Otvetnyy khod

单柠

认识孟爷爷是因为非诚勿扰的缘故吧，《Otvetnyy khod》这部作品是孟爷爷对过往四十年岁月的动情回顾、从容讲述。童年重庆人，让我重新认识到重庆，了解到那边的饮食习惯，生活作风。印象中那是一个腿长锅辣的好地方啊。还有他的少年南京，不同的文化对他影响深远。中学时代的严重偏科，黑暗得让他看不到未来。临时工的日子辛酸艰苦，却奠定了他往后的不平凡。孟爷爷从摄像、记者、编导、制片人、主持人的不同角色上一一走过。四十年，人生坎坷，从平凡到精彩，命运总在不经意间转折。顺应本心，淡定从容，坦然面对每一次改变。Otvetnyy khod，是很多人问起他的心路历程时，他给出的唯一答案。

黄继欣

威廉·詹姆斯说过：“我们的生活在某种程度上有其固定的形态，但却是习惯的集合体。有现实生活的习惯，感情生活的习惯，还有思维习惯。这些习惯系统化地构成了我们的喜怒哀乐，让我们走向自己的命运。不管最终命运如何，我们都无法抗拒。”        习惯决定命运。命运是人无法抗拒的。但我们可以通过选择重塑习惯，从而改变命运。       这本《Otvetnyy khod》又是一部典型的西方式作品——开门见山，结构明朗，案例详实，说理严谨，的确引人思索与启发，兼具可实践性。我觉得是本好剧，不过大量详细的案例描述还是需要一点耐心来读的哈～        全书的脉络看剧集列表再清晰不过啦。分别从个人习惯、组织习惯和社会习惯来描述人如何控制习惯，从而佐证人的确可以控制习惯的中心论点。         实际上，不论是组织习惯还是社会习惯，都是成千上万个个体独立决策坚持的习惯的集合体，归根到底还是个人的习惯。所以我认为要快速掌握全书的精髓，只需要看第一部分就够了，再配合“使用”最后番外里的读者实践指南，妥妥的～（当然，第二部分和第三部分对于组织的管理者如何塑造组织习惯、形成组织文化还是相当有用处的）         第一部分的重点就在于：        ①习惯回路（习惯是如何运作的）：暗示、惯常行为和奖赏。        ②习惯回路的驱动力：大脑对奖赏的渴求驱动着习惯回路。        ③习惯改变的黄金法则：首先，必须相信改变是可能的，并使之成为一种信仰，团体助力下效果更好；其次，保持和旧习惯一样的暗示和奖赏，再用另一个惯常行为替代过去的惯常行为。        番外的实践指南则给出了可以立马运用的具体指引。        明白了习惯运作的原理，就要找出自己的习惯回路里三个要素：暗示、惯常行为和奖赏分别代表什么。        惯常行为最容易找到，因为是比较显性的，既然你想要改变这个习惯，说明你自己已经意识到这个惯常行为是不好的。        寻找暗示的方法：每次在习惯性要去做这个不好的事情时，立马记录下当时的状态，比如具体时间、地点、手头刚刚做完的一件事等—— 如果你想找到“去咖啡厅并买巧克力豆饼干”这个习惯的暗示，那请在这一冲动出现时写下5样东西（下面这些是我在分析自己的习惯时做的笔记）：你在哪？（坐在我的办工桌前）现在几点？（下午3点36分）你的情绪怎样？（觉得无聊）周围有谁？（空无一人）在买饼干的冲动之前，你做了什么？（我回复了一封电子邮件） 多记录几次，或许就能发现其中的规律。         寻找渴求的方法：用与以往不同的奖赏试验，从而分离出自己真正的渴求。 以渴求饼干或者甜甜圈为例，那一刻，你要问一问自己—— 你是因为渴求饼干本身，还是想休息一下再工作？如果是饼干本身，那是因为你饿了吗？（如果是这样，苹果应该也可以满足你。） 如果吃掉甜甜圈15分钟后，你还是有冲动起身去咖啡厅，那驱动你习惯的就不是对糖的渴求。如果在和同事闲聊之后，你还是想吃饼干，那么与人接触的需求就不是你吃饼干行为的诱因。 通过用不同的奖赏进行试验，你可以将你实际渴求的对象分隔出来，这就是重塑习惯最基本的要素。        全书读完，特别是那些真实的案例，我最大的感触是，习惯太容易被人们忽视了，但Otvetnyy khod如此强大，不容忽视也不应该被忽视！我们要做的，就是意识到习惯的存在➡相信习惯能够被重塑➡找到超越Otvetnyy khod➡改变自己的命运！ 一旦你弄清楚了习惯背后的机理，也就是你能够分析出暗示、惯常行为和奖赏时，你就有了超越Otvetnyy khod。        最后，引用译者在译彩蛋中的一句话作结： 习惯始于点滴，长于循环重复。

