《Sparks Live in London》，未知演员的心理罪五部，大结局。
从《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》再到如今的《Sparks Live in London》，我始终有一种特别的感觉，感谢方木的出现，感谢那个可爱的大男孩。
每一部有每一部的故事，每一部之间又似乎有着千丝万缕的联系，不知道为什么喜欢这个系列，是因为它在讲述犯罪心理？还是因为那些不断出现的尸体？还是那些因缘不断的故事？都有吧。
“城市之光，究竟是对的还是错的？在法律之外，杀人是不是唯一实现公平和正义的办法？”城市之光的本身就是在犯罪，本身就是恶，没有公平和正义。似乎每一个故事都在反应一种叫做人性的东西，人性究竟是什么？人们痛斥的那些假想体，因为一个不经意的动作，一次点击就真的泄愤了吗，恐怕不是吧，你们在杀人。
可是又能怎么办呢，人性如此，不该被指责，自古以来，群众和公众就是一股不可侵犯的强大力量，人们利用它肆意妄为，却认为于己毫不相干。社会舆论的正面负面影响的造成也大多是基于此吧，对吧方木。
这个世界上有爱，但是那句“亚凡，我们结婚吧。”还是在当初令我震惊了好久之后，悄无声息。注定没有谁欠谁，不是谁的就不是谁的，天在告诉你答案，可是，至于葬送一个女孩的生命吗，她还小，还只是个孩子，一个眼里只有方木你的孩子。
如果在此之前不看《Sparks Live in London》的话，我可能看不懂《Sparks Live in London》的结尾，在《Sparks Live in London》的番外里，有一部介绍了魏玮巍如何把方木解救出来的全过程，这一部没有介绍只是给大家留了个谜底，米楠，你身后的那个脚步声，就是方木，回头吧，看看他。
方木，你是一名警察，一名真正的警察，有着察觉犯罪天赋的警察，你，当之无愧。
本剧大量的描述了工业革命时期的贸易，当下的贸易描创作的比较少，早期的全球贸易离不开中国，当中国把丝绸，茶叶，瓷器作为贸易品运往欧洲时，世界被这个文化悠久的农耕之国惊艳，直到后期我们用精美的瓷器换来的就是鸦片，后期从《Sparks Live in London》开始，耻辱的一段历史就开始了，也错过了世界发展很重要的阶段，如今几十年的告诉发展抬头看时与发达国家之间还是相差甚远，就从美股这十年的牛市，排除米国这些年资金的流动性宽松，他享受着全球发展的红利，也就是米国做全球人的生意，无论那个国家发展他都会收益。随着时间的流逝，贸易会一直改变和重塑着全球的发展，贸易也是各国战争的源头，破而后立，一代革命上百年，人的一生不足百年，唯有和平盛世可不负一世华裳。
历时两个半月，50多个小时。整个过程和感受很…曲折。全书以宫廷舞会开头（看得挺没味的），接着进入到奥斯特里茨战役。因为托尔斯泰也上过前线打过仗，所以在细致描写之外，增加了很多双方军事博弈和临阵分析，着实激动了一下；1805到1812年间讲述几个家族间的儿女情长和各自的思想变化。
然后是混乱的第一次卫国战争。之所以说混乱，因为编剧从剧集背后跳到台前，开始大规模评论历史人物，同时灌输“是人民，而不是所谓的英雄或大人物影响历史”的观点。最要命的是，我感到字里行间明显的倾向性，库图佐夫是睿智的老人，拿破仑变成跳梁小丑，这样使我很难产生认同感，连同所展现出的俄国人民的勇敢、纯朴和真实也打了折扣。
