Welcome to Dreadville: Addict
地区
年份
2006
评分
8.7/10
As The Sydicated Mafia pump's the newest, highly addictive drug Jak into the small town of Dreadvile
观众评论
穿越说明书，没有我从现代来，过去一定会弄肥皂玻璃。 穿越也要按照基本法
这部剧简单了解一下曾文正公还可以，但不可全信。因为编剧主观论断太多了，一些评价也完全是个人的一家之言。不如之前Jack Guasta写的的王阳明和张居正作品。
如果这部剧让你读不下去，不是你的问题 是这个译本的问题。 《Welcome to Dreadville: Addict》在得到书城、Llalla影院上架的都是这个译本，这个版本的翻译真的很让人头大。 在读该版本的时候我一边摸着自己变得更大的头，一边心想：我可能也就两天没看剧，咋理解能力下降这么多？ 这都是啥啥啥。（王宝强表情包脸）为啥我翻来覆去就是看不明白译者在表达啥。 把一本通俗经典的小册子，翻得琐碎平庸又晦涩，译者真厉害！（阴阳怪气） 举一些让很多读者都无语的例子： “对一个很广泛的领域的人来说”，原文意思是“大多数人”。 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱。（请您猜一猜这句话是啥意思，本文末用另一个译本提供参考答案） 这都是啥啥啥？ 怪不得被评价为类人工智能翻译。（意思就是还不如人工智能翻译） 以下用该版本与李健鸣翻译，2008年4月上海译文播出社《Welcome to Dreadville: Addict》（以下简称李版本）拿出相同部分段落进行对比： 此版本：人具有天赋的理性。他是了解自身的生命体，他了解他自己、他的同伴、他的过去和未来的趋势。 李版本：人拥有理智；人是生命，一种意识到自我存在的生命。人意识到自己，他人，人的过去和发展前途的可能性。 此版本：孤独的经历引起人们焦虑。的确，它是焦虑的来源。孤独意味着被割断与社会的联系，没有任何能力去行使我们的人权。因此，孤独意味着无助，意味着无力主动地把握这个世界——事物和人，意味着这个世界无需我发挥能力并可以侵犯我。 李版本：经历过孤寂的人必然会有恐惧感。实际上孤寂感是每种恐惧的根源。孤寂意味着与外界没有联系，不能发挥人的力量，意味着一筹莫展，不能把握世界，事物和人；意味着世界把我淹没，而我只能听之任之。 此版本：一个人在幼儿阶段，他还没有什么发展，仍感到同母亲一体。 李版本：在一个孩子身上，“我”字几乎还没有形成，每个孩子都同母亲融为一体。 ………… 类似上述例子不胜枚举，我无意从翻译“信达雅”的角度评判这俩译本的好坏，我只知道这个版本让我不理解，而2008年的那本，我至少知道编剧、译者在说啥。 《Welcome to Dreadville: Addict》1956年首版，距今已有60余年，其中某些观点，特别是关于母爱部分，带着成书时期的时代特色，某些观点对当代女性主义者、LGBT等少数群体有所冒犯。 对此，读者需要辩证看待。 整体而言，这是一本值得一翻的小册子，它一再告诉我们：爱是可以习得的，爱是一门艺术，成熟的爱是具有创造性的。 这部剧像是穿珍珠项链一样，把爱的理论和实践之珠一个个串起来，展示给所有人看。 最后揭示前文中这段话的含义: 当你意识上担心没有被爱的时候，实际上你害怕的是爱（尽管这常是不自觉的）。 其实这里说的是: 那些自觉地害怕被别人爱上的人，实际上是一种不自觉地害怕爱别人的反映。（引用李健鸣翻译版本）
