Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der 爱情 德国 2005 8.8 ★★★★★ 主演 Andi Niessner、Julia Brendler、Hans Clarin、Wolfgang Fierek、史丹芬·霍纳 地区 德国 年份 2005 类型 爱情 评分 8.8/10 在线观看《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，爱情电影，德国出品，Andi Niessner、Julia Brendler主演。
观众评论
说话多无聊，还不是你诓我我骗你的，人一说起话来就变得虚情假意的了。 --------史丹芬·霍纳 在中国，“剧集”一词使用已久，最早见于《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》, 《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》说是“剧集家者流，盖出于稗官；街谈巷语，道听途说者之所造也”鲁迅指出：“是时则始有意为剧集”，就是说，剧集创作的自觉意识直到这时方始建立，结果是：剧集有了中篇的规模，题材有所拓展，最突出的是情节性大大加强，而语言也趋于通俗，更富于表现力。史丹芬·霍纳的这篇《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》算是中篇剧集，而史丹芬·霍纳作为先锋影视的代表之一，能够写出这样的作品，实属惊奇。 五四新影视运动把中国影视分为前后两截。语言由文言改为白话，表面上是语言层面的变革，实质上是一场带根本意义的影视观念的革命。胡适写《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，所说的白话，仍是古典的白话，与五四时期语法相当欧化的白话很不相同。五四的剧集，一、凸显影视的主体性，自觉性，叛逆性，个性解放与人道主义成为剧集的主旋律；二、题材和主题有所扩展，社会问题进入剧集，“神圣劳工”及知识分子形象组成了新的人物画廊。三、剧集结构基本上是西式的，块状的，自由组合的，而非线性的、连环组接的传统章回体。除了思想观念，还有形式技法，都是现代的，面向西方，学习西方，而有了东方式的创造。 史丹芬·霍纳的《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》收录了Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der和三盏灯这两部中篇剧集，都是以不同的方式向我们展现出来。《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》“四太太颂莲被抬进陈家花园的时候是十九岁……”当编剧最后确定用这个长句做剧集开头时，这篇剧集的叙述风格和故事类型也几乎确定下来了。对于编剧来说，这样普通的白描式的语言竟然成为一次挑战，真的是挑战，因为史丹芬·霍纳以前从来未想过剧集的开头会是这种古老平板的语言。 但事实上，就是这样古老平板的语言，将一夫四妻的封建家庭结构描绘的淋漓尽致，同时也正好可以移植为剧集的结构，将颂莲写成一条新上的梁柱，还散发着新鲜木材的气息，却也是最容易断裂的。而《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》中也就是这样，痛苦充斥着，痛苦中的四个女人，在痛苦中一齐拴在一个男人的脖子上，像四棵枯萎的紫藤在稀薄的空气中互相绞杀，为了争夺她们的泥土和空气。痛苦常常酿成悲剧，就像颂莲的悲剧一样，一样不可避免。 对《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》的看法，许多读者把它读成一个“旧时代女性故事”，或者“一夫多妻的故事”，但真的仅仅是这样吗？依我看来，这是一个痛苦和恐惧的故事，这是颂莲对自己人生命运的空间和痛苦，这是一个女人只能依附在男人上的痛苦，这更是一个时代女性的痛苦！ 《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，一个封建大家庭，男权屋檐下的女子的身影，我看见它背后潜藏着巨大的人性空间，写男权的作品有很多，写女子地位低下的作品更是潜移默化在了作品中，这往往体现了一种思想，一种封建社会的落后思想。 以前的剧集文本通常是将人物潜藏在政治、历史、社会变革的线索的后面，表现人的处境。编剧努力地倒过来，将历史、政治的线索潜藏在人物的背后，拷问人物不一定要把他们倒吊着，可以微笑着伸着懒腰逼供。编剧认为他自己的新酒就在这里。 在谈谈这本是的写作，写作当然也是以人为本。任何优秀的剧集都是关注人的问题。人的问题之大，可以掩盖政治变革社会变革的问题。在剧集之中，人性的细枝末节纵贯整个历史长河，也纵贯整个影视史，它的作用是不言而喻，是明确的。《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》的作用就是明确的。