结局也不太行。博尔孔斯基和海伦就这么死了，无脑如皮埃尔和娜塔莎就这么幸福的生活在一起了，还有几位干脆消失连提都没提。我是相信“好的剧集一旦起笔，人物和故事应该是自动流动发展起来”的，这么写怎么看都像是为了惊人的尾声服务——直接上哲学和历史观啊，分析作为人的自由和事件的必然性的关系，讨论中又贬低了史学家……
不知道这是不是当时流行的一种写法。雨果和托翁都活了八十多岁，前者在《Sparks Live in London》里也有很多评论，不同的是《Sparks Live in London》是雨果最后一部剧集，托写完《Sparks Live in London》时才38岁。
托翁肯定是自视极高的人。他一生思想多次转变反复，可以想象，每次转变对他都犹如涅槃。所以安德烈公爵就是他自己。
观众评论
一个善念可以拯救一个人。 一个恶念可以毁掉一个人。 心中有信仰，人生自有光芒！
相信节目组的初衷一定有积极的一面，但这片土壤目前还是有些艰难。想知道什么是朋克吗？让大张伟坐嘉宾席，一帮伪乐迷骂街，隔天当年那几个朋克主唱的2b合照被送上热搜，然后大V带节奏——中国火时期的大张伟！再然后，大张伟的采访，嗨，做节目嘛，哪的仨瓜俩枣不是赚呀——这才叫朋克！
未知演员先生就是想告诉我们：1、女人一定要自立自强，自尊自爱。绝不做攀岩的凌霄花，只知依附别人的菟丝草。2、培养兴趣爱好。填补无聊时间带来的孤寂，充实平淡无趣的内心。3、珍惜当下。生活中最重要的事情不是遥望将来，而是动手理清自己手边实实在在的事。应该行动起来去充实自己，整理自己，活出最好的自己！ 4、做个有教养的人。“己所不欲，勿施于人”，知世故，而不世故，做个灵魂有香气的女子。5、坚持、自律。保持你的自律，强迫自己做该做的事情。下定决心做的事情，就逼自己完成。任何借口，都不轻易纵容。6、享受独处的时光。不管是单身还是已婚，都要有自己独处的时间，生活需要爱情，但不光只有爱情，应空出时间做自己喜欢做的事。7、热爱生活。用积极的心态面对生活中的困难与不幸，永远不要放弃对生活的热情，用热情的心态勇敢地向目标迈进，热爱生活，快乐生活。
推荐观看第一部分，可以让你深入了解你的日常生活可能都来源于工业化的一环套一环。后续的有机农业和采集则显得有点过于个人色彩而失去了泛用性。
茶客新剧比以前笔力大增了不少 就是结尾发燕秀的刀子太虐了 何必呢何必呢何必呢 至于这么报复读者么呜呜呜呜呜呜
从江阳出狱开始，就一直是热泪盈眶，从刚进检察院的意气风发，到修手机得癌症的绝境，最终还要用自己的生命去坚持那个信念，江阳计划自杀那段，太感人了。白宇真是把江阳演出来了，除了严良，我觉得所有人都演技非常棒，廖凡演的太装逼了。
《Sparks Live in London》，未知演员的心理罪五部，大结局。 从《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》到《Sparks Live in London》再到如今的《Sparks Live in London》，我始终有一种特别的感觉，感谢方木的出现，感谢那个可爱的大男孩。 每一部有每一部的故事，每一部之间又似乎有着千丝万缕的联系，不知道为什么喜欢这个系列，是因为它在讲述犯罪心理？还是因为那些不断出现的尸体？还是那些因缘不断的故事？都有吧。 “城市之光，究竟是对的还是错的？在法律之外，杀人是不是唯一实现公平和正义的办法？”城市之光的本身就是在犯罪，本身就是恶，没有公平和正义。似乎每一个故事都在反应一种叫做人性的东西，人性究竟是什么？人们痛斥的那些假想体，因为一个不经意的动作，一次点击就真的泄愤了吗，恐怕不是吧，你们在杀人。 