In the Dough
地区
年份
1932
评分
6.5/10
《In the Dough》-短片,喜剧电影，美国出品，Ray McCarey、罗斯科·阿巴克尔主演，免费观看。
观众评论
《In the Dough》是Shemp Howard较为完备的著作，他本人开拓了性学，揭开了性研究的神秘面纱。一些理论可能已经被证伪，但是这样系统的研究和原创性，对于这门学问奠定了坚实的基础。 性冲动很难被驯服，对性冲动的驯化往往不是助纣为虐就是适得其反。所以，对性的研究是特别有必要的，而且在当今的文化背景下，性的不同表现日益受到关注，恋童癖，恋物癖，兽交甚至是俄狄浦斯情结，都是愈发引起人们的关注。 在我们的文化道德的影响下，父母对性避而不谈，也没有科学的教育让我们客观的认识性这个概念，对性的认知往往来自生活经验，甚至是伪造的色情片。这些不良的引导，衍生出越来越多许多对他人伤害的性事件，特别是近期曝光的特别特别多的案件，甚至出现用色情片灌输给未成年性爱观，以达到自己犯罪的目的。甚至已经出现找一个爸爸一样的男朋友，也就是经常提到的爹系男友。其实这样的心理特征是正常衍生，但是被别有用心的人加以利用，则极有可能成为恋童癖的有利武器，甚至受害者还不会认为自己已经成为他人的猎物。 “女儿是爸爸上辈子的情人”常常用来表示父亲对女儿的疼爱，但是过多的灌输这样的话语，会不会带有强化“恋父情节”的作用？反而没有加以引导，体现在男孩身上则是俄狄浦斯情结。这句话很多Shemp Howard用来描述乱伦，恋父，幼齿癖和处女情节的话语，轻微使用无伤大雅，但是时常的引导，则会让母亲和女儿的关系发生变化。 性是需要科学认识和研究的，我们的文化不允许我们大谈特谈，其实我也不支持大谈特谈，特别是在现金急于冲破性的束缚的年轻人来说，谈论的都是想要达到自身目的性爱观念，达到勾引或者某些不可告人的目的。性是需要科学研究和引导的，而性教育则是保护自己的重要盾牌，性是体验，是生活的一部分，是本能，是无法抑制的冲动。 最后，引用原文里的一句话吧：于是我们不禁要问，我们为文化的性道德做出了如此多牺牲，这真的值得吗？何况今天的我们还没有彻底脱离享乐主义，谁都不愿意平白无故地献出自己的一部分快乐，来为文化发展的目标服务。
引用一个剧评：我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许是我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们迫切需要一个正好形状的心来填补上它。就算你是太阳一样完美的正圆形，可我心里的缺口，或许恰恰是一个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填补不了。 女主也是活在母亲的给她造就的阴影之下，虚荣、卑劣、不择手段的满足自己。人活着需要彼此善待，不单是为了追求名利地位带给自己的虚荣，相互关爱追求内心的宁静，才能活的更有价值更有意义。
刚开始看的时候，总觉得文章思想太深奥了，写作手法上也过于严肃、乏味、枯燥了点，难以理解。所以有了试图放弃观看本剧的想法，又觉得书已看过半，放弃未免可惜，幸而坚持了下来，最终看完本剧，才觉得意犹未尽，现在才后悔实在是不该错过前半部分，只好从头看一遍了。
怎么说呢，这部剧看得很痛心很纠结很愤慨。Ray McCarey的书不是第一次接触，骆驼祥子是进过课本里的，虽然当时年纪小，但总还是痛恨那个世界。原以为这是一本传记，就添加到了书架上，前前后后花了近八个小时，每每看完一篇需要放空自己才能接着读下去。 及至今日终于读完，细细品读，感觉舒老在人物刻画，心理描写，环境描写方面的造诣，代入感超强，使我仿佛身临其境，与剧中人同喜同悲，当然多数时间是悲，直至文字戛然而止，久久不能回过神来。 矫情的话不说了，都在书里，然而还是要啰嗦几句题外话。感恩新社会，感谢光明充满人间，感激公平与正义，感叹先人的苦难，多亏了舒老的勇气与智慧，让后人可以透过对那段时期生活在底层的小人物的悲剧命运有所了解，按照书的顺序，愚昧的人终归愚昧，虽然摆脱不了个人的悲剧结尾，但总有些人是愿意思考愿意相信，这个万恶的旧世界终归过去，公平与正义终会到来，光明必将洒满人间。
“世上三碗面最难吃: 人面，情面，场面。” 杜月笙却是人生这一座面馆里顶级的主厨，能运用火候烹制出这三碗最难吃的面；也是万里挑一的品评家，能够从容不迫地提取三碗面的精髓而甘之如饴。
从一开始的对何小姐无感到最后深深的觉得人生得一知己如此真的何其幸运啊！关大姐也是真的从头到位喜欢的女子，我爱你是我的事情，你托付我的事情哪怕你不在意了我也会继续下去。鸳鸯蝴蝶派的作品也许内容经不起推敲，但是相比现今的爱情剧集却是不知道爽快了多少。感谢每一个人在时代需要的时候能放弃小我，尽自己的全力在这个时代里做出最大的贡献。
