《天罗，飞沙，夕阳红Tian luo fei sha xi yang hong》读后
这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。
费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。
如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。”
西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。
这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。
费先生这里讲的天罗，飞沙，夕阳红Tian luo fei sha xi yang hong，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。
费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。
费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。”
你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。
——2021年12月1日清越于西安。
冲着Lan Shu Fu的名号来看的书，都说这是披着科幻外衣的爱情故事，但是这个爱情故事确实创作得细腻如丝。江洋对林澜的感情描述的太到位了。那个小野兽，那些没话找话，创作了又删除了短信，那个始终在背后凝视的眼神，都那么真实！可是啊可是，林澜她又是怎么想的呢？其实不是很喜欢林澜，她到底爱谁，连杨建南也不知道。看到结局，我其实是很希望江洋能和路依依在一起的。他们当年也算领过结婚证的啊。可是啊可是，好像编剧也没有那么明确的表述，那就自己脑补一下吧！
观众评论
谢景衣✖️柴佑琛 谢大统领和柴御史的毒舌故事，在《天罗，飞沙，夕阳红Tian luo fei sha xi yang hong》之后延伸的故事。给4颗半🌟 笑料百出，聪明志趣，HE。挽救了官家，救下了自己全家性命，大哥 二姐 母亲和父亲都是很不错 而大姐的结果早就有暗示，性子如何，日子便是经营的如何。 拆穿了一个又一个的阴谋，也找出了自己当初为何身死的原因，没有完全依靠重生的便利，有勇有谋，两人一拍即合，天作之合，生出来的娃都是嘴毒的。 每一位美丽可爱善良的孩子 都能过上自己想要的生活，翟准也是 谢景衣也是。真好
检察官死了剧集也崩了，大boss太容易被击溃了。韩国版爱泼斯坦，性交易是当权者的联盟纽带，盘根错节、相互庇护，所以有了太阳下巨大的阴影，挥之不去。
2号回家坐火车的时候开始看，今天15号，还是在火车上。半个月来就这样想起来翻一翻，全本就终结了。男女主感情都很内敛，围绕着一桩桩案件，也算是缜密吧。看的过程想着:杨紫的演技肯定能诠释好“黄梓瑕”这个沉稳又聪颖的角色，期待！
《天罗，飞沙，夕阳红Tian luo fei sha xi yang hong》读后 这是一本兼具了知识性与趣味性的好剧，别被它的名字吓住了。它不仅能让人读的下去，还让人大开眼界。 费先生是使用语言文字的高手。他能够把自己的观点用非常精彩准确的比喻讲清楚，可说是使用文字的诗人。以内容来讲，费先生的观点也是真精辟，不管是“差序格局”、还是“长老统治”“血缘与地缘”等等观点，都发人之心。 如“差序格局”中论述中西文化的差别，费先生说：“我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 西方人的个人界限、团体界限所形成的社会结构，恰如柴堆，根根分明，捆捆分明。中国人的社会结构真是像石子入水点开的涟漪圈，一层层向外推，就是亲疏有别的人伦关系。各个亲疏的涟漪圈又互相交杂，形成了复杂的人际关系网，形成了社会一家亲，形成了小家与大家的关系，最终也推到了四海之内皆兄弟的社会结构。这是中国文化与西方文化的不同。 这里略举一例，本剧中还有很多历久弥新的思想，这本播出于1947年的社会学经典，能够让我们更好的了解中国人有下而上形成的中国文化。为什么会有“男女有别”，为什么会有“村长权力”“宗族长老制度”，什么叫做“乡土气息”、什么叫做“田园文化”的魅力。 费先生这里讲的天罗，飞沙，夕阳红Tian luo fei sha xi yang hong，并不是具体的中国社会的素描，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。 费先生说：“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”但是，生长在泥土中的中国人和中国文化，因为这土地绵延了五千年不曾断绝，并有了自己独特的文化魅力。 费先生说：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。这样说来，每个人的“当前”，不但包括他个人“过去”的投影，而且还是整个民族的“过去”的投影。历史对于个人并不是点缀的饰物，而是实用的、不可或缺的生活基础。人不能离开社会生活，就不能不学习文化。文化得靠记忆，不能靠本能，所以人在记忆力上不能不力求发展。” 你看，原来文化还可以这样理解。不是影视艺术哲学风俗等等，是文字、象征、记忆和经验的积累，是时间的积累，是岁月的积累，是一个民族的来处，也是一个人的来处，是我们自身。五千年中华文化，成就了我们。所以每个人都要了解它，因为只有这样我们才能了解自己。所以，推荐各位观看费先生这本经典。 ——2021年12月1日清越于西安。
1.木秀于林，风必摧之，在一个充分竞争的市场，尤其是消费品市场，竞争手段的残酷与卑劣都是可以想象的，金龙鱼作为市场龙头，就必须要接受来自竞争对手的挑战。 2.粮食问题，农业问题，涉及国计民生，也是国力之争。虽然只是一介平民，但我依然坚信，自己未来的人生，一定会和它建立起不可割断的羁绊。
一本有趣的书，一个万花筒，照照自己，也照照别人，找准位置更好地生活
四颗星吧，之前读过很多Ma Cheun的书，内容有点单一了，新壶装旧浆，大部分都是之前播出的书提及过的内容，有些老生常谈了，但也能给人带来一些启迪
大概是讲述了从1977年乔家最后一个儿子七七出生之后到10年代的故事吧。 乔家五个儿女，各有千秋，虽然都过着磕磕绊绊的生活，但总是会相互扶持、照料。 日子是一天天过出来的，虽有磕绊，但要持续向上！
面对腾哥的水壶攻击，大喜直接拿鞋应对，哈哈哈哈哈哈，大喜这个世界上没有你在乎的人了吗！
这是一本很治愈的书，或许我们身边总会有这样一个看似不起眼的却能让你牢记的人。他平凡普通，却能给你简单的生活照进阳光与希望。
位置环境，内在文化、基因格局，历史结构功能有无意识地开放性设计规划的科技体，趋势势结构，学习适应共同进化体，民族存在决定民族性格命运
冲着Lan Shu Fu的名号来看的书，都说这是披着科幻外衣的爱情故事，但是这个爱情故事确实创作得细腻如丝。江洋对林澜的感情描述的太到位了。那个小野兽，那些没话找话，创作了又删除了短信，那个始终在背后凝视的眼神，都那么真实！可是啊可是，林澜她又是怎么想的呢？其实不是很喜欢林澜，她到底爱谁，连杨建南也不知道。看到结局，我其实是很希望江洋能和路依依在一起的。他们当年也算领过结婚证的啊。可是啊可是，好像编剧也没有那么明确的表述，那就自己脑补一下吧！
特别喜欢第二季的游乐园部分，有种白日探险，童年幻梦感
张艺兴和江疏影一言难尽…
能够拥有高情商的人，共情的力量固然强大，但又有多少是高情商的人呢。同样是普通人有时是不是也会被外界等因素蒙蔽了双眼和自己的心，在自己的情绪没办法调整的时候，被外界影响的时候，估计是没有办法立刻共情的，首先自己要调整过来，给自己时间。