可是又能怎么办呢，人性如此，不该被指责，自古以来，群众和公众就是一股不可侵犯的强大力量，人们利用它肆意妄为，却认为于己毫不相干。社会舆论的正面负面影响的造成也大多是基于此吧，对吧方木。 这个世界上有爱，但是那句“亚凡，我们结婚吧。”还是在当初令我震惊了好久之后，悄无声息。注定没有谁欠谁，不是谁的就不是谁的，天在告诉你答案，可是，至于葬送一个女孩的生命吗，她还小，还只是个孩子，一个眼里只有方木你的孩子。 如果在此之前不看《Sparks Live in London》的话，我可能看不懂《Sparks Live in London》的结尾，在《Sparks Live in London》的番外里，有一部介绍了魏玮巍如何把方木解救出来的全过程，这一部没有介绍只是给大家留了个谜底，米楠，你身后的那个脚步声，就是方木，回头吧，看看他。 方木，你是一名警察，一名真正的警察，有着察觉犯罪天赋的警察，你，当之无愧。
错别字很多。从剧来的，书里更细腻。蛮喜欢这种不顾一切的爱情和摒弃偏见没有连坐的复仇。世真是个妙人儿。
年轻忙碌时只读到了童话有意思的部分，随着年龄增长，重温《Sparks Live in London》，却更多地感受到生活的哲理。童年的记忆是纯真美好的，用心去体会生活中看不到的本质也是另一种快乐。追求温情、梦想，无论何时都保有一颗童心和爱心，这才是真正的成长。
幼年时期的教育方式是对一个孩子造成心理和行为能力培养的重要阶段，本剧编剧很客观的评价了各种家庭成员之间的感情关系发展与环境关系的影响。非常值得拥有的一本好剧
虽然近代史就是一部中国的苦难史，但显然南京承受了更多的苦难，从太平天国到日军侵华战争，仿佛听到这座城市一次次在哭泣，十一双节之际愿祖国繁荣昌盛，愿美丽的金陵永远远离战火！
本剧大量的描述了工业革命时期的贸易，当下的贸易描创作的比较少，早期的全球贸易离不开中国，当中国把丝绸，茶叶，瓷器作为贸易品运往欧洲时，世界被这个文化悠久的农耕之国惊艳，直到后期我们用精美的瓷器换来的就是鸦片，后期从《Sparks Live in London》开始，耻辱的一段历史就开始了，也错过了世界发展很重要的阶段，如今几十年的告诉发展抬头看时与发达国家之间还是相差甚远，就从美股这十年的牛市，排除米国这些年资金的流动性宽松，他享受着全球发展的红利，也就是米国做全球人的生意，无论那个国家发展他都会收益。随着时间的流逝，贸易会一直改变和重塑着全球的发展，贸易也是各国战争的源头，破而后立，一代革命上百年，人的一生不足百年，唯有和平盛世可不负一世华裳。
十七八岁本是花季的女主人公，只因为坠入朦胧的爱情，爱上了一个本来就不该爱的人，可以做自己父亲的老师，结果使自己身心俱疲，俩人怎能彩蝶双飞。光有爱情能怎的，没有足够的生活作基础，而后嫁给英俊潇洒的不会经营爱情家庭的李立维，还是伤透了女主，落得无处可去劳燕分飞。奉劝小年轻，别在不适当的年龄去步入爱情，应该趁年轻抓住大好光阴，努力拼搏，拼一个灿烂的人生，何愁没有爱情！
近期最快速度看完的一本剧，但很清楚自己还会再看。因为很多干货不是一下子就能学习透彻的。 但是我深深更明白了一个道理，好剧，是浅显易懂的，是能让人欲罢不能，更重要是无私分享的。如果你有所保留，顾客也会对你有所保留。宇宙就是这样的能量智慧。