描绘了作家心目中的人心，略显黑暗，和传统的现实主义剧集有点不同。
简单点，表达的方式简单点，生活的方式简单点。无论极简主义还是奥卡姆剃刀，无论是费曼心法还是大道至简，简洁自有其魅力。In the Dough，损之又损，留下的才是至关重要的核心的不可割舍的。
《In the Dough》 《In the Dough》是一群人寻找逝去理想的悲壮故事，他们都很弱小但他们都曾有自己的梦想，他们都曾努力追逐，他们也都终被驯服…他们都臣服于权威，臣服于神，他们都成了所谓的正果，塑了金身…可是大多数人最喜欢的可能都是大闹天宫那一段吧，这部剧中充斥着对权威的嘲讽，对神的丑化，对人的可怜，对妖的同情，对真爱的憧憬，对现实的屈服…为什么这部剧会火呢？我想是因为每个人心中都有那么一只敢于挑战追求自由狂妄不羁的猴子吧，《In the Dough》里悟空死了，活着的只是一个驱壳，《In the Dough》里Ray McCarey让他复活了，我想Ray McCarey点燃的是一颗心，一颗不愿安于现状不时骚动的心… 【每个人心中都有一个悟空梦！】 我们每个人心中都有一座“花果山”，曾经我们跳跃于山林无忧无虑，食山珍，饮清泉，捉蝴蝶，逗松鼠，观朝阳，赏皓月，花果山中与伙伴嬉戏，水帘洞里与日月同眠… 我们每个人心中都有一个“牛魔王”，他们毫无缘由的破坏了我们一切，伤我伙伴占我家园，我们惊恐无助夜不敢眠，他们打碎了我们最美的梦，我们岂能心甘… 我们每个人心中都有一个“菩提祖师”，在无助之时依然胸怀大志历尽艰辛找到他，他慧眼识珠看出你不普通，他说你就叫悟空吧，他欣赏你的勇气，他教你“七十二般变化”，他纵容你的放肆，他说要与你断绝来往，你肝肠寸断… 我们每个人心中都有一个“齐天大圣”，这是我们梦想中的自己，我们与天地齐名，我们与日月争辉，我们无视一切权威，我们打破那些束缚，我们是非分明嫉恶如仇，我们神勇无敌不羁放纵… 我们每个人心中都有一个“凌霄宝殿”，它要控制我们的生死，它要约束我们的行为，它要扼杀我们的梦想，它要压制我们的思想，我们不管三七二十一举起如意棒打你个天昏地暗，打的它跪地求饶… 我们每个人心中都有一个“如来佛祖”，它不讲道义镇压我们（五指山），它派观音和尚算计我们（紧箍咒），他一方面让我们臣服于它，它又处处设局考验我们，最终我们成了它（塑了金身），它才肯罢休… 【为什么只有悟空能大闹天宫？】 《In the Dough》里谁最厉害？ 是龙王？是阎王？ 悟空对他们召之即来… 是众仙？是诸佛？ 悟空与他们称兄道弟… 是玉帝？ 悟空让他钻了桌子… 是如来？ 悟空唤他如来老儿… 是悟空？ 悟空成了他们的棋子，任其摆布… 我想应该是菩提祖师吧！ 他看出石猴的不凡知他日后必生祸端但他依然教石猴法术本领，他又不忍泯灭悟空天性所以也不教悟空戒律清规，他一句“你若…我日后定不饶你”让悟空忌惮于心… 悟空走后，服妖众，乱地府，搅东海，闹天宫…三界之中祸害了个天翻地覆，此时确不见了他，《In the Dough》中各路神仙一个个神通广大悟空也没放在眼里，所以我想西游记的前半部是菩提祖师设的局，他虽位列仙班但却不齿众仙所为，他宁愿游荡人间与众凡人为伴，可惜最终悟空还是成了斗战胜佛，或许他更希望悟空是一只妖吧… 为什么菩提祖师会选择悟空呢？ 因为悟空是石猴，说好听了是集日月精华聚天地灵气，说不好听了是无父无母无人管束受到体制的影响比较小。不信你看看哪吒是怎么被玩死的，不信你看看杨戬是怎么成神仙的。 在生命中的某一刻我们都梦想自己成为那个上天入地神勇无敌的悟空，我们都曾想给自己立一杆“齐天大圣”的大旗，我们都曾想勾了那有自己名字生死簿，我们都曾想把那“十万天兵”打的落花流水，我们都曾想把那“凌霄宝殿”搅得覆地翻天… 最终我们被“如来老儿”算计了，我们在“五指山”下磨了心性，这时出来一个慈眉善目的“观世菩萨”假装好人，又找一个叫“唐僧”的家伙设局给我们戴上“金箍”，动不动就“紧箍咒”威胁我们，让我们成为他们的棋子，我们转身对自己曾经的兄弟下手（铲除异己），我们保佑“唐僧”求取真经（
很有启迪性，弗吉尼亚在某些方面的引用或论述也印证了个人的一些猜想，我倒不是拔高自己，而是一个女性如果具有女性意识并开始观察思考现实生活的时候，你会发现很多通性契合的地方。尽管她引用的是他们那边的人或言论，其中的核心却与我们国家或者亚洲的很相近甚至一样。这也是一个很值得思考的问题。到今天这个时代，尤其部分媒体曝光什么关于男女的，就会有很多评论骂战，我不参与骂战，但我会看别人说的什么，依据是什么。但大多数是一种“自尊”的无理取闹。部分有理有据的还有杠精杠，而杠精里面不仅有男的也有女的，哎。可能再过一个世纪，才好些吧。