杨清仁略一沉吟后，肃容道：“甲乙绝于申，丙丁戊己绝于亥，庚辛绝于寅，壬癸绝于巳。”
接着低吟道：“干支值绝凡谋决，交车互合共维持。我于壬申日起卦，巳加寅发用，为‘绝神加生格’，乃日之绝神，加长生之上发用，如占结绝事，是卒未了当，上了又兴，绝了又续。如废官占之，必得起用；遭失欲复旧者，得此绝妙。皆因绝神坐长生之上，虽绝而不绝也。”
龙鹰整片头皮在发麻，感受着偷窥天机的冲击。
阴阳五行的体现，尽在天干地支之中。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，配子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支，成六十甲子。
甲乙属木，绝于地支的申，因申为金之生地，强金克木，故绝，余此类推。
日有干支，各有五行属性，杨清仁在“壬申”日占，“壬”为阳水，座下地支“申”为金之生地，木之绝地。金生水，故“壬”为旺水，是为“日神”。六壬课专论“神煞”，以“日神”为本，“发用”为机兆，“三传”为始末，谓之一“课”。
龙鹰自小偷阅本门藏书，儒家经典欠奉，最多是杂类卷籍，塑造出他与一般士子有大别的人生观，对阴阳五行这类被儒家正统视为异端之说，涉猎甚深，虽未如杨清仁般懂“大六壬”的合指占算之道，可是一听便明。
壬申日占，巳加寅发用。
巳火为火之生地，壬水之绝地，火生水绝，五行之性也。然而“寅”为木之“禄旺”，“巳火”之“生地”，故纯以“发用”而言，“巳”虽为“壬水”之“绝神”，但本身座下却是“长生”，一旦“发用”，有“生生不息”之妙，再以所占断的事定吉凶。如若占的是官非，当然纠缠不清，至死方休。可是于送突厥人返塞外的“南人北徙”来说，“日神遇绝”，理该一了百了，偏是“绝神遇生”，又主“绝了又续”。杨清仁这个起卦者解不通是应该的，龙鹰却“鸡吃放光虫，心知肚明”。
宽玉怎肯过他们？
杨清仁的卦准确之极。
面对如此一个学究天人、穷鬼神之变的高手，龙鹰大有无从捉摸其虚实的怵然之感。杨清仁凭其所学，是另一种“鸟瞰式”的视野。犹记得湘夫人与他说及“星学”，正是从杨清仁处得来的知识，而杨清仁如此信心十足，大有可能从星象观察到朝代更迭的变化，此方面超乎了龙鹰识见的范畴，令他对此平生劲敌多了几分敬畏。
幸好即使占得灵卦，仍未代表可窥破老天爷那本“天书”。
龙鹰装糊涂道：“那究竟于我们‘南人北徒’的大计，是吉是凶？”
杨清仁以诚恳交心般的语气道：“若是其他人问清仁，我会以‘其事必成’答他，可是问的是范兄，清仁却愿与范兄分享占者的苦与乐。事实上世上并没有吉凶分明这回事，就像人世诸事般，情况异常复杂，想想我们两人坐在这里倾谈，范兄当清楚我在说什么。”
他的话深深触动龙鹰。
今次如是园相遇，他和杨清仁发展出全新的关系，至少在表面上，携手合作做同一件事，荣辱与共。对方先后出动沈香雪和杨清仁，彻底改变了以前剑拔弩张，甚乎刀来剑往的形势。眼前的杨清仁，再非是觑隙觅空一意置其于死地的大敌，反像深交挚友，言真情切，口口声声自称“清仁”，想想已感其荒诞诡异。
龙鹰道：“给你老哥说得我心寒起