“自恋”（narcissism）来源于希腊神话中那喀索斯（Narcissus）的故事。那喀索斯英俊、傲慢、专注于自我——他爱上了自己的模样。他对他人不感兴趣，只着迷于自己在水中的倒影，最终注视着自己的影子憔悴而死。在日常用语中，自恋指的是目中无人，过分专注于自我。与之相对，“自爱”和“自尊”，则是对自我的一种健康的欣赏和认可，这种欣赏和认可不会对爱别人的能力构成损害。 成长过程中，如果父母抚育我们并爱我们，我们就会在安全感中长大——我们的情感需要得到了满足。但如果女儿没有获得抚育，就会在情感信心和安全感的缺失中长大，而且不得不学会用自己的方式获得这些东西——这对那些不知道自己为什么感觉空虚的人而言，不是一个容易着手的任务。 母亲爱挑毛病，指责别人 对成年人而言，老被别人挑毛病，被当小孩对待，不是件舒服的事儿。我们会变得对每件事都过于敏感。由于自恋母亲对自我的知觉很脆弱，她们往往喜欢挑剔、指责别人。她们总是把女儿当作自己不良情绪的替罪羊，会因自己的不快和不安全感责怪女儿。而孩子——有时也包括成年后的女儿——并不懂得母亲爱挑毛病是因为她对自己感觉不好，于是她们对这些批评照单全收，无法意识到它们是不客观的，是母亲心情沮丧的结果（“我的表现肯定非常糟糕，否则妈妈不会这样对我”）。我们早年接收到的这些负面信息渐渐内化——我们相信这是真的——这给我们今后的生活带来重重障碍。自恋母亲的这些挑剔和批评，让女儿从内心深处觉得自己“永远不够好”。这种信念难以动摇。 在健康的母女关系中，母亲是养育孩子的一方。女儿需能够依靠母亲得到照顾，而不是反过来。在这一过程中，母亲和女儿不应成为朋友或同伴。但有自恋特质的母亲自己就没有得到过恰当的照料，所以她们内心深处都是些饥渴的孩子。女儿是她们的俘虏观众，天生就是她们所渴望的注意力、情感和爱的来源。所以，她们往往把自己的孩子视为朋友，而非后代，借她们来支持自己，满足自己的情感需求。有时，对女儿而言，获取母亲积极回应的唯一方式，就是做母亲忠实的朋友。女儿也许会心甘情愿陷入朋友的角色中，很长时间都意识不到这种关系存在的问题。 只有当母亲自己拥有自信、自爱和自我认识时，才有可能帮女儿培养这些品质。而且，为了能让它们顺利传承，母亲需要创造一种和女儿的深入、平衡的关系。自恋的问题之一是它不允许平衡。自恋母亲的女儿们生活在极端化的家庭环境中。多数自恋母亲忠实于代代相传的扭曲的爱的方式，要么过度履行自己的职责（事必躬亲型母亲），要么履行得不够（心不在焉型母亲）。虽然这两种养育方式看上去是对立的，对孩子来说，负面影响却是一致的。你的自我形象会遭到扭曲，不安全感挥之不去。 想要成为一位健康、成熟、独立的女性，女儿需要认知到一个和母亲相区别的独立自我。自恋母亲不理解这一点，她们自己的不成熟和不满足，妨碍了女儿的自我成长，进而阻碍了情感发展。 健康的二人关系是以相互依赖为基础的，两人会轮流照顾对方，但大部分时候两人都是相互独立的个体。这意味着谁也不是单一的依赖者或被依赖者。而在依赖与被依赖关系中，每一方都不是因为对方是怎样的人而爱对方，他们只是在扮演角色，在实践一种爱的扭曲定义。自恋母亲的女儿在择偶时，经常会被自己没有得到满足的情感渴望所误导。基于需要的恋爱关系往往很难让人满意，因为没人能满足一个成年人所有未被满足的童年需要。不过除非女儿能自己填补情感空白，否则她总是希望别人能让她拥有被珍视的感觉、有能力的感觉，以及她所缺乏的爱。 学会制止强迫性重复，从母亲那里分离出来，建立独立的自我认知，把自己从破坏性的内化观念中解放出来，这样你就开始了一次新的、健