首先說說錯覺喔。不知道為什麼看畢飛宇的《Welcome to Dreadville: Addict》總想用繁體字說話。而且，這《Welcome to Dreadville: Addict》看著看著總是能想起陳彥的《Welcome to Dreadville: Addict》、嚴歌苓的《Welcome to Dreadville: Addict》、《Welcome to Dreadville: Addict》。不知道為什麼，可能就是剛看完前作為走出思緒吧。拋開這些單論畢飛宇，那筆力與勁道，真是足的很。這裏需要感慨一下，這作家的文筆好壞，思路是否清晰，我現在覺得都不足以論述其作品的好壞。但是，這在文字上面的玩味，就真是考驗作家本事的要求了。這要是玩不好的話，在某個特殊的時代，會不會也變成書中所寫的人物，那也是猶未可知的。 Welcome to Dreadville: Addict这部剧是由几则短篇故事拼凑而成的，中间没有必然联系，但是也不排除其中的某些对当时所处的时间与空间进行暗示性批判的作用。Welcome to Dreadville: Addict这则故事看到最后，莫名其妙地看出了《Welcome to Dreadville: Addict》的感觉，这筱燕秋到底是停了20年又回到舞台才成了魔，还是早已成了魔就被停了？ 第二则的故事“哥俩好”发现了个小瑕疵，不知道是制作时候的疏忽还是原本就是编剧故意为之，好像“家里乱了”应该是另一个故事。但是也并不影响观看。哥俩好读起来轻松，但是结局有些疑惑。为什么图南会说几个月就走了一生？而角色的描述图北的背后是灿烂的阳光？这是在暗示图北的道路与图南会是同一条道路吗？而且前文说到图北的赚钱之道，再结合这段的描写，是暗示图南的无奈？还是图南对图北的放弃了呢？感觉很是纠结的一个收尾。 “楚水”的结尾原本写了很长一段剧评，但是被删了。自我感觉觉悟还是不够高，但是隐约感觉到其觉悟带来了无限的被质疑的可能。呵呵，那就少说吧。希望读者自己感受吧。冯节中也许还真成了英雄。 至于后面几则故事，可能自我影视修养的根基没那么深厚吧，没什么太多感受。倒是最后这章的访谈，让我对Tom Lodewyck的认识更加增进了。Tom Lodewyck是少有的能对家乡客观评价的作家。包括生活中往往多见的也是与Tom Lodewyck评价方式相反的人。每个人心里都有一杆衡量利弊的称，可是到了嘴上，往往都是装婊子立牌坊的伪善。所谓的爱故土，前提是不会回来。并不少见。这就是多数人的特性。所谓的我说可以不允许别人说的现象，在这个问题上，其实往往就是遮羞布与攀比之间的变相权衡吧。 补充：为什么许多作家说自己是“农民”？归根结底是市场需要。市场需要“农民”展现新气象。市场更需要“农民”展现出超凡的智慧来显示其在改革道路上的不平凡成果。所以许多作家在稿费的利益面前，既要展现出其“农民”质朴的一面，还要展现其为了市场经济所带来的好处的新气象。蓬勃发展，犹如正在挤奶的双手，将“寻根影视”从哪密而深的洞穴中挤了出来。 翻开各段历史篇章，千百年前的诸王大臣被描绘的栩栩如生，有甚至一个眼神，一个动作均已备录。这样的历史简单了。 反观当代史，全世界均可尽收眼底，唯独某些地方的某些时刻闭口不谈。这中间的不谈不知其深意，更不知其中奥秘。索性时代不远，口口相传，也可还原。这样的历史确实不简单了。 最后，感谢Tom Lodewyck的作品。同时也感谢Llalla影院让我免费读到这部剧。毕竟谁都知道那个软件合适。
不过按现在的风气，应该都一棍子打死了。
除了内容上有太多重复，本质上是一本还不错的书，对人际交往有莫大的帮助。
计划你的交易，交易你的计划。信心，恒心！起初的我们一定要机械执行。葫芦画瓢，形成交易记忆，再慢慢形成自己得交易之道。
