们的重要祭祀？具体到底是什么情况？”玄微子和塔瓦隆此前忙于追踪这支队伍，没有详细询问太多事情。
“这一切纯属捏造！”强壮巡林客一拍大腿，义愤填膺起来：“我们翠绿之环过去协助了他们那么多，而且还提供了不少魔法技艺，让他们精魂法术更加完善。结果翻脸不认人，还要拿我们的人来血祭！”
玄微子指着周围一圈营地，问道：“那这些难民，都是受你们翠绿之环庇护的信众吗？”
塔瓦隆接话道：“我们当初与葛兰法兹合作，其中一项就是准许翠绿之环建立村镇、招募信众。翠绿之环虽然不像神圣之主教会那样严密，但也是有自己的教义，以及许多从古代延续下来的神明信仰。”
玄微子只是摸着下巴、沉默不语，没有流露太多表情。过去的翠绿之环在他看来，更像是一个施法者互助会，加上乡村田园与自然环境的保护者。
从切实的社会关系来说，翠绿之环不像奥秘之眼、五芒星之塔这些法师公会组织，以极为强势的方式和手段，占据着重要资源的开发与生产。从理想的神圣价值而言，翠绿之环也没有神圣之主教会那样，为普罗大众提供精神上的麻醉与安抚。
确实，翠绿之环将发展重点着眼于乡村田园，通过指导农业生产、救治伤病等行为，在缺乏有效治理的乡村环境，成为不可忽视的重要组织，也是发展信众、扩大影响的途径。
可是在魔法技艺的开发上，翠绿之环远没有法师奥术那样飞跃式的进步；在人才培养上，也没有法师学院的完备全面。
而在组织动员能力上，为了获取更多工商业利益的帝国，主动站在土地兼并一方，就注定是翠绿之环最大的敌人了。因为翠绿之环的基本盘以乡村田园社会为主，两者几乎没有任何缓和的余地。
最后，就算大伦底纽姆帝国建立以来，神圣之主教会的势力已经不断萎缩，可是烂船还有三斤钉，千年信仰底蕴毕竟不是假的。帝国那风风火火的土地兼并，造就了大量贫苦的失地农民，他们转过头来成为教会的忠实信徒，近些年反倒颇有起色了。
哪怕不是盟友，玄微子对翠绿之环这样的组织，也是挺感兴趣的，是乐于打交道的对象。可他们的做法，在这个竞争残酷的时代，终究过于脆弱。
而且当个体掌握强大暴力，资源和财富向强大个体富集，翠绿之环也没法生搬硬套地搞“农村包围城市”那套。乡村田园作为人口、粮食与基础原料的生产场所，在这个世界，并不具备转化实力要素的能力，除非能够彻底扭转这种现况！
不过坦诚地说，法师固然拥有强大的施法能力，但其本身也是需要高昂成本来支撑维系的。就玄微子看来，翠绿之环中，以德鲁伊为首的自然法术体系，不仅成本更低，而且有利于普通人改善生活，甚至是与生态环境有着更为良好的互动形式——但其本身仍亟待改进。
所以也难怪翠绿之环此前打算与土著大联盟合作，除了是精魂法术与德鲁伊法术的相似，也包括那种相对朴素、亲近自然的生活方式。
或许塔瓦隆这些仅存的高层人员，希望让土著对翠绿之环产生“认同感”，在新大陆上“借尸还魂”。
只可惜“认同感”的主体，是人，是有着主观选择与判断的人。“认同感”本身就隐含着一个前提，那就是经过选择而“认同”。
能够认同，自然也能够排斥。否则就是单纯的精神控制了——这