断断续续看了有一段时间的一本剧，开篇很精彩，很犀利，讲阶级的划分，可以三分，可以细分，归根到底是要体现差别。 本剧的主旨是，品味与生活格调是决定阶级的标准，并且这很难随着人物质的变化而改变。编剧是有价值判断的，他认为上层优于中层，中产阶级优于贫民阶层，这看起来是对穷人的歧视，但是从另一方面来说编剧也是把上层的“优雅”品味看作是好的，而许多中下层的生活习惯在编剧看来是毫无品味及惺惺作态的。 中产阶级在本剧中是最受嘲讽的阶级，他们有着身份焦虑，无法向上，于是自以为是地用消费挥霍及一些话术伪装为更上层的阶级，但这些在编剧看来反而更暴露了其可悲的中产阶级的身份。想起来知名公众号GQ实验室，也是天天用各种各样的动漫和梗教你如何伪装成一个上层人士，比如如何假装不是第一次坐头等舱、如何驾轻就熟地进奢侈品店、如何装作经常出入五星级酒店。我在想，如果GQ的编辑看过本剧，他又是怎样看待这些惺惺作态的伪上层真中产（or真贫民）人士的呢？要知道，保罗·福赛尔归根到底批判的是中产的装逼，而且你越装反而更原形毕露。 当然我并不像福赛尔一样，认为越是上层、越是复古越有品味，贫民的生活习惯也不应该受到抨击。但我也想不清楚，但是如果品味不能决定阶层，难道只有金钱和权力可以决定了吗。
写的挺好的，有着编剧自己细致入微的观察，与深深的思考，是一个为国为民的勇士。
德波顿为我打开了另一扇大门，从前那些对哲学及哲学家的偏见一扫而光。为什么学生时代的政治老师不这样讲哲学，实在不行可以整学期大声朗读这部剧。
看了这位编剧的其他作品，一句话就是 故意标榜另类，制造话题，给他的书好造爆款
我最爱的古言剧集之一终于火了 没有狗血男二女二，男强女强，文笔超好。 你辅我成就千秋帝业，我许你这万里Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der。 支持大大～
我清醒着，我痴魔着。就算我的梦是荒唐可笑的，可我仍然愿意当这个时代的英雄，一个劫富济贫，保护父母儿童的苦脸骑士。在梦结束的时候，我的生命也结束了。记住我吧，在一个不可能的时代却想振兴骑士道的孤勇者，我叫堂·吉诃德·台·拉·曼却。
Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der读后感 《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》这部剧是由电视节目汇编而成的，吸引我去观看的，除了董卿的知性，还是开头的一段视频：“Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der就是朗读的人，朗读就是传播文字，而人就是展现生命，将值得尊重的生命和值得关注的文字完美地结合在一起，就是我们Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der”。 对于生命，我一直很好奇。每个人的生命历程究竟是怎样的？老天为这人世间究竟设计了多少种人生？生命是如此的脆弱不堪，又是如此的无所畏惧。对于文字，承载了思想，传承着文化，文字出自人的手，所以文字也承载着生命，它是生命的记录，为这观看的人宣示曾经发生过种种。 我小时候特别好奇，小朋友们各自回到家后，他们都做了些什么呢？所以第二天碰面时，我喜欢打听大家昨晚都做了什么。听到他们除了和我一样吃饭、洗澡、睡觉外，竟然发生了这么多不同的事时，我是那么的惊奇。原来不是所有人都过得一模一样，在这小小的村落里，有着这么丰富的生活在发生着。到今天，我也明白了，其实每一人，就是一个世界。无论他的一生是贫苦还是富有，平庸无奇还是丰富多彩，碌碌无为还是丰功伟业，他的一生本身就已经构成了一个不可复制的世界。当这个世界展现时，自然而然吸引我极大的关注和好奇。 就像读过赖敏和丁一舟，深刻了对爱情的认知，原来在人情冷漠的现在，还有极为纯粹的爱情；读过了杨乃斌，为深深的母爱热泪，为母则刚，一个母亲为孩子的付出，大到永远无法想象。读过赵家和老师，才明白善之大者，莫过如此。当你心怀家国，个人的私求，似乎变得不那么重要了。