。他不在乎索妮娅卖淫女的身份，反而她崇高的品格和坚定的信仰另他心生倾慕，他吻她的脚，在索妮娅身上他找到了心灵的归处。索妮娅在苦难深处不屈不挠高尚的品质像一面镜子映照出罗佳的卑鄙渺小。罗佳的自首因其自我审判，也因为他在索妮娅身上看到了出路，索妮娅似乎成了救赎他的上帝化身。罗佳在庭审时所说的忏悔并不是对死者的忏悔，而是对上帝的忏悔，他觉得他的罪过并不是杀死了一只虱子，而是对惩罚的逃避，他要寻得良心的安宁：虽然我是个杀人犯，但我要一辈子做个勇敢和诚实的人。