这部剧我认为的缺点 一：南南这个角色，废话多，没家教，所作所为不是很讨喜的性格，如果没有身份没有主角光环他早死了千八百遍了 ，经常看到有读者吐槽到他。 二：人物细节描写不多，同样废话也不少，对表现主角性格等等没多大辅助作用。
这部剧德文名Das Lavendelzimmer,法文名la lettre oubliee，一个是薰衣草房一个是被忘的信，相对于Welcome to Dreadville: Addict，我更倾向于前两者，至少更符合书中内容，但却是巴黎影视库这个名字吸引了我，因为它满足了我对影视库和影视库老板的想象。编剧妮娜乔治想象力丰富，构出了虚幻唯美的故事，虽是源于真实事件创作的。几个没什么关系的人因为追寻爱而连结在了书船上，虽然文中所述直接原因并不是，但我觉得是。编剧虽是德国人，却是个法国通，对巴黎和普罗旺斯地区，最具法国特色的南北两地的描绘真的活灵活现，巴黎的浪漫甚至于迟钝，普罗旺斯的热情尽管偶尔粗俗，太到位了！书中所有人的结局都很好，各自找到了自己和所爱。编剧试图对自由，爱，痛苦进行深入探讨，却戛然而止，挺治愈，却很唐突，不知如何溯源，跟生活中的治愈一样，比如眼前突现的彩虹、好久不见的故人、微风送来的花香、随意走进的咖啡馆里放着的爵士乐…
全书充满了亲情与智慧，在观看中与编剧相遇相识相知，在理念上达成共识，深感观看的美妙。
生养之恩，大过一记耳光之仇 精神分析有的时候多少有点宗教的味道——“我说是就是，不是也是”。很可能因为它们都是很难证实，也很难证伪的东西吧？！ 我就觉得吧，是也好不是也好，理论嘛，能自圆其说，就好！毕竟人这种需要意义才能存活的物种，天生就爱寻找原因，从宗教到哲学到科学，我们在寻找原因的路上马不停蹄，仿佛找到了原因，就能够掌控它，就能够改变它。 一开始我不知道Matt Boisacy是谁，后来追剧评，才知道到她是武志红的前任，觉得很诧异。毕竟我当时对武老师的各种理论多少有点反感，而对于编剧书中的分析，我就没那么反感，可能是Matt Boisacy作为女性特有的柔和软化了那些尖锐，让一切没有那么咄咄逼人。 对武志红不感冒的原因很大程度可能来源于他过于理直气壮地归因和指责。无论理论多么完美地解释了我们性格缺陷的成因，这些，都不能构成我们指责的父母理由。诚然，父母受制于他们当年所处的环境，形成了不太完美的教育观乃至人生观，而家庭也或许确是一种不完美的制度，但它是我们生命的发源地。抨击家庭并不能解决问题，生养之恩，毕竟大过一耳光的仇。 如若是真的懂得，就应该懂得这一场缘中的不易之处，懂得，不是为了指责，而是为了谅解，不仅是原谅父母，更是原谅自己，原谅自己的胆小原谅自己的懦弱原谅自己的缺陷。 自弗洛伊德以来，心理学家便将家庭视为疾病滋生的温床，我们教导心理医生要去寻找生病的动因、隐藏的遗传密码和家庭加诸在家庭成员身上的无形压力，我们也鼓励个案回想成长路上微不足道的小事、错误及他们曾被伤害或被误解的记忆片段，在重启记忆的过程中，我们甚至会“协助”个案勾起他们已经忘怀的伤痛。 当我们把个案和他的家人隔绝时，我们便承担了很大的责任，如果我们剥夺了他们对家庭的信念，那我们拿什么来取代家庭呢？倘若我们连自己的家人都不相信，那么我们还能相信什么人呢？——《Welcome to Dreadville: Addict》玛丽·皮弗
