Artificialia

八戒小可爱

怎一个好字了得！ 编剧将剧作剖析开来，用极富逻辑性的方式，系统的讲了戏剧写作的本质和技巧。 如果说骨架是人体的大纲，那么拉约什所讲的，就是戏剧的骨架。 根据拉约什的分析，我对比了我以前写得作品，我发现，尽管我以前没有意识到这些技巧，可写得好的作品，无一例外都是符合本剧中所讲的“戏剧纲领”。 如果你想学习写作，这是一本不可多得的好剧。 除了极富逻辑性之外，编剧就像一个导师，不耐其烦，摆事实、举例子，细致的将戏剧知识娓娓道来。 从编剧讲的例子可以看出，编剧心理学、哲学知识深厚，即使不为学习写作，这部剧也值得一读，因为他可以让你更懂生活，更懂你自己。 最后，引用编剧的话： 我们不能忘记天才共有的一个重要属性：他们能够在自己感兴趣的领域内不断承受巨大的痛苦。而大多狂妄自大的人都把时间花在了自我吹嘘上，也就没有时间对自己所爱之事，进行潜心深入的钻研了。 写作的诸君共勉！

Miumiu小悠🐬

看着Artificialia描述的世界，不禁会想起那十年浩劫，族人亲人乃至父子夫妻都被割裂到相互背叛，各种狂热伴随破坏无处不在，思想罪猝不及防…庆幸那已成为过去。浩劫已经是历史的一部分，不可能完全消除影响，但愿以此为鉴吧。

Lizzie

冲着杨洋来看的，结果看了半集几乎没有男主戏份。女主真是备受资本力捧，在这部剧里出戏得仿佛现代穿越而来的，普通话差、演技像木头，脸上仿佛带了一张假面，磨皮滤镜开得太大。 再说剧情，全是乱糟糟的打戏，剧情一点也不抓人，东一榔头西一棒子。

闵自然

还不错 但妆造可以再精致些（指主角以外的 打戏和演技都不错 可以给到8.7

Lucas

看了小说后在看剧，反而没有意思了，本来很期待剧里会呈现出来的效果

Chanicaca

描述战国时期各国的谋士通过一次对话或一次改革能发动或中止一场战争，表现了谋士高超的智慧和语言表达能力，其精彩画面与三国演义中诸葛亮舌战群儒和空城计一样既让人惊心动魄，又让人赞叹！非常值得一读！

insightlight

小学五六年级的时候从爷爷的书箱里翻出来的一本剧，开头散花女侠出场的情景美哭～骑着照夜狮子的张丹枫简直是武侠版的白马王子。“呀呀～小兄弟～”的呼唤犹在耳边。

腐草为萤

看了这部剧之后让人迫不及待去找编剧别的作品。对，就是被吸引，被震撼，有感慨有收获。无法细细分析那种心情，就是喜欢书里面的人物，从主角到配角，一些反面人物也塑造得很好，着墨不多，但是人物一下子就立了起来。特别喜欢两个女性角色，一个在世俗中努力求存，坚韧坚强，坚定地追求自己的感情，最后有了完美的归宿。另一个，有不同于流俗的精神追求，不强迫自己符合普世价值观，即便很艰难甚至不被世俗理解，但是人生始终有诗和远方。全书以面店和首饰店为舞台，各种人物陆续登台，演绎了抗战前一幅民国北平普通百姓生活众生相。很好看。