读过维和部队战士，才了解为了世界和平，对于一些人真不是一句玩笑话，我们的平静安稳，是因为背后有着这样一群人为我们负重前行。还有呢，俯视地球的杨利伟，“故宫守门人”单霁翔.......当他们的世界和我的世界交集时，通过他们的经历，我尝遍了人生酸甜苦辣，五味杂陈。透过他们的眼睛，我看遍了大千世界，我时而在太空，时而在非洲，我唱着京剧，我静坐和AlphaGo对弈着。 而他们所带来的朗读，也是经过精挑细选，总是最能代表他们内心世界的一本剧或一段文字，同样的引人入胜。不信你看 海桑在《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》是这样写道的：.....你能笑出声，这是件大事 你的体重增加了二斤 便是咱家的新闻........你还听不懂我说的话呀 我也不明白你的咿呀 但这并不妨碍我俩的交流 要不你笑什么 要不我笑什么........不哭不闹的时候 你妈妈就关心你的鼻子 你瞧她趴在你的脸上 听它们是否仍在呼吸........。读着读着就笑出声了，小宝宝，爸爸只能借用别人的诗来记录关于你的点滴了。 读冯翼才先生的《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》，你会被深深地折服。一支平实的笔，写着平凡的生活，却生出柴米油盐间的浪漫之慨。你会读出一种深深的感动，一颦一笑，一抬头，一眨眼，似乎都带着一份深情。 看到卡伦·布里克森所描写的非洲景象，你难以禁止自己去想象，在大草原上纵情奔跑的快感，那蓝的天，那纯净的黑夜，那最原始的情愫和感动。 ........ 世界太大了，社会也太纷扰了，有时无法静下心去思考，去读一读。以前我一直以为外面的世界很精彩，一直期盼着要远走高飞，浪迹天涯。殊不知，在我们身边其实就有着精彩纷呈的世界在展现着。试图去了解一个人，读懂一个人；去做好每一件事，全力以赴；去看一本剧，让心灵去旅行，徜徉在风景中，沉浸在最纯粹的思想碰撞中。光是这些，我觉得就需要我费尽全身力气，全力以赴了。
挺多内容是面向物理专业学生的，用到不少术语。关于物理学习方法等等，有收获。
投射效应 有过怎样的童年，就有成为怎样的父母，教育孩子并非填补自己的童年偏好，而是参与式创造和陪伴成长。已所不欲勿施于人，爱的教育，独立人格。
首先，这部剧的主题是好的，让人们坦然的接受亲人和朋友的死亡，且劝说人们不要对已回天无力的亲友进行不必要的痛苦治疗。但令人遗憾的是，这部剧中多次提及人死后的世界会怎样,对此，我无法认同编剧的看法，因为个人觉得，人死了就是死了，彻底消失了，没什么死后的世界，那都是童话故事，人的死亡没什么神圣的，就像其他动物死亡一样。死亡即结束。而正因为如此，我感觉这部剧的内容里感性的地方太多了，或许女性更喜欢它吧。对于死亡和临终关环这一主题，我推荐《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》～不会让你失望
“人们总说欧维眼里的世界非黑即白，而她是色彩，他的全部色彩。” “这是一个还没过期就已经过时的世界。整个国家都在为没人能正经做事起立鼓掌，毫无保留地为平庸欢呼喝彩。”
很多人说这部剧是爽文是yy 初中的时候我们就学过历史有偶然性，也有必然性 编剧其实只是给了我们一个美梦 这部剧的主角不是云烨 而是李世民
又看一遍，竟然发现故事情节和知否知否如此相似！一样的故事背景，一样的老祖宗，一样的三姐妹，一样的女主人设，一样的婚事坎坷，一样的荒唐世子，一样的王府旁支，一样的作妖亲戚……太多雷同情节，时时让我看的串文！也不知道这两个文谁先谁后，感觉就是换了下人物姓名，重新写了一遍
散步中听了几十页后我立即推荐给我的朋友们，因为它不仅是编剧本人抗癌的心路历程，更多的是对健康人珍惜生命的警示和忠告。今早听完后我打算永远留在书架上，有时间再听再读。
康熙的『御妻之道』：和50多个女人应该怎么相处；雍正的后宫真的是《Bergpfarrer 2 - Heimweh nach Hohenau, Der》吗；乾隆后宫里的『逆袭王者』…… 好读的故宫历史书，编剧是抖音历史文化类大V，查阅很多资料花时问写的，看着有趣不枯燥，还能学到一些典故和百科知识，有图有故事，短小精悍，读起来不费劲，好剧。
绝对是国产情景喜剧无法超越的巅峰之作！其中每个角色都是无法复制的！
这个集子最大的收获是教给我如何去观看，之前的观看还是太浅了
剧情还不错，挺好看，喜欢看这种霸道总裁和小员工的爱情故事，剧里一口一个大Boss，让我想笑。赵丽颖萌的不要不要的，太可爱了，圆溜溜的，张瀚饰演的Boss高冷孤傲的气质倒是感受到了，但是对杉杉的爱的表达不是特别好。