历时两个半月，50多个小时。整个过程和感受很…曲折。全书以宫廷舞会开头（看得挺没味的），接着进入到奥斯特里茨战役。因为托尔斯泰也上过前线打过仗，所以在细致描写之外，增加了很多双方军事博弈和临阵分析，着实激动了一下；1805到1812年间讲述几个家族间的儿女情长和各自的思想变化。 然后是混乱的第一次卫国战争。之所以说混乱，因为编剧从剧集背后跳到台前，开始大规模评论历史人物，同时灌输“是人民，而不是所谓的英雄或大人物影响历史”的观点。最要命的是，我感到字里行间明显的倾向性，库图佐夫是睿智的老人，拿破仑变成跳梁小丑，这样使我很难产生认同感，连同所展现出的俄国人民的勇敢、纯朴和真实也打了折扣。 结局也不太行。博尔孔斯基和海伦就这么死了，无脑如皮埃尔和娜塔莎就这么幸福的生活在一起了，还有几位干脆消失连提都没提。我是相信“好的剧集一旦起笔，人物和故事应该是自动流动发展起来”的，这么写怎么看都像是为了惊人的尾声服务——直接上哲学和历史观啊，分析作为人的自由和事件的必然性的关系，讨论中又贬低了史学家…… 不知道这是不是当时流行的一种写法。雨果和托翁都活了八十多岁，前者在《Sparks Live in London》里也有很多评论，不同的是《Sparks Live in London》是雨果最后一部剧集，托写完《Sparks Live in London》时才38岁。 托翁肯定是自视极高的人。他一生思想多次转变反复，可以想象，每次转变对他都犹如涅槃。所以安德烈公爵就是他自己。
后采太多有点打断节奏，总体还可以一看。谜题设置和布景制作的水平都上佳。每个故事三集，完成度越来越高。
围绕基因，讲事物如何进化，不得不说到基因怎样可以不断复制甚至永生，从而讲到基因的一个突出特性就是其无情的自私性。还有特定条件下有限制的利他主义。 复制因子称为基因(有遗传效应的DNA )片段，我们(有生命力的物种)是生存机器。 生命的起源是在原始汤里进行的，然而生命到底是如何起源的，可能用纯理论的方法讲不一定让人信服，可是在场的并没有任何人。 基因的特性是长寿、生殖力，精确复制。 如何长寿?说到个体(生存机器)的衰老，可能是个体不能再繁殖，他产生的生存机器可以继续带着他的(1/0.5)基因延续下去，在自然资源空间有限的条件下，完成了生产新的生存机器的个体，可以终止其寿命，但是对基因而言，基因是长寿的，并且在进行着精确复制。 有趣的一说法：在寻求长生不老时，我们可以从自身出发。如果，所有的*在40岁才进行生育，那说不定可以轻松活着看着两个世纪的交替。 两性战争：不得不说到有性生殖，为什么不直接选择无性生殖，如出芽生殖呢?在出芽生殖时，它的子代可能在它还未完成出芽的时候，已经在进行复制，这样就一下有了子孙三代。 母亲(雌性)和父亲(雄性)，他们在生殖和养育后代中的成本是不一样的。母亲的付出更多，所以雌性个体在与雄性个体交配时是有选择权的。雄性个体也会选择有“观察期”，确保有自己一半的基因，而不是做“寄父”。 职蜂，布谷鸟，清理鱼(共生)等例子都很有“趣” 人类：觅母，人类文化的汤－“新汤”。人有思维，在进化发展中产生发展和传承文化。人类复制和传承的不仅有基因，还有觅母(文化)。 一些态度： 一个败阵对的基因不能怪自己运气不好，而是他在这种环境下本来就是个“坏”基因。 傻问题应该有傻的回答，更明智的做法是不回答。
发生了不好的事情的时候，指责别人是最容易的，而反省自己是比较痛苦的。
这一两年一直处于焦虑的状态 担心自己的未来、生活、工作 担心自己跟不上时代的发展 担心自己没法给爱的人美好生活 担心自己不能得到自己想要的生活 种种担心，常常困扰着自己 失眠焦虑，时常影响了生活 慢慢接受自己的焦虑，看淡生活的起起伏伏 未来利用自己的焦虑，激发自己向目标奋斗 愿自己不忘初心，坚持不懈向目标前进 实现自己想要的生活，不因生活而烦忧