彼此不扰各自安好

《Artificialia》，从自卑产生的原因，到如何准确地自我评价、建立Artificialia、面对批评等，有行之有效的方法。

李含鹏

可能因为自己正是程序员和自动控制领域的研究者。作为设计师可以从cybernetics的角度来展开讨论非常有趣和启发性，但是从第三册和第四册讨论关于未来和智能机器的设计，觉得有些为时过早。 在九十年代，我们眼中的2020年或者进入了飞行汽车和火星基地的时代，或者是进入了核冬天或1984的反乌托邦世界，然而今天对我们改变最大的是屏幕和文本框。人不再是中心，技术代替人成为了主角，人活着为了技术服务，同时人也被技术养活着。 设计的目的存在两个方向，一种是让被设计物成为人的延伸，比如笔记本扩展了人的记忆，手表可以帮助人更好地规划事项，自行车和外骨骼可以帮助人更快地移动，搬运更重的东西。 另一种则是让人成为被设计物的延伸，比如持续集成，让程序员成为向计算机输入代码的设备，比如KPI和平衡计分卡，让工作人员成为一个公司中办理事项的机器，比如政治和经济制度，拢聚一群人维持一个国家的运转。 这两个方向重叠的部分是计算机，计算机作为高效的信息处理工具可以增强人的记忆和控制力，而计算机（网络）作为高效的信息沟通工具更加有效地控制着人。 所以今天在以计算机为核心的技术高速发展的时候，未来的人将过上怎样的生活变得更不确定。而设计师，或者是更广泛的在各行业应用设计思维的人，其实影响非常深远。

冰淇淋上有仙🌵

Artificialia？ 第一个，愈是亲密的人愈认为我说什么都不会对你有什么攻击。第二个，父母不尊重子女，认为子女就是父母的“附属品”，父母说一就是一，子女必须要服从。第三个，父母之间关系不好，继而将负面情绪带给子女，而子女又希望可以父母关系好，于是成为了一个父母关系中间人，子女又多了一轮的伤害。第四个，患得患失，子女只要有一点事情没有告知父母，父母就会认为子女要离开父母了或者是子女在外面干坏事（尤指母亲），子女稍有点对某样东西玩的时间久了一点点，即便是一次或是少有的几次，父母都会认为子女对某样东西上瘾了。第五个，父母总是拿子女与其他同龄人或相龄人比较，使劲挑子女的不好，好的也变为不好，这个也常有。第六个，三流父母想拥有一流孩子，格外看重子女的学习成绩，限制子女的天性。第七个，总是反驳子女的任何观点任何事物，只有学习可以谈论。对子女的其他天赋兴趣视而不见。第八个，父母的错推到子女身上，子女凭什么要接受无故来的冤枉？第九个，有两个或以上的孩子，父母的爱得不到，干一些不寻常的事情来吸引父母的注视，可是父母依旧没有看见，反而来骂其中一个没有得到父母爱的孩子，最后没有得到爱的孩子会一生怨恨父母。第十个，将父母的梦想强压给孩子身上，希望孩子带着这个梦想继续奔跑。可是有没有想过，孩子也要有属于孩子的梦想，孩子是否愿意代替父母实现这个梦想？要多考虑孩子的感受。…… 可能我想的比较偏以概全。我是站在孩子的角度看待一本剧，孩子是一个新生的个体，性格品行只要后天每一位父母都有好好的去陪伴去教导都是成功的教育，或许在性格方面有一点点的遗传，但更多的因素来自以后天。并且我也是一名子女，可能会对一些童年遭遇不好的孩子比较有感触。我曾经接触过这么一个小女生，上初中，暂且叫她果果。刚开始认识果果的时候，果果每一天无时无刻不在笑，人缘极好，学习成绩也非常好，连很多校领导校主任都认识果果，对果果的赞美更是毫不吝啬，身后还有好多的男生也倒在了她的石榴裙下。后来有一段时间，果果总是沉默，但也还是每天都笑。但在过一段时间，果果似乎开始变得成熟了，其实更多的是不笑了，冷漠了。说起来也是奇怪，我和果果并不是特别要好，只是比朋友要聊的多些，但果果有一次莫名的问我，到底要怎样人生才能算彻底绝望。当时我并没有直接回答这个问题，原因是我也不知道。果果也暂停话题了。不久，同果果一起吃饭的时候，果果吃到一半突然停了下来，盯着饭看，似乎已经不打算吃了。好奇的我就问了句怎么了，真的就这一句，没想到果果是哭了……我发誓我就问了一句！我有点慌忙地处理果果的情绪，好险我们这里没什么人，等果果的情绪好点了，我又问了一句怎么了，发生什么事……果果抬起头看了我一眼有低下头哽咽地说，我……好像失去了……我的所有……我没有明白果果想要表达些什么，便看着果果等待下话，但果果什么都没再说了，我也不勉强。不过下午的果果又是看着很开心，没有中午午餐时什么事，就像中午伤心的人不是果果一样。某天中午，也还是中午啊……有点急事需要找果果，就去了果果家，这也是我第一次到果果家，以往都是在不远处就分别，心里不免有点紧张。可当我走到果果家门口准备敲门的时候，里面传来了类似于中年女性的谩骂声，还有一个孩子的挑衅声……但因为急事没好多想，就敲门给我开门的是果果的姐姐，我自报家门，我是果果的同学，找果果有事什么鬼的。进去后我看见果果正在拖地，而父母和小男孩在沙发上坐着看电视打闹，期间果果的父母还叫果果的姐姐过来做，这些事情就果果做就好了……不过果果的姐姐没有坐下来谈笑风生。我看到这个场景有点尴尬，似乎明白了点果果的事情。果果的父母看见我后我立刻喊了句阿姨叔叔好