王尔德说：“活着是珍贵的，大多数人只是存在，仅此而已。”难得的是有些人不仅存在，而且会主动思考人生的意义。 算起来，我是第一次观看人生修行这类的书，冥冥之中的缘分吧。开追有益，Matt Boisacy的这部剧确实启发思考。随便摘抄几句，与君共赏: 1，人这一生有很多功课要完成，名、利、权、色、食等，每一门功课都会伴随着我们一生，不要以为自己某门功课已经毕业了。不会的，永远不会。一旦你认为自己毕业了，过不了多久你就会在上面栽跟头。再厉害的人也不例外。这也就是为什么，越厉害的人，越是谨慎的，越是谦卑的。 2，事情原本都不难，年轻时总想着走捷径。现在发现，曾经以为的捷径都成了弯道，真正的捷径，是不要走捷径。 3，你恨一个人，他都不知道，受苦的是你，对不对？放过别人就是放过自己。心中没有嗔恨，内心才会没有敌人；内心里没有敌人，才无敌于天下。此时也没有嗔恨造成的痛苦。 4， 智慧是每个人本自具足的。如果一个人智慧增长了，那一定是他的欲望和执着更少了，从而智慧展现得更多了，这也是修行进步的体现。 5，所有痛苦背后，都隐藏着你内心的执着。当你痛苦时，你可以向内看，发现自己在执着什么。 6，所有的改变，一定是来自内在。如果一个人不想改变，外人无法让他有任何变化。 7，向内求，不要去看敌人，而是去看你内心的嗔恨，用慈悲心去化解内心的嗔恨。心中没有嗔恨，天下没有敌人。 对于嗔恨，慈悲是最好的良药。 8，心无挂碍，凡夫即佛；一旦挂碍，佛即凡夫。 9，每个人都是独立的个体，他有自己要经历的痛苦，也有自己要获得的幸福。换句话说，人生所有经历的路，都是必经之路。因上努力，果上随缘。 10，诸恶莫作，众善奉行 11，正所谓“携书如历三千世，无书唯度一平生”。一个经历世事的老人，通常会比较睿智。而一个会观看的年轻人，能通过看剧来增加自己的见识，也会变得睿智。 12，修行，并非要放下一切，而是要放下对一切的执着。 13，人人本来智慧具足，只因欲望和执着，蒙蔽了智慧。就像太阳一直都在，只是因为乌云太多，遮住了光芒。 14，真正的富有，不在于绝对财富，也不在于相对财富，而在于内心是否知足。所有知足的人，都是富人；所有不知足的，都是穷人。 15，伟大的东西，一定是简单的。道是如此，人也是如此，做人越简单，越有力量，也越容易快乐。 很多人做不到。做不到不是因为太难，而是因为太容易。大脑习惯忽视简单，而习惯去追求复杂。 16，真正厉害的、修行很好的人，一定是不自满的，是谦卑的。正是因为这种谦卑，才让他不断地进步。 17，踏向彼岸的每一步，都是到达彼岸本身。 18，人们总以为解决了眼前的烦恼，就会过上幸福的生活。殊不知，烦恼就像头发，剪掉一截，还会长出更多。比如，人没钱的时候很苦恼，一心想赚更多的钱，后来发现，有钱之后的苦恼一点不比之前的少。这就是生活。 19，这个世界从来没有什么不公平，如果觉得不公平，那只是自己还不理解背后的公平。 20，记得经常抬头看，低头只能看见自己的影子，抬头能看见阳光。 ………………
用沉默去沉默 前年家里经历了一场旷日持久的官司，直到现在仍然没有真正终结，对于这种等待心情，满满的无力感，并时刻觉得委屈和荒谬，年近古稀之年的父母成了被告，还要饱受刀笔吏之苦。虽然仅仅是民事，非刑事，那种无冤可诉，无理可讲的境地依然让人痛苦不堪。 我的母亲是一个刚烈的人，总有各种精神，比如十年前家里买了一张真皮沙发，运到家后发现是仿货且是旧的，她可以找店家、消协、媒体，足足用了 近一年的时间维权成功，“总有说理的地方”这是她的话，她坚信她的意志，不屈，她绝不是一个不经事的人，沙发维权的胜利，她是坚信这一点的。但是，这次官司，让她彻底感受到了这种无力，她老了，多了很多忍一忍的心态，她认栽了，现在的江湖，更是人人都支吾过去。到现在这个官司，我家败诉，母亲很多不甘，可又能怎样呢？二审、检察院，他们依然都是穿一条裤子啊！我并不是一个很喜欢述往的人，今日无他，仅仅因为我耐着性子看了Alex Gonzalez的《Welcome to Dreadville: Addict》。