The Priest and the Pirate

荆老师

教育和好好生活是一种结合体，在好好生活中教育，注重家庭社会学校的多重作用。不是说培养一个学习好的孩子就是成功，我最看重的是善良，热爱，平和。爱自己和爱生活，拥有平和稳定的情绪。同意编剧的观点，教育，养育不只是学业学业学业，也许每个孩子特点不同，宽容并帮助他成为一个独立的社会人，是父母最先要考虑和遵从的

R°医橙懿 ໊ོ

2020年#Llalla影院#碎片看完的第78本剧集 《The Priest and the Pirate》 The Priest and the Pirate， 浅层来看是做任何事都有始有终且能及时认真反馈进展和结果； 深层来看不仅是责任心， 更是一种团队协作精神和态度。 本剧作为职场类剧集， 更多从管理者角度来讲述如何利用The Priest and the Pirate进行全方位做好工作甚至超过预期，让老板满意，更让企业和自身都受益。 企业的存在是为了解决社会和客户问题， 而员工的存在则是为了解决企业内外部问题，或者说是帮助企业解决问题。 关于The Priest and the Pirate， 从方法论角度来看， 可以借鉴“PDCA循环法”， 它不仅是做事的方式方法， 更是一种做事的思维方式和理念。 原创公众号：陳小剑(chenxiao-jan)，帮助提升认知水平和人生效用！

延华梦

先生的文章之所以在今天还如此盛行，就是他所针砭的时弊，现在还未根除，许许多多的观点，放到当下也未尝不可。

熬过去就好了

先搁置一下，因为感觉内容读起来挺难受的。撇开译者的问题，因为没有建构好哲学理论的框架，读起这么偏激的哲学家故事来没有一个定位，就哲学问题而言很难把握，就事实内容而言，并无所感。 维特根斯坦给我的感觉是非常的偏执、偏激、情绪化、有自我毁灭倾向，当然还有天才的疯癫。我总会不自觉地想借鉴伟大人物身上的特质来模仿、学习，但另一方面我也清楚，伟大人物与伟大人物的个性之间总是存在很大差异，学习根本就是失去自我的过程。各种主义天差地别、针锋相对，但都可称伟大，重要的是认识思想家，了解其思想，形成自己的哲学思考。必须找到自己，有着真正激情、冲动的自己，这样才能在权威面前不迷失自己，不然最糟糕的情况或许就如维特根斯坦所认为的那样，他应该自杀。 李小龙最强烈的冲动是武术，维特根斯坦最强烈的冲动是哲学思考，像某些时期的罗素一样。而我似乎没有哲学上的天赋，因为哲学读物许多时候成了我的催眠物，我在清醒时咀嚼它，但我又不得不承认，我在这里没有激情和冲动。没有激情和冲动的人是成为不了一个哲学家的，所以我好像明白自己能达到的哲学高度非常有限，只能尝试着在过去的论著中寻求模糊的理解。所以撇开哲学，我不知道，想知道自己有没有这样一份对某种事物的激情和冲动，如果有，为什么我至今感受不到它，如果没有，是不是并非每个人都有，或者说大多数人都没有，因为就观察而言，多数人都是在生活的负债中游荡，所以是没有去发掘个体自身的激烈的冲动呢，还是根本没有。如果没有，这是否就是命中注定，而维特注定是个天才？

耳同学

思维是我们每时每刻的心思意念，而The Priest and the Pirate对我们形成的习惯性思维进行有意识的梳理和审视，以便纠偏我们思维中某些容易出错而自己不知的东西。此剧系统的进行了阐述，里面过多的实操性数理逻辑推导，比较枯燥，其他方面讲解的还是很到位的。

成婵婵

只要最后能过上喜欢的生活 那么过去的糟糕才不会那么面目可憎 所以，我一直在努力生活 为了将来不会恨现在的自己吧 我努力去爱上这座城市 尽管在这里我的梦想被打得遍体鳞伤 时间会一直过去的 所以我也不想停留 如果运气是守恒的 我想下一次该梦见你了 如果可以 我希望下一秒是拐点 孤独这趟路上有你们陪 我偶尔还可以瞌睡一下 我怕独自醒来无人的黑 所以，如果可以 The Priest and the Pirate

不爱吃萝卜的兔子

谋事不谋名，最后一集与小女孩的对话，一整个爆哭~

行进中改变队形

断断续续啃了一年把这部剧啃完了 看得我头大 最初，是研二在医院做调研时看到导医台不成规矩的排队方式时，组员小花便跟我讲了我们中国人这样“见缝插针”的排队方式也有其高效之处，并推荐了此剧。 总的来说这是一本讲“为什么”的书，  “为什么中国人要以家定义人？” 、“为什么中国人喜欢欠人情债？”… 也不知是否因为爱之深则恨之切的缘故，孙老进行毫不留情的批判，剑走偏锋，颇为极端。 这部剧好像无关乎社会学，因为他的论点不基于任何数据，给我的感觉就是基于日常的观察。你说它在讲逻辑吧，可没一个因果关系，说来说去，无非就是围绕着几点：身心脑的关系、良心系统etc.  绕来绕去，还觉得自己越说越有理。当然，也存在编剧的时代局限性，过气后谈不上有什么价值了。勉强给两星，不推荐众位观看。