照海🍃

从最开始詹姆斯要Artificialia而遭到了父亲拒绝到很多年后他不想去却被父亲强迫着带到灯塔，这期间经历了拉姆齐夫人的突然过世，兄弟姐妹的过世以及其他人的成长和对心灵的探寻。虽然是一本意识流，但却能跟随着编剧体会每一个人的内心变化，温柔的前进。

い红枫树う

读完这部剧，有几个非常强烈的感受。 一是幸福和自我高度相关，而不完全取决于你所处的环境，这样你就不会在遇到麻烦和讨厌的人时，一味抱怨或长期处在一种不满的情绪里。 二是，感叹东西方的智慧竟然有很多交融之处。比如东方的太极、阴阳之平衡，也能被用来作为西方的心理学研究的借鉴。 三是书中最后的总结：中庸之道。中庸不是甘于平凡，而是在事物发展的规律中、在社会实践、自我认知中寻求一个动态平衡，即：生物学基础、中间的心理学、上层的社会学，三者联系到一起。 不要无所事事，也不能欲求不满。 最后说一下人生目标，其实这也是困惑我很久的问题，至今也没有一个特别清晰的答案。几年前，我一直觉得追求事业的成功、被别人尊敬，是我的人生目标，但实践后会发现，当你有了一个非常明确的目的地之后，如果距离你很遥远，过程中的痛苦很容易让你灰心丧气。 而且你会非常在意别人的评价，因为“事业成功、受到尊敬”本身就来自于你不可控的人们，过程中就会非常不快乐。 所以，真正内心的强大，其实也不在于你是否一定要有一个终其一生的目标（因为绝大多数人难以成为改变世界的人）。而是随着生理的变化、环境的变化，能够找到一个和环境和谐相处的方式，同时去创造一些利他、利于社会的价值，这样你就会收获内心的平静和快乐。

几点可以吃饭呀

总体概述了第三帝国时代的历史进程，很有代入感可读性也很强，但同很多后来人一样，上帝视角始终是硬伤。

淡水和河谷

《Artificialia》 斯德哥尔摩中央车站有一个圆环广场，初来乍到的同志总是先从那里开始游荡。世人厌恶他们狩猎一样，在称之为畸形的爱情和放荡的行为里头，画地为牢。他们也不愿意与其他人不一样，可这偏偏发生了，明明爱是本能，却偏要分出个规矩。规矩以外的人被迫在黑夜里潜行，摸不清路，只好用滥交聊以自慰：我是有自我坚持的人。在无意义的病态的滥交中他们虚弱，他们怀疑，他们更不为世人所容。但倘若最开始，他们，就和其他人一样，平等地爱与被爱，就会很少有这样的事情了吧。