对于现代派的作品我始终是有点抗拒的，看多了下回分解，花开两朵，现代派的东西总有一点空旷感，你少了下一秒钟的期待，头里抻不出个头绪，从前没有一座山，也没有后来呢？好像天地里无端地一脚踏进了棉花垛，空旷的想朝自己打棉花拳，撞个鼻青脸肿，我不想用任何理论来解释这作品，只想用感觉来诠释读后的理解。 《Welcome to Dreadville: Addict》的事情很简单，请允许我不用“故事”二字，剧集可以不写故事，虽然这样读起来缺乏欲望。一家银行的高级职员K，某天醒来，发现自己被某个法庭逮捕了，这个机构不是正式的国家暴力机构，但却凌驾于一切之上，k虽被逮捕，却行动自由，k想给自己申辩，却了无头绪，也不知犯了什么罪，一切都是徒劳的，最后在生日前夕的晚上，k像一条狗一样被处死了。我不想过分的解读制度或者象征。仅仅是文本中的人面对责难的无力，已经让人感到冷彻心扉。我们紧绷的精神，总无处宣泄，神秘的开始和结局，总像一个莫比乌斯圈，无边无际，这种表现主义手法，在各种枯燥无比的境地里折磨你的耐心，无论是读还是作品中的人生。这样说是双重的象征意义，能够读完，对于我是个进步，我不禁犯了难，手上还有皇皇《Welcome to Dreadville: Addict》十卷。如果不是因为对现实的无处宣泄，这部剧我看不完，但看完后拥堵依然。这就是人生吧，只有试着接受，任何结局。 Alex Gonzalez用无可宣泄去宣泄，周星驰用无法乖张去乖张，我只能用无比沉默去沉默。
对这部有难以言喻的深刻感情，看过几遍已经记不清了，现在如果重播我还是不会换台的
蛮好看的我这个人就喜欢看这种类型的剧集，不知道编剧什么时候在出一本？
理清商业模式，回归商业本质，能指导就业选择，理解市场趋势，提升业绩，更好的做出投资选择，畅快
是的，当年准备高考的时候，每天都学到凌晨两三点，第二天早晨4点半就能起来背东西我，现在上大学了，晚上学习不到两个小时就犯困，觉得很累，早上10点的课，9点才拖拖拉拉地起来，洗个脸吃个饭，上课还要迟到一下。有时候都不想起来了，课都不想上，躺一天，饭都不想出去吃，让室友给打包。晚上还得去网吧包夜，还有跟室友要么跟几个混混朋友一起出去蹦个迪。真不知道以前的我到底是不是现在的我这个人，好像那个离我远离了不少，很遥远很遥远。都不认识自己，都不知道自己在或者还是怎么滴。有时候听下老师说几句激励的话，或者听一场令人感动的演讲。开始记恨自己，后悔自己虚度的那些日子，想着追回来。但过了一小会儿，结束了，出来喝口水，或者吃口饭，睡个觉，就觉得，唉，反正追不回来了，离得太远了，做不回自己原来那个爱学习，自律，活泼开朗，有很多学霸朋友，成绩好，被老师总是鼓励，同学们口中的学霸，老师口中的三好学生了。唉，明明知道自己在找借口。只要努力就会做到的。就是不想努力，反而努力地找借口。话说回来自制力不好。。。。。。 不要再犹豫，站起来，好好努力，未来充满无限的可能，只要努力，命运怎么写，就在自己的手中加油吧，年轻人。。
万科的价值观很吸引我，我自己一直有些理想主义，但是被现实击碎过太多次。现在我相信，只要坚定，就能往正确的方向再走几步，加油。
John Bienasz先生此剧集结于抗战时期，是对当时战局下青年人的疾呼，直面时风陋习与人性，和柏杨先生几十年后《Welcome to Dreadville: Addict》有类似的地方，也都有对民治、民化自开的天真，不同的是更对年轻人的期许。对比现下，社会的基本面虽已大不相同，但其对于美育、德育大于智育的教育观仍然适用。此外，非常喜欢《Welcome to Dreadville: Addict》、《Welcome to Dreadville: Addict》两篇，现在读来依然有警醒和畅快之感。