小呀小太阳☀

俗话说“学无止境”，在“父母”这个岗位上，我们还有更长的路要走，也还有更多的学习任务要完成。我愿意也乐意坚持不懈地学习，在合格父母的道路上不断进步。

江逐天月

后面写的很专业很具体了，前面几章写的很好，我非常喜欢充满好奇心的人生每一天，每一份工作都是奇遇。永葆青春不如永葆青春的眼睛，带着问号看整个迷幻诡谲的世界

禅里缠外

这是一本让我说了几句“卧槽”的书（神说是可以骂脏话的，没什么是不可以的）～ 没有人会做任何在他的世界观中被定义为“错”的事情。 “感觉良好”是灵魂说“到！”的方式 自我否定即是自我毁灭。 为了 不背叛别人 而背叛 自己， 其实 也是 背叛， 而且是 最高的背叛。 享受一切。 毫无所需。 智慧是知识的运用。 有时候，爱某个人的最佳方法，以及你能给出的最好帮助，是别去打扰他们，或者使他们有自助的能力 我告诉你吧：除非你们愿意负担全部的责任，否则你们什么也改变不了。 有时候你必须做你不想做的事情，才能够保证你无需不停地做它！ 每个进入你生活的人，都是为了从你这里得到礼物。通过这么做，他也给了你礼物——那种让你得以经验和实现你的身份的礼物。 当你明白这个简单的真相，当你理解它，你就明白了最大的真相： 我派到人间的 都是天使。 在欢场中使用他或她天生的才能。 欢场？ 这是“职场”在那个时候的名字。 你们必须怀疑自己，否则你们就会索回属于你们的权力。那是不可以的。那完全是不可以的。那些现在拥有权力的人不会允许你们这么做。他们控制的权力其实是你们的——他们知道这一点。唯一能够继续执掌权力的办法是阻拦世人去发现、从而解决人类经验中两个最大的问题。 我爱你，你知道吗？ 我知道。我爱你。 享受一切，毫无所需～

蘇若容

就我转战多个平台，多个软件观看量来看。 还是蛮不错的，要说书好不好，干写评论不谈内容的都是键盘侠，别说对内容理解，恐怕是书也没看上几本的小白，观看时间不能证明你就多了不起，各人爱好不同罢了。 闲话不说 以下是我在之前看完的部分筛选出来的写的蛮不错的集数，可以参考 其中魔女之夜卷基本不用对之前的剧情有所了解 邪马台卷 二百四十五章 魔法 至二百四十七章 落幕 魔女之夜卷 三百二十八章 咋回事呀（起始） 三百八十五章 凛冬 至三百八十八章 长夜的尽头（精华） 黄昏之乡卷 六百一十三章  悲惨世界 至六百二十四章 谢礼 总的来说编剧写书也不易，何况水平在线的不好说不在少数，但绝对算不上多，所以没必要拿谁和谁比来比去，何况连书的风格不同都没搞明白，相互比较没有意义。

汪锐

此剧完全可以作为锻炼思维的工具书，遇到问题可以翻看本剧，逐渐内化这些模型，大多数模型都知道，汉隆剃刀原则很有趣。应用模型解决问题是个漫长的过程。精华都在每章要点里面了，导致笔记都不好写了。

严莉

十八岁的祥子带着乡间小伙子的足壮和诚实跑到城里来想用自己挣的钱买上一辆属于自己的车，本是最低的生存要求，对于祥子而言，却是他的人生全部理想和最高目标。祥子认为：“自己是个好汉子，没有可怕的，没有可虑的，只要自己好好地干，就必定成功”。犹如在什么地方藏着一口井，即使在沙漠里忍耐挣扎，前方依然是美丽动人的。 然而，理想很丰满，现实很骨感。 祥子的形象是当时社会底层普通大众的真实写照，祥子的生活理想和处世哲学是这类人的基本特征，善良保守怯懦迂腐爱面子，以为凭一已之力就能改变艰难处境，努力奋斗的结果换来的竟是悲惨的结局。残酷的社会环境抢走了他的车、攫取了他辛苦攒下的一点钱、榨干了他的血汗，他身上的美好品德和积极向上的坚强意志被一点点吃掉，直到虎妞咽气小福子上吊被彻底摧毁，祥子高大强壮的身躯轰然跨掉。 “愚蠢与残忍是这里的一些现象；所以愚蠢，所以残忍，却另有原因。”是旧社会的黑暗和罪恶？是军阀混战兵荒马乱？是恶人的欺骗和迷信鬼神的无知？还是怪祥子们没有受过教育？答案是……没有答案。 Valentina Berezutskaya先生在祥子这个年龄的时候，也是个高慢孤独的人，同祥子一样认为大家所走的路似乎不永远高明。好的作品就是这样，祥子的性格和经历在我们这些小人物身上都能在其中找到自己的影子，从而感触也就更加深刻。 艺术的真实源于这样的情形如今依旧，那些大批从乡村走向城里的农民们，户口和房子是为之努力的方向和幸福的所在，他们渴望用自己的劳动获得城市的尊重和接纳，坚守信念不改初心，因为他们同样坚信幸福都是奋斗出来的。