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第五十三章 不要这么严肃好不好 (第1/2页)

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应许之地?

听到大角的说法,潘龙突然心中一动。

这个词可不是随便用的,它的背后有一个赫赫有名的典故。

他曾经看过一个著名的科普视频,讲的就是这“应许之地”。

相传犹太人的某个祖先因为对上帝虔诚,所以上帝向他许诺说,他的后代将会拥有流淌奶和蜜的土地。这个地方,就被犹太人称之为“应许之地”——上帝许诺给他们的地方。

现实中当然不会有什么上帝,也不可能有什么“应许之地”。这不过是犹太人为侵略所找的理由,类似的事情,古今中外,大家都在做,没什么好稀奇的。

但问题在于,从犹太教开始的三个大教派,都继承了关于上帝的这套神话。所谓的“应许之地”就有了非同寻常的宗教意义。以至于在漫长的两千多年岁月里面,围绕着被他们认为是“应许之地”的迦南地区,亚伯拉罕三教打得头破血流,战死的尸骸估计能把这块“应许之地”铺上好几层。

问题还不仅如此,在西方文化里面,一旦发现了什么好地方,他们想要去强占的时候,多半就会拿出这套谬论,称之为“应许之地”。

总之,按照他们的逻辑,只要是好地方,值得一抢的,都是上帝当年许给他们的。甚至连以星际冒险为题材的故事里面,也常常出现将某个环境良好资源丰富的外星球称之为“应许之地”的说法。

……上帝管得还真宽。

大角称锡安为“应许之地”,这肯定不是他信口开河。如果没有意外的话,这种说法应该是锡安官方的宣传口号——至少,是他们对内的宣传口号。

用这种口号来宣传,锡安的高层领袖们,他们究竟在想什么?

潘龙的心中有些担忧。

毕竟……这个词实在让他有不好的猜测。

而且从这个词,他又想到了“锡安”。

锡安这个词,其实他也有些眼熟——某个著名的科幻电影里面,人类的秘密聚居地,就被称之为“锡安”。

这说法肯定不是凭空得来,多半也是有宗教意义的,没准锡安跟那个什么应许之地是一回事——或者至少差不多。

潘龙越想越担心,他忍不住琢磨:自己会不会帮错了人?

按照他的想法,妥协派多半是不够正义的,正义的多半是斗争派。而灵能感染者两大集团,恰恰就一个有妥协倾向,一个则斗争倾向强烈到偏激。

如果只能二选一的话……

(不行,不要胡思乱想!)

他将所有的疑虑暂且压下,跟着大角去净化室,被能够抵消灵能感染的热风吹了几分钟,然后来到了一间不大的会客厅。

会客厅里面,已经有三个人在等他。

这三个人模样截然不同,一个是脸色苍白憔悴,疲惫不堪,黑眼圈重到堪比熊猫,让人担心他会不会下一秒钟就倒在地上猝死的黑发男子;一个是表情冷漠阴沉,一看就知道压力巨大,还时不时微微皱眉,似乎哪里在疼痛的绿发女人;最后一个是看起来很活泼的褐发少女,乍看上去一点都不像是个大组织的领袖,但她身上的灵能之强,甚至于隔着很远都能让潘龙感觉到压力。

这三个人的种族也有显著区别,黑发男子看不出任何动物特征,绿发女人头顶有一对尖尖的短耳朵,褐发少女则有一对耸立的长耳朵,像是驴耳朵的模样。

大角正要说

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